4,351 matches
-
și situația din momentul actual. Prima parte construiește un instrument, o grilă, un cifru cu ajutorul căruia putem trece către partea a doua, relectura operelor unora dintre marii noștri gânditori, în încercarea de a înțelege mai bine situația actuală și aria posibilului. Finalul subliniază necesitatea sprijinirii în spațiul românesc a agregării comunitare în spații urbane moderne și generatoare de capital social. Fiind unul dintre cele mai proteice concepte, a vorbi despre comunitate fără a o defini, echivalează cu anularea discursului. Pe lângă analiza
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
obligația unei bune observații a pacienților, a sugerat practicarea experimentului. Herofil, mare anatomist al Antichității, spunea cu trei secole înainte de era noastră: "mai presus de toate, medicul trebuie să cunoască limitele puterii sale pentru că numai acela care știe să distingă posibilul de imposibil este un medic bun". Adevărul acesta este valabil și astăzi. Chirurgul trebuie să știe să-și adapteze forțele la marea varietate a cazurilor, să accepte conștient riscurile. În sala de operații funcționează pregătirea, experiența, abilitatea și nu curajul
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
de arbaletă. Fayard (2004), op. cit. Nadoulek, op. cit. Același fenomen afectează expansiunea economică absolut fulgerătoare a Chinei moderne, Îmbătată de eficacitatea capacității sale strategice pînă pe punctul de a pierde din vedere preocuparea pentru durată și pentru luarea În considerare a posibilului. „Inițiativa În inițiativa adversă este bună pentru că oferă spațiu”. Meimy Yang, Într-un interviu cu autorul. K. Nishida, An Inquiry into the Good, Yale University Press, 1990. Comparabilă cu strategia jucătorilor de awélé, joc african În care se recomandă să
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
identificarea celor mai adecvate metode de realizare a acestora. În locul unor formulări necomportamentale, ei demonstrează necesitatea operaționalizării obiectivelor, determinarea lor În modul cel mai explicit posibil, cu claritate și precizie. Mai exact, ei propun o descriere a obiectivelor(În măsura posibilului) În termenii unor acțiuni vizibile (observabile) și măsurabile (testabile prin elemente de performanță). Analiza sarcinilor de Învățare este,deci, inseparabil legată de analiza comportamentelor implicate În ele și a produsului final al acestora (performanțelor), care, evident, necesită condiții corespunzătoare de
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
formale care permit să-și reprezinte desfășurarea activităților fără a mai fi necesară prezența lucrurilor concrete. Treptat, gândirea lor capătă un caracter ipotetico-deductiv, Încep să opereze cu propoziții ipotetice, ceea ce deschide posibilitatea reflecției libere, detașate de real, proiectată În planul posibilului (Bruner, 1970). b) Felurile reflecțieitc "b) Felurile reflecției" Sub aspectul conținutului, reflecția variază În funcție de natura problemei,fenomenului, acțiunii etc. luate În centrul atenției. Ca atare, se vorbește desprereflecția filozofică, științifică, matematică, socio-politică, literară, etică, pedagogică, meditația În artă, În muzică
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
drept. Trebuie legiuite serbări, în timpul cărora îi vom uni pe mirese și pe miri, trebuie orânduite jertfe și trebuie compuse, de către poeții noștri, imnuri potrivite cu nunțile acestea. Iar numărul căsătoriilor îl vom lăsa în seama conducătorilor, pentru ca, în măsura posibilului, ei să păstreze neschimbat numărul bărbaților, avându-se în vedere războaiele, bolile și toate cele asemenea, astfel încât cetatea noastră, pe cât posibil, să nu ajungă nici mare, nici mică. Perfect - spuse el. Trebuie, socot, trase lozurile cu iscusință, pentru ca cel prea
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
elevilor toate cunoștințele privitoare la război și la muzică, fără ca tatăl să fie lăsat ca după bunul său plac să-și trimită sau nu copilul la școală, ci, după cum se spune, fiecare bărbat și fiecare copil în parte, în măsura posibilului, este obligat primească educație, ca unii ce aparțin mai mult statului decât părinților lor. Aceleași reglementări le dictează legea mea și pentru fete ca și pentru băieți, fetele trebuind să se antreneze la fel cu băieții. Și nu m-aș
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
expedițiile militare și războinice nu trebuie considerate călătorii oficiale. Trebuie trimiși ambasadori la Delphi, lui Apollon, la Olympia, lui Zeus, la Nemea și la Istm, pentru a lua parte la sacrificiile și jocurile în cinstea acestor zei, și în măsura posibilului trebuie trimiși cât mai mulți ambasadori totodată cât mai morali și mai nobili care să facă astfel încât cetatea noastră să dobândească o bună reputație în adunările sacre și în cele dedicate păcii, conferindu-i un renume glorios care să-l
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
morfologia politică continuă cu oligarhia, democrația și tirania, în același timp, ca morfologie a spectrului dorinței, reluând înăuntrul ei motivul recursiv alcătuit din micul om, leu și bestia policefală. 1. Dorința oligarhă de bani este o dorință de a stăpâni posibilul. Acest lucru se obține prin economisire. Capitalizarea averii este ca atare o deținere de bunuri în general. Dorința care se exprimă aici pare a fi încă una „intelectuală”, de vreme ce realul ei nu este împlinirea sensibilă imediată, ci „conceptul” averii în
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
lui (a(plou=j) ține de absența unei reflexivități care să îl distanțeze de lumea imediatului în act, iar sinceritatea lui (a)lhqh/j) explică un acces spontan la un adevăr al stării de fapt din care este exclusă gîndirea posibilului sau a falsului. De aceea, acțiunile lui Ahile sunt lipsite de un caracter asumat reflexiv (a)/kwn). Apoi, Socrate îl prezintă pe Ulise drept cel capabil de minciună dar și, în consecință, de rostirea unui adevăr asumat voluntar, reflexiv. Am
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
dintre ele (stadiul anterior), se naște acum posibilitatea operațiilor cu operații. Aceste achiziții permit câștigarea dimensiunii ipotetico-deductive a gândirii, ceea ce are ca urmare inversarea raportului între planurile gnoseologice. Dacă, până acum, drumul cunoașterii ducea obligatoriu de la real către posibil, acum posibilul devine categoria supraordonată. Drumul gândirii de la posibil către real este deschis, realul fiind una dintre variante, dar nu singura (în viziunea lui Piaget, în acest salt cognitiv își are rădăcinile idealismul adolescenței). Modelul piagetian a primit, în timp, numeroase confirmări
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
Încă o dată faptul că, În mare măsură, suntem prizonieri ai vremurilor noastre, În sensul teoriilor pe care le adoptăm și În consecința cărora facem politici. Clasa și etnia au fost reificate În calitate de indicatori ai inteligenței Înnăscute. Eugeniștii au făcut tot posibilul să demonstreze că românii au o inteligență mai mare decât media celorlalte etnii. Se socoteau ei Înșiși o elită morală, capabili să judece În locul celorlalți, lipsiți de responsabilitate față de viitorul biologic al nației. „Ceilalți” erau Înecați Într-o „retorică a
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
nici cei bolnavi nu se puteau baza pe propriile acțiuni pentru a-și defini statutul; un individ „normal” putea deveni parte a comunității degenerate fără să fi comis nici o acțiune particulară și reversul - cel puțin În principiu - era de asemenea posibil. Formele variate de capacitare (empowerment) individuală deveniseră dependente de două principii fundamentale: interesele colective (adică naționale), În special cele de natură multigenerațională, trebuiau să aibă Întotdeauna Întâietate asupra celor individuale; era responsabilitatea statului să apere aceste interese. Cazul Românieitc "Cazul
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
această integrare maximul său de intensitate; avem atunci sociabilitatea de tip Comunitate. În sfârșit, fuziunea și integrarea în Noi ajung la un maximum de intensitate, când multiplii lui Eu și ai lui Celălalt se deschid și se întrepătrund până la limita posibilului și când, în felul acesta, profunzimile lor cele mai puțin accesibile sunt cuprinse în participarea la ansamblu: aceasta este sociabilitatea de tip Comuniune. Georges Gurvitch, La Vocation actuelle de la sociologie, tomul I, Vers la sociologie différentielle (ediția a III-a
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
conștiință nu face posibilă cunoașterea acestui proces, realul și nimicul ar coincide la infinit... Pentru a demonstra acest lucru, Lucrețiu postulează clinamenul, așa cum Kant va recurge la postulatele rațiunii pure practice: ca un argument necesar, a priori, pentru a justifica posibilul, deci realul, are loc o declinație. Cum? în mod insesizabil, ușor, imperceptibil. Să nu ne imaginăm vreun unghi drept, precis, casant, nu, ci un suflu, un capriciu deci, fără altă rațiune decât natura însăși a atomilor: se constată existența în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
le analizează, le acordă sau nu credibilitate, ori anticipează, mai mult sau mai puțin corect, reacțiile altor actori să determine gestionarea unei crize - o situație în care o amenințare se acutizează, putând trece într-un timp foarte scurt din sfera posibilului în cea a faptelor. Consecințele unor eventuale percepții greșite pot fi extrem de dramatice (vezi, de exemplu, Jervis, 1988). Discutarea securității în grila de tip realist implică luarea în considerare și a presupunerii făcute de teoreticienii acestei perspective potrivit căreia starea
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
în accepția lui etimologică, de la plaudere, care în latinește înseamnă a bate din palme, a aplauda, a accepta. Prin urmare, când spuneam că numai în măsura în care cineva are simțul realității poate imagina ceva plauzibil, înțelegeam nu ceva de ordinul probabilului sau posibilului empiric, statistic, cauzalist, ci plauzibil în planul imaginarului. Căci (și asta mi se pare foarte important) planul imaginarului este unul riguros și nu unul în care merge orice. Cum îmi spunea foarte bine doctorul, creația fantastică trebuie să se acrediteze
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
care nu o cunoaște, chiar atunci când e convins că este autorul ei. Spre deosebire de Rollo Martins care știa că nu vorbește despre același autor ca și auditorii săi, Dochin nu Își dă seama că participă la dialogul surzilor, Gastinel făcând tot posibilul (având inclusiv grijă să nu-i dea un exemplar din cartea lui) să-l Împiedice să descopere că Java neagră nu este de fapt Java neagră. Pentru Gastinel - cel care a citit cartea, dar este constrâns să-l Împiedice pe
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
ca mâța În calendar”.) Să stăm strâmb și să judecăm drept. (Omul din popor invită la a se trece, de la „fuga gândului În picioare”, la justețea gândului pe care o poate da „șederea” Întru cumpătarea judecății. Să facem deci tot posibilul pentru a fi obiectivi, realiști În aprecieri: „Nu judeca după cuvinte, judecă după fapte”; „Uită-te În față și judecă-i viața” etc.) „Când vorbești cu tine Însuți, ai Întotdeauna dreptate.” (H. de Balzac) Unde e minte multă este și
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
deci revoluționară în cadrul universului capitalist. Acum doi ani, pe o tarabă din Porta Portese 1, un vânzător ambulant napolitan a vândut niște „hârțoage vechi” unui cumpărător cult. Vânzătorii ambulanți care vin de la Napoli la Porta Portese aparțin încă, în limitele posibilului, vechii culturi populare: în mintea lor, conexiunea gândurilor, judecăților, evaluărilor, relațiilor sociale se supune unor reguli cărora burghezul le cunoaște doar litera și, firește, contingentul cultural impus de clasa lui, cel puțin începând din secolul al XVII-lea și îndeosebi
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Catifea), Boier Lăpai și Piticul deambulează fără grabă, din popas în popas, sub pretext că vor să se înroleze în armata lui Tudor. Călătoria se dovedește însă o finalitate fără scop, ocazie de taifas nesfârșit și de plutire în infinitul posibilului. Romanul consacră o tehnică epică amenințată în scrierile ulterioare să alunece în manierism, transformând pe autor în propriul său epigon. Ea se bizuie pe un relief temporal accidental, care ar fi făcut deliciile unui stilist ca Tudor Vianu. Deschizând la
AGOPIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285200_a_286529]
-
cum poate ca totul să arate „ca la carte”. Spre deosebire de romane, unde anumite certitudini ale realului sunt măcar invocate, chiar și numai pentru a fi contrazise, în cele șase proze scurte incluse în Manualul întâmplărilor nu mai există decât luxurianța posibilului. Dacă în romane modelul de construcție este suita variațiunilor imaginare pe o temă dată, în povestiri tema se pierde treptat; rămâne doar jocul derutant al variantelor. Dincolo de aspectul lor heteroclit, povestirile se înșiră ca mărgelele pe ață, urmărind peripețiile tandemului
AGOPIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285200_a_286529]
-
dragoste din strună.../ Sirena fabricii sună, tot sună...” (Sirena fabricii...). De remarcat preponderența verbelor hortative, poetul, un retorizant, voindu-se tribun. Limbajul alternează profeții volante cu scepticismul: sensibilitate și rațiune, credință și negație, toate traducând dezacordul. Senzația de scindare între posibil și deziluzie înseamnă dramă, fervoare, având cauze complexe, unele legate de condiția umană, altele de limitele sociale: „Sângele la vis mă cheamă,/ Creierul visul mi-l destramă” (Vine, vine). Nonsensul vieții îl obsedează: „Nu mai cred în tine.../ Vine alba
ISAC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287621_a_288950]
-
e artistul desăvârșit.” Se dovedește că în relația creație-analiză prioritate are creația: „Artă literară fără analiză poate să existe. Fără creație, nu.” A crea înseamnă a organiza, a da semnificație unui șir incoerent de fapte, a sistematiza relevant în direcția posibilului. Un artist „nu copiază realitatea, ci selectează din ea”, din perspectiva unei viziuni, încât aceeași temă, tratată de mai mulți autori, dă rezultate diferite. Cu cât un scriitor are o concepție mai profundă asupra „individului” (care „în ultimă instanță e
IBRAILEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287494_a_288823]
-
concepe sistemele politice interne ca fiind simple constructe intelectuale (cf. Manning 1962, capitolul 3). Într-adev)r, doar dac) sunt gândite astfel, am avea motiv - și ar avea sens - s) înțelegem sistemul că un concept, ca o abordare sau că o posibil) teorie. Cu toate acestea, Hoffmann trece rapid de la descrierea teoretic) a sistemelor politice că edificii intelectuale la c)utarea înverșunat) a acestora că realit)ți. Într-adev)r, el z)bovește atât de puțin asupra cadrului teoretic, încât semnificația și noțiunea
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]