7,887 matches
-
acestora dorea să le dea spre viața de necinste, din cauza sărăciei, la care Sfanțul Nicolae le dăruiește o sumă însemnată de bani și le ferește de căderea în desfrânare. Virtutea milostivirii este cea mai înaltă dintre toate virtuțile. Cine plinește porunca lui Hristos - porunca dragostei și milostivirii - acela plinește toată Legea creștină: „Fericiți cei milostivi, că aceia se vor milui" (Matei 5, 7). „Cel ce seamănă cu zgârcenie, cu zgârcenie va și secera, iar cel ce seamănă cu dărnicie cu dărnicie
SFÂNTUL NICOLAE ÎN TRADIȚIA CREȘTINĂ ȘI ÎN MITOLOGIA POPULARĂ de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368707_a_370036]
-
le dea spre viața de necinste, din cauza sărăciei, la care Sfanțul Nicolae le dăruiește o sumă însemnată de bani și le ferește de căderea în desfrânare. Virtutea milostivirii este cea mai înaltă dintre toate virtuțile. Cine plinește porunca lui Hristos - porunca dragostei și milostivirii - acela plinește toată Legea creștină: „Fericiți cei milostivi, că aceia se vor milui" (Matei 5, 7). „Cel ce seamănă cu zgârcenie, cu zgârcenie va și secera, iar cel ce seamănă cu dărnicie cu dărnicie va și secera
SFÂNTUL NICOLAE ÎN TRADIȚIA CREȘTINĂ ȘI ÎN MITOLOGIA POPULARĂ de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368707_a_370036]
-
răscumperi păcatele tale (Daniil 4,24). Și pentru aceasta îi întâlnești în calea ta pe cei care sunt necăjiți și amărâți, suferinzi, pe cei care caută că tu să arăți dragoste frățeasca și milostivire, pentru că tu să plinești această dumnezeiasca porunca a Domnului nostru Iisus Hristos. Prin fapte mici dobândim lucruri mărețe. Prin cele vremelnice dobândim cele veșnice. Prin cele stricăcioase le aflăm pe cele nestricăcioase. Pentru faptele iubirii și milostivirii Domnul făgăduiește celor milostivi cea mai mare răsplată pe care
SFÂNTUL NICOLAE ÎN TRADIȚIA CREȘTINĂ ȘI ÎN MITOLOGIA POPULARĂ de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368707_a_370036]
-
refuzând să evadeze la îndemnul și sprijinul prietenilor. Cuvintele „călăului”, care-i aduce otrava, pot ține loc oricărui alt epilog: O, Socrate, pe tine nu te voi ține de rău cum țin pe alții; într-adevăr alții, când eu din porunca stăpânilor vin să le vorbesc că trebuie să bea otrava, se supără pe mine foc și mă blestemă. Pe tine însă și în alte înprejurări de când ești aici te-am cunoscut ca pe cel mai nobil, cel mai blând și
ÎNTRE DESFĂTĂRILE ŞI CHINURILE MAEUTICII de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2156 din 25 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368756_a_370085]
-
nu fie monotonă, ci plină de satisfacții și bucurii. Bucuria vieții, deși umbrită de evenimente/ provocări negative, individuale sau colective, este dăruită fiecărui credincios, pe măsura educației și pregătirii lui pentru viață. Nimeni nu ne obligă, însă, să ignorăm regulile / poruncile programului (365+248) din toate domeniile vieții. Depinde doar de fiecare dintre noi pentru a duce o viață frumoasă. Sigur, orice pas greșit este contorizat de propriul nostru hard, semnalul de îndreptare/ pedeapsă declanșându-se automat prin programe de corectare
TABLETA DE WEEKEND (190): BUNA VESTIRE de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368780_a_370109]
-
feciorii lui Sit' (Numeri XXIV, 17). Însuși Moise a spus: „Prooroc din frații tăi ca pe mine va scula ție Domnul Dumnezeul tău, de el să ascultați" (Deuteronom XVIII, 15). Daniil a prezis timpul nașterii Mântuitorului arătând că de la ieșirea poruncii pentru zidirea din nou a templului din Ierusalim până la venirea lui Iisus Hristos vor fi 490 de ani: 'Șaptezeci de săptămâni s-au tăiat peste poporul tău și peste cetatea cea sfântă ca să se sfârșească păcatul și să se pecetluiască
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
lui Iosif a înflorit precum odinioară cel al lui Aaron. În acest fel au știut care dintre ei era vrednic a se logodi cu Maria. Luca vorbește despre plecarea Mariei și a lui Iosif din cetatea Nazaretului în Bethleem, în urma poruncii lui Cezar August de a se face un recensământ general, astfel că toată lumea era constrânsă să meargă în cetatea strămoșilor pentru a se înregistra: „ În zilele acelea a ieșit poruncă de la Cezarul August să se înscrie toată lumea. Această înscriere s-
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
și a lui Iosif din cetatea Nazaretului în Bethleem, în urma poruncii lui Cezar August de a se face un recensământ general, astfel că toată lumea era constrânsă să meargă în cetatea strămoșilor pentru a se înregistra: „ În zilele acelea a ieșit poruncă de la Cezarul August să se înscrie toată lumea. Această înscriere s-a făcut întâi pe când Quirinius ocârmuia Siria. Și se duceau toți să se înscrie, fiecare în cetatea sa. Și s-a suit și Iosif din Galileea, din cetatea Nazaret, în
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
opt zile, ca să-L taie împrejur, I-au pus numele Iisus, cum a fost numit de înger, mai înainte de a se zămisli în pântece". De menționat că în anul 747 toate orașele și satele din Iudeea au fost înștiințate de porunca împăratului August, ca fiecare iudeu să se înscrie in locul de naștere al părinților săi. Quirinius de care amintește Sfântul Evanghelist Luca, este Publius Suplicius Quirinius, o mare personalitate, întărit de împărat cu depline puteri. După nouă ani a ajuns
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
steaua, magii au ajuns în Bethleem, unde steaua a stătut deasupra locului unde Se născuse Iisus. Aici au aflat pe „Prunc și pe Maria, mama Lui", s-au închinat Lui și I-au adus daruri: aur, smirnă și tămâie. Luând poruncă în vis, ei s-au întors pe altă cale în țara lor, pentru a nu se mai întâlni cu Irod. Trebuie amintit aici că Matei nu spune câți magi au venit, numărul de trei fiind fixat datorită darurilor aduse Mântuitorului
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
să meargă în Egipt. Iosif a făcut aceasta, ei rămânând aici până la moartea lui Irod. Date despre această perioadă a vieții celor trei nu avem. După moartea lui Irod, cei trei se întorc în Israel, stabilindu-se în Nazaret, la porunca primită de la înger, în vis. Observând că magii nu s-au mai întors să-i dea de veste, Irod a poruncit să fie omorâți toți pruncii din Bethleem și din împrejurimi, de doi ani și mai mici, împlinindu-se în
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
patologic obsedat de puterea sa - unii membri ai familiei proprii au fost uciși chiar de el (este vorba de doi dintre fii săi) pentru că erau suspectați că atentează împotriva puterii sale. Biserica Ortodoxă îi serbează pe acești sfinți uciși din porunca lui Irod pe data de 29 decembrie. Dacă Evanghelistul Matei încearcă să arate că primii care I s-au închinat Pruncului au fost cei din alte neamuri, respectiv magii, Sfântul Luca subliniază că evreii, prin păstorii de pe câmp, au fost
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
viețuia și ca om, dar, fiind Cuvântul, dădea viață tuturor și era împreună cu Tatăl, fiind Fiul." Cu alte cuvinte, lucrarea lui Iisus Hristos pe pământ a fost una de aducere la comuniune cu Dumnezeu a omului căzut prin neascultare de la porunca Ziditorului Său. Prin nașterea Sa din Fecioară, Iisus nu se întinează de trup, nici nu pătimește ceva, ci mai degrabă sfințește trupul. „Căci, fiind în toate, nu Se împărtășește de toate, ci mai degrabă le dă viață și le hrănește
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
viața lui, dar și pentru iconomia mântuirii sufletului. Nu te ascunde Dumnezeu îi vorbește omului în fiecare zi, dar, din păcate, ființa umană nu are timp să-L asculte. Aceasta e tragedia vremurilor pe care le trăim! Ascunderea omului de poruncile lui Dumnezeu este vizibilă în actul de dominare a lumii asupra omului și nu invers. Dominația pe care lumea o instituie îi conferă acesteia caracterul de fatalitate și, totodată, asigură mediul favorabil pentru ca omul să se ascundă, să se mintă
CUNOAŞTEREA DE SINE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1100 din 04 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363657_a_364986]
-
premeditat. Mai mult, se constată, o mare vulnerabilitate a urmașilor, extrem de expuși la tot felul de boli! Iată o explicație științifică, logică, a celor născuți cu tot felul de handicapuri. Fizice și psihice. Credem că e de joacă cu regulile/poruncile biblice? Nu e de joacă, domnule ateu sau ingnorant! Lipsa bisericilor din spațiul românesc, construcții realizate conform unor indicații foarte clare, a condus la involuția spiritului românesc. La decăderea morală a națiunii. După 1989 s-a recuperat foarte mult, în
TABLETA DE WEEKEND (36): DECODĂRI de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 900 din 18 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363711_a_365040]
-
ascundea la Mânăstirea Tismana Mânăstirea Tismana , așa cum o făcea mai apoi și Tudor Vladimirescu. Deținem mai multe acte extrase din arhivele județului Gorj - pe lângă monografiile istoricului Alexandru Ștefulescu - care confirmă că din cele mai vechi timpuri, domnitorii Țării Românești dădeau poruncă ca unii săteni din jurul mânăstirii să apere mânăstirea iar cei din munte, cum ar fi sohodolenii, să apere plaiul de trecere spre Ardeal "ca nu cumva să vină niște lotri și să ne facă vreo sticăciune". Unele fapte din acele
EROII BOIERI ŞI FĂURITORI DE ŢARĂ NOUĂ, STUDIU DE PROF. NICOLAE N. TOMONIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 900 din 18 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363703_a_365032]
-
de către Părinții Bisericii în timpul marilor controverse iconoclaste. Prin ea a putut fi împăcată în conștiința creștină, contradicția aparentă din Vechiul Testament între interdicția chipurilor cioplite (Exod. 22, 4-6; 22, 25; 32, 1-4; Levitic 26, 1; Deuteronom 4, 19-20; 27, 15) și porunca de a se turna doi heruvimi în cortul sfânt( Exod. 25, 18-21), sau de a se turna un șarpe de aramă ca semn a lui Hristos (Numeri 21, 8-9). Iată un citat clasic a Sfântul Teodor Studitul (Antiorh I) „O
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
de către Părinții Bisericii în timpul marilor contoverse iconoclaste. Prin ea a putut fi împăcată în conștiința creștină, contradicția aparentă din Vechiul Testament între interdicția chipurilor cioplite (Exod. 22, 4-6; 22, 25; 32, 1-4; Levitic 26, 1; Deuteronom 4, 19-20; 27, 15) și porunca de a se turna doi heruvimi în cortul sfânt (Exod. 25, 18-21), sau de a se turna un șarpe de aramă ca semn a lui Iisus Hristos (Numeri 21, 8-9). Spre argumentare și confirmare vom arăta, în cele ce urmează
PARINTELE TEODOR CIOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364629_a_365958]
-
te-nvețe cum să mori” . h) Nu este suficientă implicarea Bisericii în construcția și exploatarea așezămintelor sociale. Ea trebuie să-i responsabilizeze pe fiii ei asupra cazurilor negative, înmulțite paroxistic, care conduc la supraaglomerarea acestor centre. Abandonarea bătrânilor este contrară poruncii a 5-a din Decalog. La fel, neîngrijirea copiilor poate fi echivalentă unei crime. Nepăsarea față de cazurile delicate, care necesită ocrotire, este o coordonată esențială a egoismului postmodernist . Individul refuză orice implicare, considerând că are alte priorități ce țin de
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364702_a_366031]
-
piedici și greutăți ce-i stau în cale. E o cunoaștere care ajută la conducerea fiecărui om pe un drum propriu de desăvârșire” . Această perspectivă este foarte importantă deoarece arată că viața creștină autentică nu înseamnă o simplă ascultare față de poruncile unui Dumnezeu Care Se află în afara spațiului concret al vieții, în afara istoriei; viața creștină înseamnă un dialog și o întâlnire permanente cu Dumnezeu. Ca realitate personală, Dumnezeu este, în același timp, total transcendent și total imanent lumii și omului. Prin
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
fiecare, fie rob, fie de sine stăpân, că faptele bune pe care le va face, pe acelea le va lua de plată de la Domnul” (Efes. 6, 5-8). După cum se poate vedea din textul citat, sclavii creștini sunt sfătuiți să îndeplinească poruncile stăpânilor lor având conștiința că nu oamenilor se supun, ci lui Dumnezeu, și să muncească conștiincios nu numai atunci când sunt văzuți, ci în toată vremea. Raportarea continuă a oricărei fapte, atitudini, stări la Dumnezeu ține de ethosul creștin. De altfel
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
Apostol Pavel, este iubirea lui Iisus Hristos, omul ajungând să iubească după cum și Iisus Hristos a iubit: „Iubirea despre care vorbește Apostolul Pavel este iubirea lui Iisus Hristos; este iubirea pe care Însuși Domnul a numit-o iubire nouă; iar porunca privitoare la ea, poruncă nouă. Ea se deosebește de orice altă iubire a lumii noastre omenești. Toată noutatea acestei iubiri constă în faptul că ea ne impune să iubim așa cum iubește Iisus Hristos: Poruncă nouă vă dau vouă, ca să vă
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
lui Iisus Hristos, omul ajungând să iubească după cum și Iisus Hristos a iubit: „Iubirea despre care vorbește Apostolul Pavel este iubirea lui Iisus Hristos; este iubirea pe care Însuși Domnul a numit-o iubire nouă; iar porunca privitoare la ea, poruncă nouă. Ea se deosebește de orice altă iubire a lumii noastre omenești. Toată noutatea acestei iubiri constă în faptul că ea ne impune să iubim așa cum iubește Iisus Hristos: Poruncă nouă vă dau vouă, ca să vă iubiți unii pe alții
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
a numit-o iubire nouă; iar porunca privitoare la ea, poruncă nouă. Ea se deosebește de orice altă iubire a lumii noastre omenești. Toată noutatea acestei iubiri constă în faptul că ea ne impune să iubim așa cum iubește Iisus Hristos: Poruncă nouă vă dau vouă, ca să vă iubiți unii pe alții, așa cum Eu v-am iubit pe voi. (...) o iubire cu adevărat dumnezeiască și veșnică este numai cea care izvorăște din El, Dumnezeul-om” . De aceea, viața omului ajunge să poarte
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
cred în El este dincolo de orice lege. Când legea este privită ca un scop în sine (înlocuindu-L pe Dumnezeu Însuși), așa cum o considerau evreii și cum o consideră oricine se oprește la litera ei, aceasta ajunge un cod de porunci care, în ciuda aparențelor, poate fi ușor de împlinit de către om . În această situație, relația omului cu Dumnezeu ia forma unei târguieli, a unui contract: omul săvârșește binele și așteaptă să fie răsplătit. Este o atitudine foarte bine înrădăcinată în conștiința
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]