1,759 matches
-
Surupăceanu, Valeriu Zgonea. 23 Mircea Banias, Florin Mircea Andrei, Viorel Riceard-Badea, Radu Berceanu, Anca Boagiu, Valentin Calcan, Dumitru Oprea , Iulian Urban, Albu Gheorghe, Cătălin Buhăianu-Obuf, Bogdan Cantaragiu, Adrian Gurzău, Gheorghe Hogea, Monica Ridzi, Dănuț Liga, Stelian Fuia, Theodor Paleologu, Silviu Prigoana, Nicușor Păduraru, Ștefan Pirpiliu, Elenă Udrea, Sever Voinescu, Valerian Vreme, Sorin Zamfirescu, Dan Zătreanu. 24 Emilian Frâncu, Mario Oprea, Crin Antonescu, Luca Raymond, Marius Nicoară, Nicolae Robu, Tudor Chiuariu, Ciprian Dobre, Andrei Gerea, Alină Gorghiu, Ludovic Orban, Cristina Pocora, Călin
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
sociologia și politica lor. Lumina soarelui vor distribui-o de la un ghișeu special acești contabili ai lui Dumnezeu, prin fața cărora vor defila ochii tuturor nefericiților din neamul acestei țări, cu inima prădată de toți istericii și nebunii. Sânge! Sânge vrem! Prigoană și asasinat!"201. Imaginea pruncuciderii, de o violență extremă, proiectează culpa ideologică într-un spațiu în care singura măsură punitivă acceptabilă rămâne execuția publică, evident simbolică, a adversarilor. E uimitoare, pentru cititorul de astăzi, imaginația premonitorie a pamfletarului (în 1913
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
jefuit de Antioh Epifanes care, sfătuit de evrei bogați, dă decret de desființare a iudaismului (anul 168 î.Chr.), ordinul venit din Antiohia preconizează interzicerea legilor, obiceiurilor, credințelor existente. Zeus din Olimp ajunge în Templu. Alți idoli după el. Urmează prigoane, masacre. Tora = cartea învățăturilor este arsă cu alte cărți sfinte. Evreii abandonează orașe, sate, se ascund în peșterile din munți. Discordia nu opune rezistență. Dar revoltatul Iuda Macabi și apariția cărților Daniel și Ester îi animă și-i adună pe
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
stejar, cu care ferecase porțile lăcașului, poftind drumeții în curtea mănăstirii. Tihna îmbietoare a mănăstirii îi fermecă pe musafirii mănăstirii. Cei trei se repeziră la icoanele lăcașului, mai ales închinându-se la icoana Sf. Gheorghe, cel care scăpa omenirea de prigoana balaurului cu șapte capete. Un foșnet trecu prin zidurile mănăstirii. Era starețul mănăstirii, părintele Ioan, copil de pripas, găsit de văcarii boierului, printre mărăcinii de la marginea satului. Boierul îl trimise la școala călugărească, iar el, vrednic, venise să conducă mănăstirea
Chemarea străbunilor by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/555_a_735]
-
joi) Lui Eugen. Bietule om mărunt... E-atâta dragoste În tot ceea ce faci pentru mine... e-atâta duioșie care mă Înspăimântă... Oare crezi cu adevărat că ai găsit femeia aceea bună care să țină la tine, după atâția ani de prigoană prin răutățile semenilor? Nimeni nu te-a iubit. Părinții te-au bătut de mic pentru că nu-ți plăcea cartea, când ai fost ucenic munceai zi și noapte și primeai ca răsplată bătaia. Soția pe care ai avut-o te-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
vînturile muritorilor obișnuiți nu le aduc decît neplăceri. Am mai auzit miliardari, de Moldova, vorbind chiar și mai aristocratic, cu cîte-o Înjurătură razantă la fiecare opt secunde, dar nimic nu a fost atît de frumos precum intervenția lui ȚÎnțăreanu. Nici măcar Prigoană, un alt Îmbogățit, care construiește acum o fabrică de avioane și, la fel ca toți deținătorii de mari averi, e sigur pe el pînă la molari, tot ce spune fiind imperial, de pildă mai deunăzi Îi zicea unui nefericit realizator
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
contribuției cooperativei la satisfacerea nevoilor de consum ale populației, ale economiei naționale. Din această definiție reiese ideea asocierii voluntare a membrilor la CAP, principiu care nu a fost respectat de către Partidul Comunist în procesul de înfăptuire a colectivizării. Este binecunoscută prigoana la care au fost supuși așa-numiții chiaburi ai satelor românești care s-au opus asocierii "voluntare" în cooperative propusă de comuniști în vederea înfăptuirii modelului socialist de organizare a agriculturii. Pentru convingerea țărănimii să se "asocieze voluntar" a fost folosit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
greu serviciu, nu șagă Și care, precum șapte strune ale lăutei, am stat la fel de atinși de arcușul primejdiei și măcar că fiecare singur și deosebit ne-am înfiorat de teama Morții, împreună ca strunele și la un loc același freamăt al prigoanei am petrecut și tot același hang al speranței am ținut Deci, în ajunul sărbătorii de Sân-Dumitru, am mers la lucru, eu cu Cornel Braiu și s-a asociat și Ali Străilaș, de buna lui plăcere, zicând că: nea Ștefan, luam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
veche; istorie medievală; istorie modernă; istorie contemporană. Continuitatea sistemului epocal-cronologic de periodizare a trecutului românesc este acompaniată însă de o serie de modificări substanțiale, prezente în majoritatea manualelor postcomuniste. În primul rând, evidentă este recreștinarea timpului istoric, posibilă ulterior încetării "prigoanei ateiste" derulate de regimul comunist. Doar H. Daicoviciu et al. (1991), ca expresie reziduală a discursului comunist, mai folosește sistemul laic "î.e.n." și "e.n.". Fie că se recurge la formula "î.Chr.", fie la cea de "î.Hr." sau "î.H.
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
alergau toți în urma sicriului și plângeau. De atunci mormântul lui Marie a fost la mare cinste pentru copii: sădesc flori în fiecare an, de jur-împrejur au plantat un gard viu de trandafiri. Dar tocmai de la această înmormântare a început și prigoana pe care, din pricina copiilor, am avut-o de îndurat din partea satului întreg. Principalii instigatori au fost pastorul și învățătorul. Copiilor li s-a interzis categoric chiar să se întâlnească cu mine, iar Schneider chiar s-a obligat să urmărească acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
a obligat să urmărească acest lucru. Dar totuși ne vedeam, ne înțelegeam prin semne de la distanță. Îmi trimiteau bilețele. Mai târziu, lucrurile s-au aranjat, dar atunci era foarte bine: chiar mă împrietenisem și mai mult cu copiii datorită acestei prigoane. În ultimul an, mă împăcasem oarecum cu Thibaut și cu pastorul. În schimb, Schneider îmi vorbea mult și se contrazicea cu mine asupra „sistemului“ meu dăunător în purtarea față de copii. Care sistem? În sfârșit, Schneider mi-a împărtășit o idee
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
25). V.5. Atitudinea martirilor În fața morții este pilduitoare pentru bolnavii În stadiu terminal După cum se știe, misiunea creștină a avut de Întâmpinat Încă de la Început multe piedici, greutăți și obstacole, atât din partea iudeilor, cât și din partea Împăraților romani. Aceste prigoane au pus Biserica În grea cumpănă, Însă ele nu au reușit să o Îngenuncheze. Creștinii au avut de Îndu‑ rat ocări, bătăi, Închisoare, moarte, pentru simplul fapt că se numesc creștini, adică unși ai lui Dumnezeu sau ai lui Hristos
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ele au fost cele mai sângeroase : persecuția lui Nero (54‑68), a Spiritualitate și sens În suferința bolnavilor de cancer 125 lui Deciu (249‑251), a lui Dioclețian și Maximian (284‑305) și a lui Liciniu (308‑324). În timpul acestor prigoane, au fost urmăriți, torturați și supuși la cazne inimaginabile pentru credința lor un număr mare de creștini care refuzau să se Închine idolilor păgâni și să le aducă jertfă. Scopul urmărit de persecutori consta „În Înfricoșarea celorlalți creștini, spe‑ rând
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
altă minune a mărturisit vrednicia aceluia. Credincioșii au scos din cenușă trupul neatins de foc al lui Pantelimon și l‑au Îngropat cu mare cinste, În anul 303. Moaștele sale au fost cinstite de la bun Început de creștini, iar În timpul prigoanelor au fost păstrate ca odoare de mare preț. Sfântul Pantelimon este considerat ocrotitorul medi‑ cilor și tămăduitor al bolnavilor. IX.3.2. Câteva minuni săvârșite de Sfântul Pantelimon 260 La scurt timp după prima discuție cu Sfântul Ermolae, tânărul Pantoleon
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
sesizat omul politic basarabean Mircea Druc155. Așa s-a ajuns ca eticheta "naționalist" să fie o rușine nu numai în defunctul socialism, dar și în regimul postcomunist. Ideologii postmoderniști au produs o falie adâncă în intelighenția românească, foarte apropiată de prigoana împotriva elitelor naționale din "obsedantul deceniu" 1950-1960. Cum ar zice Eminescu: "Ei brațul tău înarmă, ca să lovești în tine / Și pe voi contra voastră la luptă ei vă mân". E chiar tragicomedia antitezelor monstruoase, care constă totdeauna în demonizarea Celuilalt
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de după Hristos, scrierile apocrife au intrat într-un con de umbră, până în perioada Renașterii. în secolul al XVI-lea, Erasmus din Rotterdam a arătat un interes neobișnuit pentru Cartea a patra a Macabeilor, având curajul - într-o epocă de cruntă prigoană religioasă - să publice o ediție a textului grec în anul 1524. În 1526 Wolfgang Cephalaeus va publica o altă ediție a aceluiași text, considerată mai apoi ca fiind ediție princeps. Un alt om de cultură care s-a aplecat asupra
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
și cu cel mai înaintat nivel ideologic - își îndreaptă privirile cineaștii progresiști din întreaga lume. Sub influența binefăcătoare a artei cinematografice sovietice crește și se consolidează cinematografia țărilor de democrație populară. Fără a se lăsa intimidați de persecuții sălbatice, de prigoană și închisoare, regizorii și scenariștii progresiști din țările capitaliste protestează cu indignare împotriva filmelor care fac propagandă pentru război ; ei se străduiesc să creeze opere veridice, realiste, opuse putredei cinematografii burgheze. [...] Succesul sau insuccesul viitorului film depinde în primul rînd
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
cu certitudine de unde au venit cei care au stabilit aceste comunități în spațiul românesc este generată de faptul că, spre deosebire de alte minorități/grupuri care au venit în această zonă, lipovenii, interesați în primul rând de a-și pierde urma datorită prigoanei care îi viza, nu au păstrat mărturii scrise privind originile. în al doilea rând, mișcarea populației către zonele amintite mai sus a fost un proces treptat, care s-a petrecut pe durata a două sute de ani, ceea ce a segmentat informațiile
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
împletită și cu determinanta istorică, strâns legată de momentul schismei. Analiza oricărui tip de comunitate prezent în spațiul românesc este foarte utilă pentru a înțelege fie și numai ceea ce lipsește atâtor aglomerări care nu cunosc spiritul comunitar. Având în vedere prigoana la care au fost supuși credincioșii de rit vechi și faptul că au fost forțați de contextul istoric să emigreze către alte spații, căutarea acestuia a căpătat și o conotație simbolică în insula imaginară, în ostrov. Identificat drept un simbol
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
despre Insula imaginară, întruchipare a paradisului terestru, spațiu securizat, unde omul își află odihna sufletului și realizarea viselor sale de Bine și Frumos. Având în imaginația lor adânc întipărită această imagine a Insulei salvatoare, în condițiile unei crunte și sângeroase prigoane din partea oficialităților bisericești sau celor laice, strămoșii rușilor lipoveni au luat drumul pribegiei și al calvarului în numele dreptei credințe creștine”<ref id=”1”>Evseev, 2005, pp. 39-40.</ref>. 3.2.4. Timpul și familia în comunitate Legăturile de tip comunitar
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
care le suferă aceste comunități, în acord cu transformările societății în ansamblu. Evoluția lor pe direcția spirituală este etapizată după momentele cheie care le-au marcat istoricul. Perioada inițială a schismei propriu-zise este definită de opoziția față de reformă și de prigoana autorităților. A doua etapă este caracterizată de rupturi chiar în interiorul comunității staroverilor din întreaga lume, constituindu-se grupări mai mici, definite de un areal geografic restrâns și de păstrarea doar a anumitor coordonate din mișcarea de început. În a treia
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
presa scrisă și online trebuie să obțină licență de funcționare din partea CNA, valabilitatea acesteia urmând să fie de 7 ani. Prevederea este fără precedent în istoria de după 1989 a presei din Romania<ref id=”1”>„Proiect de lege PDL, marca Prigoana, pentru controlul presei scrise și online”, online la http://www.optimalmedia.ro/stire interviu/proiect-de-lege-pdl-marca-prigoana pentru controlulpresei-scrise-si-online/2819.</ref>. Însă acest proiect, sub pretextul nerespectării normelor europene în domeniu și pentru că ar fi îngrădit în mod evident libertatea presei scrise
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
scrise și online, a fost respins de către deputații din Comisia de Cultură și Mass-Media, în 2011, fiind criticat atât de către politicieni, cât și de către organizațiile care apără drepturile jurnaliștilor<ref id=”2”>„Deputații au respins proiectul de lege depus de Prigoană: îngrădește libertatea presei!”, online la http://www.money.ro/deputatii-au respins-proiectul-de-lege-depus-de prigoanaingradeste-libertatea presei 697171.html.</ref>. Relaționarea dintre mass-media și sfera politică a căpătat alte conotații în contextul declarării la nivel public a celei dintâi ca fiind o amenințare pentru
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
online la http://www.ziare.com/ziare-iasi/consiliu judetean/un-scandalsexual saraceste-iasul-2620532, para. 1-2.</ref>. Cunoștințe nu cunoștință Promovarea în structurile decizionale, precum și relaționarea dintre indivizi în cadrul acestora depășește sfera profesională. „(...) «Toate aceste reacții ale lui Simirad nu înseamnă decât o prigoană politică, o fricțiune permanentă prin care ni se ia orice atribuție și ne calcă în picioare demnitatea. Dacă o ține tot așa, urmează ca printr-o dispoziție să îmi ia și calitatea de naș al lui fii-su», a spus
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
merg la emisiunea de folclor vorbesc despre folclor. Am patru televiziuni de folclor și muzică, da? Pot vorbi pe audiențe, nu pe etnografie și tradiții, bun. Mă cheamă pe handicapați, vorbesc de handicapați, că am un picior de lemn. (S. Prigoană, "Cotidianul", 12.XII.2007) Fii primul care comentează pe articolul [...]. (www.9am.ro, 3.VI.2008) Nu am convocat conferința de presă pentru a da explicații pe comunicat .(T. Băsescu, Realitatea TV, 11.I.2008) Pariez o ladă cu bere
[Corola-publishinghouse/Science/85009_a_85795]