1,932 matches
-
artistul studiase la Veneția. Cei patru ucenici sunt reprezentanții a patru vârste și temperamente diferite. În ei se împletesc tradi‑ 32 Salvador Dali - pictor spaniol, originar din provincia Catalonia, reprezentant de seamă al curentului suprarealist din artă. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 135 ția artistică de la Nord de Alpi cu grandioasa tradiție clasică a antichității și a Renașterii italiene. Artiștii pe care i‑am amintit în această lu‑ crare se caracterizează prin patos și grandoare. După ei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și de sărăcie, Rembrandt nu a fost geniul solitar și de neînțeles al epocii sale. 33 Agostino Carracci (1557‑1602) - pictor și artist grafic italian. 34 Jacques Élie Faure - istoric de artă și eseist de origine franceză. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 136 În atelierul său pictează numeroase tablouri dintre care, de departe se re‑ marcă tabloul care reprezintă Întoarcerea fiului risipitor: este unul dintre ulti‑ mele tablouri realizate de maestru și poate opera cea mai cunoscută
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
este și cazul lui Bellini Giovanni (1431‑1516), unde se vede clar că atitudinea lui față de culoare era foarte di‑ ferită de cea a florentinilor. 35 Muzeul Muzeelor, Editura Litera, București 2009, 30‑31. Întoarcerea fiului risipitor CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 137 5. Obiectivitatea frumosului și definiții noi ale artei secolului al XI‑lea Estetica modernă susține că frumosul este o creație liberă, ficțională și subiectivă. Împotriva acestor determinări false se poate arăta că frumosul în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
să fie văzută după cum afirmă Heidegger în pura sa subzistență de sine ca operă 37. 36 p. Balahur, Problematologie și comunicare, Ed. Performantica, Iași 2006, 251. 37 m: heiDegger, Originea operei de artă, Ed. Univers, 1982, 54. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 138 Mulți creștini cu nostalgii ale creștinismului originar susțin că Renașterea a fost începutul decadenței. La fel există și teoreticieni ai artei care văd mo‑ dernitatea începând paradoxal cu Renașterea. Situația pare foarte similară cu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
o interpretează și o traduce în materia sensibilă proprie fiecărei arte (auditive, vizuale sau tactile). Formula este însă înșelă‑ 38 Clement Greenberg (1909‑1994) - eseist american, în principal un critic de artă strâns legat de arta modernă. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 139 toare - în realitate imaginația este aici vicariantă 39, nu spontană. Ceea ce elogiem este erupția prin imaginație a inspirației nu spontaneitatea asocia‑ tiv‑recombinativă a imaginației pentru ea însăși. Crearea lui Adam spre exemplu, pentru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
ecoul acestui mister al creației la care Dum‑ nezeu, singurul creator al tuturor lucrurilor a voit într‑un oarecare mod să vă asocieze. 39 Vicariantă - care poate fi substituită. 40 Gen 1,28. 41 Gen 1,31. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 140 Prin această scrisoare Sfântul Părinte a voit să se plaseze pe calea dialogu‑ lui bisericii cu artiștii care în cei două mii de ani de istorie nu s‑a întrerupt niciodată: este vorba despre un
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
dezvăluie și propria personalitate. În artă el își găsește o nouă dimensiune și o posibilitate de exprimare pentru creșterea spirituală. Prin lucrările realizate, artistul vorbește și comunică cu ceilalți din jur. De aceea, istoria artei nu este CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 141 numai istoria lucrărilor dar și istoria oamenilor și exprimarea frumosului. Tema frumosului este definitorie pentru un discurs despre artă. Ea a apărut deja când am evidențiat privirea plină de satisfacție a lui Dumnezeu în fața
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
profane, Paris 1965, trad. rom. Sacrul și profanul, tr. R. Chi‑ ra, Ed. Humanitas, București 1992, 12‑13. 47 Hierofanie - act prin care se manifestă sacrul; relevare a unei entități sacre în tradiția spirituală a unui popor. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 142 cosmică; cosmosul în totalitate poate să devină hierofanie 48. De fapt, sacrul și profanul constituie două modalități existențiale asumate de către om de‑a lun‑ gul istoriei. Ca și spațiul, există și un timp sacru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
dificile ale persecuțiilor: peștele, pâinile, păstorul evocau misterul devenind aproape pe nesimțite schi‑ țele unei arte noi. 48 Cf. M. eliade, o.c., 13‑14. 49 Ibidem, 15. 50 Ibidem, 16‑17. 51 Fap. 17,24‑29. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 143 Atunci când prin Edictul lui Constantin li s‑a permis creștinilor să se expri‑ me în libertate deplină, arta a devenit un canal privilegiat de manifestare a credinței. Au început să apară bazilicile mărețe în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Napoli, unde a scris poezii în cinstea sfân tului Felix și a corespondat cu liderii creștini din tot Imperiul Roman. 53 Paul Alexandrovici Florensky (1882‑1937) - teolog, preot, filozof, matematician, fizi‑ cian și inginer de origine rusă. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 144 Sfântul Părinte în continuare face referință la perioada frumoasă a umanis‑ mului și Renașterii care vrea să devină glasul celor mai mari artiști care și‑au revărsat aici bogățiile geniului pătruns de o mare
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
sului pentru timpul nostru și răspunsuri adecvate la exigențele proprii ale co‑ munității creștine. Răspunsul vine din partea Conciliul Vatican al II‑lea care a pus bazele unui raport reînnoit între biserică și cultură cu reflexe imediate și CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 145 asupra domeniului artelor. Este un raport - răspuns care se propune sub sem‑ nul prieteniei, deschiderii și al dialogului. Ca atare în constituția pastorală Gaudium et Spes, părinții conciliari au subliniat importanța literaturii și arte
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
amintim de arta din antichitate mai ales cea greacă și romană precum și cea a civilizațiilor foarte vechi din Orient: totuși rămâne adevărat că, în virtutea dogmei centrale a întrupării cuvântului lui Dumnezeu 54 GS 62. 55 GS 79. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 146 creștinismul oferă artistului un orizont deosebit de bogat în motive de inspi‑ rație. În finalul acestei scrisori Sfântul Părinte recomandă artiștilor să contribuie la reînnodarea unei cooperări mai benefice între artă și biserică. Invitația Sanctității
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
care a caracterizat în orice timp arta în cele mai nobile forme de expresie. Intrând în contact cu lucrările de artă, omenirea din toate timpurile așteaptă să fie lumi‑ nată pe drumul său și în ceea ce privește destinul propriu. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... CONCLUZIE În concluzia acestei lucrări vreau să rezum unele constatări în urma cerce‑ tărilor făcute: ‑ lucrarea este o prezentare a parcursului artei creștine de la începuturi până în zilele noastre; ‑ punctul central al lucrării este fenomenul și omul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Insula speranței"), Erich Noth ("Trecutul dezvăluit"), Heinrich Böll (" Trenul a sosit la timp"), Ernst Wiechert ("Copiii Jeronime"), Ernst von Salomon ("Chestionarul"). În Marea Britanic, dacă se face excepție de opera romanescă a lui Graham Green, la început destul de tradițională, lucrările profetice ale lui George Orwell și mai ales inovațiile din arta dramatică ale lui T.S. Eliot și din romanele lui Lawrence Durrel, de-abia în anii 50 vor fi zdruncinate clasicismul și conformismul literar prin acei angry young men ale căror
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Tamaș, loc. cit. 490. Noemi Bomher, Cartea emblemelor din vise. Dicționar literar de vise, Editura Universitas XXI, Iași, 2004, p. 83. 491. Alte categorii: vise diavolești (oniricul fiind terenul pe care diavolul combate de preferință contra lui Dumnezeu), mortale, înșelătoare, profetice, salvatoare. 492. Artemidoros, Carte de tălmăcire a viselor, traducere de Mariana Băluță-Skultéty, Editura Polirom, Iași, 2001, p. 50. 493. Artemidoros, op. cit. [vers. rom.], pp. 57-58. 494. Ibidem, p. 64. 495. Ibidem, p. 99. 496. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și mesajul “morții lui Dumnezeu”. La Nietzsche însă, conceptul veșnicei reîntoarceri capătă semnificația unei permanente deveniri a omului întru desăvărșirea propriei persoane a propriului supraom. La Nietzsche totul este poetic. Poetic, adică mai mult decăt filosofic, mai mult chiar decăt profetic. Niciodată nu aș accepta ideea transformării lui Nietzsche într-un creștin evlavios care se ascunde în spatele unui limbaj “cinic și inocent”. Nietzsche trebuie să rămănă ceea ce a fost, ceea ce a vrut să fie și, prin urmare, distanța dintre el și
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
algebră o dată pentru totdeauna. De aceea, când Flaubert afirmă că "poezia viitorului va fi sau o algebră, sau nimic", el avea dreptate să creadă că algebra și poezia mânuiesc deopotrivă simboluri ca mijloace de exprimare; și ar fi fost mai profetic dacă ar fi spus: "poezia viitorului va fi sau o algebră personală sau nimic". Căci fiece poet adevărat aduce cu sine obscuritate de simboluri proprii, iar când obscuritatea i se clasicizează, i se spune "limpezime". Dacă nu înțelegem o poezie
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
care istorisise Ion. Neavând unde să se adăpostească, boierul intră curajos în perimetrul damnat. Episoadele subsecvente constituie adevăratul nucleu de teroare, cu accente difuze de feerie romantică. Este tot noaptea Sfântului Andrei, iar vorbele bătrânului slujitor încep să capete contururi profetice: "deodată mi se păru că moara umblă și că e plină de oameni. Și ce ciudați mai erau oamenii aceia!... Unii aveau unghii la degete ca mâțele, alții copite de țap, alții nările și bărbia tăiete în două ca la
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
și C. Stere demonstraseră că au un orizont larg, îmbogățit mereu, o bună cunoaștere a literaturii, susținută de o mare pasiune. Arătaseră, de asemenea, o dexteritate rară în mânuirea tuturor armelor în polemică, de la argumentele cele mai subtile la inflexiuni profetice și sarcasm vitriolant. Stere, antrenat mai cu seamă în lupta politică, scrie totuși câteva eseuri literare cu impact major (Cântarea pătimirii noastre, Henrik Ibsen, Petroniu veacului al XIX: Oscar Wilde, Contele L. N. Tolstoi, „Europa” pentru un călător român din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290534_a_291863]
-
Z. Ornea, Corespondența lui Mircea Eliade, RL, 1993, 23; Cristian Bădiliță, Jurnalul unui „om împlinit”, RL, 1993, 39-40; Mac Linscott Ricketts, Pentru Mircea Eliade din devoțiune, JL, 1993, 45-48; Gh. Bulgăr, Mircea Handoca, „Mircea Eliade. Câteva ipostaze ale unei activități profetice”, LL, 1993; Al. Andriescu, Mircea Eliade, „Jurnalul”, CL, 1994, 7-8; G. Gibescu, Ipostazele personalității lui Mircea Eliade, VR, 1994, 11-12; Mircea Muthu, Tânărul Mircea Eliade, TR, 1995, 13; Teodor Vârgolici, Pe urmele lui Mircea Eliade, ALA, 1997, 354; C. Stănescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287408_a_288737]
-
el vine din flăcările Purgatoriului, unde își ispășește "crimele oribile", săvîrșite în timpul vieții pămîntești. Hamlet este aproape mut la auzul veștii. Abia reușește să înțeleagă ideea fratricidului, exclamînd fugitiv, doar pentru a-și autovalida antipatia față de Claudius: "O, sufletu-mi profetic!" (Shakespeare. Vinea 45). Ce a determinat subit tăcerea prințului, altfel foarte volubil în primele scene ale piesei? Două adevăruri teribile (pentru un adolescent)! Primo, acela că părinții nu sînt zei și secundo, acela că lumea stă încă sub legea talionului
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
mai multe generații de aristocrați. Fortunado, liniștit brusc, cere informații despre blazonul familiei și despre "motto-ul" ei în istorie. Montresor le oferă bucuros. Blazonul revelă un călcîi ce strivește capul șarpelui (imagine biblică din Vechiul Testament să precizăm aici anticipînd-o profetic, în unele interpretări teologice, pe Fecioara Maria!), iar lozinca familiei e un terifiant citat latin. Auzindu-l (în asociație cu descrierea balzonului), Fortunado ar fi trebuit să se îngrijoreze, mai ales la rostirea ușor lugubră a dușmanului Montresor: "Nemo me
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
efecte, capătă un sens articulat, integrîndu-se în mașinăria uriașă a coerenței prestabilite și logicii inefabile. Singura diferență dintre Pluto și motanul revanșard consta în existența unei mici pete albe pe pieptul celui din urmă. Privind atent, eroul descoperise acolo conturul (profetic) al unei spînzurători. Pisica neagră revenise deci cu un mesaj ocult-punitiv. Situația prezentată de narator rămîne una tipică pen-tru crima cu premeditare (ascunsă de sugestia perversă a psihopatiei), din cel puțin cîteva motive explicite în text și constituite involuntar în
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
între aceștia, Starbuck, secundul religios, cu rigorile eticii de quaker în suflet, susține că balenele ar trebui vînate doar pentru untura lor și nu din răzbunare, iar harponierul bizar, Fedallah, adus în secret de Ahab la bord, vorbește și el, profetic, despre iminenta moarte a echipajului, dacă nu se va depăși această virulență a căutării lui "Moby Dick"). Eroul melvillian suprapune uciderea mamiferului cu un hybris personal. Astfel, Ahab se manifestă, din unghiul eșecului final, mai degrabă ca o figură de
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
instrumentarul artistic al distopiei, oferă o imagine apocaliptică a viitorului umanității. Aluziile sale transparente la revoluția bolșevică, la excesele industrializării și la alienarea insului (post)modern, pînă la atingerea stadiului de mutant identitar, uimesc și astăzi, datorită acurateței lor așa-zicînd "profetice", cu atît mai mult cu cît romanul descrie inevitabila unificare a întregului mapamond sub autoritatea unui "Stat Mondial". Cele două opere l-au transformat, practic, pe Aldous Huxley într-un scriitor universal, tradus intens în Europa și Asia. Huxley a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]