1,908 matches
-
frivolitate, că este aproape imposibil să transmiți valori noilor generații. "Cum o să putem transmite marile valori copiilor noștri, din moment ce nu mai poți distinge dacă cineva este omagiat pentru că este erou sau criminal?"104 se întreabă, amar, Sábato. Scriitori ai suferinței, preocupați deopotrivă de om, cu tot ce are el mai tragic, sufletul, văzut că o regiune sfâșietoare și ambigua, sediu al înfruntării necontenite dintre trup și puritate, dintre nocturn și lumina, câmp de luptă între furii și olimpicele zeități ale rațiunii
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
considerată aceeași; diferite fiind însă reperele cronologice, forma, intensitatea și durata lor; - atât stadialitatea genetică cât și cea dinamică sunt la rândul lor subdivizate în substadii; - există o optică diferită de abordare a stadialității psihodinamice (de vârstă) între școala franceză, preocupată exclusiv de această problemă și literatura anglo-saxonă. În literatura de specialitate pentru precizarea dezvoltării psihogenetice este folosit conceptul de stadiu iar pentru prezentarea dezvoltării psihodinamice, conceptul de perioadă. A. Stadialitatea cognitivă - J. Piaget Ontogeneza cognitivă, mai ales sub aspectul procesualității
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
minim decent de îngrijire medicală. Nimic din doctrina pe care o apără nu îi interzice libert arianismului să recunoască legitimitatea unui astfel de drept legal 27. Această argumentare a lui Buchanan se bucură de un respect apreciabil în rândul autorilor preocupați actualmente de problema distribuției drepte a serviciilor medicale. Mă refer aici în special la acei autori care sunt convinși că această argumentare este îndeajuns de puternică pentru a-și atinge scopul primordial pentru care a fost elaborată: acela de a
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
absolut. Prin "cel mai rău", prioritarienii nu se referă la cei care o duc cel mai rău prin comparație cu ceilalți membri ai societății, ci "cel mai rău" în termeni absoluți. Ca și în cazul suficientismului, prioritarianismul nu este, așadar, preocupat dacă anumiți membri ai societății o duc mai rău decât ceilalți sau de relațiile între stările actuale ale acestora. Prioritarienii sunt preocupați de relațiile între stări actuale ale indivizilor și alte stări în care ar fost posibil ca ei să
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
uitându-mă în ochii ei cu drag. Sânge din sângele ei și carne din carnea ei am împrumutat , și a vorbi de la dânsa am învățat.... -.Alături de mamă, tatăl e o figură deosebită dar mai estompată oscilând între toleranță și afectivitate , preocupat mai mult de asigurarea condițiilor materiale ale unei copilării fericite, decât de formarea spirituală a odraslelor, lăsată în seama Smarandei.Învățătura echivalează în concepția lui , cu sărăcia și e de preferat să fie ―om de treabă și gospodar în Humulești
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
evocat este bineînțeles partidul bolșevic. Fiecare partid comunist trebuie deci să se bolșevizeze. Aceasta nu mai implică, îndeosebi, funcționarea partidului în secțiuni, ci în celule sau în raioane, agitația și organizarea la locul de muncă și nu la domiciliu: Social-democrația, preocupată doar de reformisme în cadrul democrației burgheze, mai ales de activitatea electorală și parlamentară, este, în consecință, organizată în districte electorale; ea are secția locală ca bază, și ca principiu de organizare domiciliul. PC, care conduce muncitorii spre lupta revoluționară pentru
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
ajunge să exprimăm în simboluri mai adecvate epocii noaste ce reprezintă această esență "radiantă", acest soare interior: Dumnezeul epocii mitice. Căutînd adevărul și legea, știința pură, fizica rămîne o manifestare a spiritului, un rezultat al spiritualizării evoutive. Știința aplicată, tehnica, preocupată doar de utilizarea legilor și urmărind doar utilul, este în schimb o manifestare a intelectului. Banalizarea devine evidentă atunci cînd intelectul, care ar trebui să fie în slujba spiritului, vrea să guverneze în locul acestuia. Viața nu mai constituie un mister
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este unic musafir al lui Vintilă Rusu-Șirianu: "Cum sosesc înaintea lui, situația e profund dezagreabilă... Apare la masă, mă ia de gușe protector. Pune ceasul pe masă, arătând că trebuie să mănânce în douăzeci de minute. Are un aer zăpăcit, preocupat. Nu poate asculta o vorbă. Își sărută nevasta după masă (totdeauna proastă și săracă, în raport cu mesele copioase pe care le oferea invitaților înghesuiți în căsuța din strada Popa Nan, când "trăgea pe dracu de coadă", și lucrul acesta mi se
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
cu analizarea obiectivă și discutarea din varii perspective a progreselor medicale, cu pacienți din ce în ce mai bine informați, mai exigenți și interesați în consultarea mai multor specialiști și în aflarea mai multor opinii și argumente cu privire la problemele supuse analizei, și cu medici preocupați să ofere mai degrabă o înaltă calificare tehnică și științifică decât devotament, compasiune și empatie. Pacientul devine din ce în ce mai mult un consumator de servicii medicale care, prestate de specialiști, sunt totuși pasibile a fi supuse criticii și, deseori, acțiunilor în instanță
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
care Îl joacă.Multitudinea și diversitatea măsurilor aplicate nu permit o prezentare detaliată a lor; pe de altă parte, trebuie remarcat că eficiența lor se poate explica și prin aceea ca ele au fost inițiate și au funcționat În școli preocupate să democratizeze viața școlară și să ofere și alte alternative de valorizare/afirmare a elevilor decât cele bazate pe performanța academică. De aceea, ne exprimăm opinia că baza intervenției În cazul conduitelor agresive o reprezintă democratizarea educației, cu toate schimbările
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
la idei formulate anterior decât pentru a le critica și a le respinge. Cum a remarcat von Wright, Wittgenstein se distanța de puncte de vedere pe care le depășise într-un mod care se învecina cu ostilitatea. O minte mereu preocupată să exploreze noi orizonturi nu avea, desigur, resursele necesare pentru a sistematiza gândurile și a le prezenta într-un mod cât de cât accesibil pentru studenții obișnuiți. Iar aceștia nu aveau cum să cunoască multe lucruri despre care Wittgenstein nu
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
care-l ascultă sau citesc. Producerea acestei stări de nedumerire, ca și transmiterea imboldului de a o depăși printr-un efort propriu de gândire, făceau însă parte din pedagogia lui. Filozoful adevărat, pare să fi crezut Wittgenstein, nu este cel preocupat să ofere altora o învățătură gata făcută, să dezvăluie „adevărul“, ci să-i asiste în strădania de a gândi cu propria lor minte, de „a căuta adevărul“. În „Cuvântul înainte“ scris în 1945, pentru însemnări care vor fi publicate după
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
punct de vedere. Zidul (Editura Cronica, Iași, 2008), spre exemplu, devine în mod explicit un marcaj al distanței, fie între culturi (Zidul lui Hadrian), fie între generații (Zidul veteranilor), fie între regiuni (Zidul parizian). Cel mai adesea însă, poetul pare preocupat să corporalizeze distanța între sine și o lume nedreaptă, incapabile a înțelege miza strădaniilor sale artistice. Miză care transpare, bunăoară, din crezul poetic pe deplin elocvent ce dă și titlul volumului Aveți nevoie de mine (Editura 24: ORE, Iași, 2012
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
o limpiditate de invidiat. Acesta apare ca un spațiu al simbolicului și vizionarului, al metafizicului filtrat doar uneori printr-o grilă parodică de cea mai bună calitate. Nimic derizoriu ori foarte puțin din cotidianul insignifiant îl atrage pe acest poet preocupat, dimpotrivă, de retorica marilor neliniști existențiale (Odată cu timpul și apa) sau de hermeneutica biblică ( Rondul de moarte, Cain, Abel). Subiectele, tratate întotdeauna într-o dicțiune ceremonioasă, apăsat solemnă, sunt reliefate expresionist: cromatica violentă (îndeosebi pastele groase de negru și de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
pământului/ până la miez, până la scânteie// și iar sunt bogată/ și mereu risipitoare". Ultimul volum semnat de Maria Mănucă, intitulat Clinica de metafore, conservă mare parte din imaginarul poetic mai vechi al autoarei. Ultima fiică din neamul Manole este, ca întotdeauna, preocupată a zidi cuvinte care să sporească frumusețea lumii. Majoritatea poeziilor din carte sunt de altfel pasteluri selenare, executate cu migală de o artistă care nu se sfiește să își recunoască undeva sursa de inspirație, o eternă fascinație în fața spectacolului universului
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
seria de autoportrete din Agenția de eufemisme: autoportret cu blestem, autoportret în oglinzile somnului, autoportret cu prăpastie, autoportret cu iluzie etc.). Statuat din nou, în fond, drept demiurgic, în maniera poeziei moderniste, el își declamă orgolios drepturile po(i)etice, preocupat a da seamă aici de propriile tribulații în căutarea identității de suprafață și de adâncime. Rezultatul constă într-o serie de egografii ale diferitelor vârste poetice și biografice, adesea îngemănate. Mai bine golan din Triunghiuri..., bunăoară, este și o solemnă
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
ființei umane și complexitatea acțiunilor sociale din vechile și profundele domenii ale studiului omului: filosofia morală și literele. Nu există doar un singur fel sau prototip de om, după cum se potrivește sau nu interesului și asumpțiilor cercetătorului: un homo oeconomicus, preocupat exclusiv de procurarea plăcerilor și a utilității maxime; un homo faber în vecinătatea celui dintîi, abstras din realitatea imediată și devotat în mod absolut științei și tehnicii; un homo ludens, dedat jocului vieții și jocului lumii; un homo videns, captiv
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
și biotehnologii, care oferă multe promisiuni pentru viitor, tinzînd câtre o prefacere radicală, o reînnoire a modului de înțelegere atît a naturii exterioare, cît și a celei interioare, a însăși naturii umane. De fapt, spiritualitatea indiană a fost tot timpul preocupată nu atît de informare, cît de transformare, de înnoire continuă, de convertire și de renaștere, de schimbarea inimii și transmutația alchimică a sufletului. Un soi de fiziologie mistică caracterizează spiritualitatea indiană, consacrînd omologia corp-macrocosmos. În jainism, cosmosul e primul OM
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
de economie, în contextul crizelor multiple ce au cuprins țările din zona Asia-Pacific. Dacă Germania nu va putea salva Europa, o va salva încă o dată Anglia, grație relației sale speciale cu S.U.A., singura putere globală, chiar dacă aceasta pare acum mai preocupată să salveze Brazilia, pentru a lărgi și proteja spațiul NAFTA. Apoi, să nu uităm că lira sterlină a fost retrasă din panerul european... Din punct de vedere politic, specifică pentru Elveția este democrația consensuală. Alfa și omega vieții politice o
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
să nu uităm, prozatorul însuși a lucrat mulți ani ca navigator (inclusiv, transoceanic!). A fost marinar, între altele, și pe o balenieră. Neașteptat cu adevărat este că scriitorul extrage din aceste aventuri fabuloase foarte puțin epic "de acțiune" așa-zicînd, arătîndu-se preocupat mai curînd de o tematică pe cît de nouă, pe atît de puțin atractivă pentru publicul american al veacului al XIX-lea. Monstrul acvatic "Moby Dick" devine, pentru Melville, o metaforă extrem de complicată și aproape deloc un prilej de povești
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
la celălalt. El stabilește, așa-zicînd, cîteva "trepte" ale schimbării personajului, un fel de "etape" ale mutațiilor de personalitate. Prin traversarea lor graduală, Pip dezvăluie fațetele noii sale identități. În același timp, pe parcursul articulării "existenței în trepte" a protagonistului, Dickens pare preocupat să ne atragă atenția asupra unui lucru cumva obscur (deși important), ce ar trebui să completeze, prezumtiv, mesajul subteran al cărții. E necesar să observăm că invitația la complicitatea dintre autor și cititor lipsește din romanele precedente ale scriitorului. În
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
de afaceri În societatea bazată pe cunoaștere Există totuși suficiente motive de a fi rezervați sau, măcar circumspecți În legătură cu adevărata valoare a eticii În afaceri În societatea contemporană: 1. În primul rând, nu putem să nu constatăm că cei mai preocupați de a impune reguli morale În lumea afacerilor sunt tocmai cei la care te-ai aștepta mai puțin: Înșiși oamenii de afaceri, bănuiți ab initio de a nu fi ființe tocmai morale. O elementară prudență te Îndeamnă să te Întrebi
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
la eveniment, la neprevăzut și la hazard, să folosești expresii precum "arie de posibilități" ca boala profesională pe care o denunțăm să se vindece. La ce servesc științele umane? Ele produc cunoaștere. E răspunsul care le convine specialiștilor în uman, preocupați să-și vadă specialitățile recunoscute drept științe. Prin ce anume cunoașterea produsă de istorie, sociologie, economie, psihologie este cunoaștere? Nu e o cunoaștere a omului, pentru că, așa cum spune Claude Lévy Strauss, "scopul final al științelor umane nu este alcătuirea omului
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
fiului său și a regenței ducelui de Orléans? Nimic nu ne împiedică să visăm." Ideea de a lucra asupra a ceea ce ar fi putut să se întîmple nu poate să stîrnească istoricului decît cel mult un zîmbet. Experții în uman, preocupați să demonstreze că ceea ce fac este știință, văd în interesul pentru posibil o acțiune visătoare, rezervată romancierului, eseistului sau poetului. Publicată pentru prima dată în 1857, sub titlul Uchronie, cartea lui Charles Renouvier 131 poartă subtitlul Histoire de la civilisation européenne
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
din urmă i-au reținut atenția cu mici întreruperi, o perioadă mai îndelungată, concomitent, el a fost atras ori s-a lansat singur în felurite alte proiecte industriale, nu lipsite de importanță pentru o țară ce se arăta tot mai preocupată adevărată obsesie înscrisă ca atare și în preambulul numeroaselor privilegii domnești acordate întreprinzătorilor de "a preface producturile cele crude și de puțin valor, în manufacturi folositoare [...], ceea ce împuținează exportația somelor însemnătoare din țară"8. Între cele dintâi reușite, s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]