22,519 matches
-
își cerne gândurile, năzuind a separa tărâțea de făina cea bună pentru pâine. Că și tărâțea servește la destule alte preparate asta-i altă mâncare de pește... Enervarea indică acumularea unui flux de energie negativă când omul își pierde „uzul rațiunii”. Pentru a ne elibera de această povară a creierului se recomandă efortul de a gândi sănătos și cu inimă bună. Prostul are o calitate esențială: își dă ireproșabil în petic. Râma se târăște de colo, colo, neavând nici cap, nici
MINIME by COSTANTIN Haralambie COVATARIU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1685_a_3002]
-
lumea,sa înstrăinat de tine, ajut-o să-și revină, iart-o, oricât ar fi de dureros!... Și lumea înnebunește, nu o dată, își iese din țâțâni vorba unui mare scriitor - dar mai des înnebunește omul de multe neînțelesuri! Tolerant devii atunci când rațiunea își joacă bine rolul! Omul fără de copii, oricât de bogat, sfârșește sărac lipit pământului. Cartea, știința de carte deschide căi luminoase în lunga ta călătorie prin viața ta șia lumii. Zici uneori: „lumea asta m-a înrăit, de felul meu
MINIME by COSTANTIN Haralambie COVATARIU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1685_a_3002]
-
îngrijești de persoana ta vorbește despre voința, dragostea și respectul pe care-l ai față de viață (viața ta și viața lumii...) Când dorințele cată să se reverse peste marginile tale, amenințându-te cu înecul, trebuie să pui neapărat în funcțiune rațiunea! Un chip frumos la înfățișare se asociază cu o inteligență sclipitoare. Când deschide gura lucrurile pot suporta oarecari nuanțe... Belelele se prind de viața unora ca scaieții de blana oilor! Unii se spetesc muncind pentru a mai urca anevoie câte
MINIME by COSTANTIN Haralambie COVATARIU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1685_a_3002]
-
când nu-ți iubești propria-ți mamă, nu spera că pruncii tăi te vor recunoaște și te vor iubi mai mult! Cine-și omoară timpul liber cu lucruri de nimic, își scurtează o dată mai mult propria viață... Ceea ce cu greu rațiunea clădește, nechibzuința pustiește. Pentru unii un început este ușor, pentru alții foarte greu. Primii știu ce vor, ceilalți habar n-au pe ce lume le-a fost dat să trăiască. E ușor să-ți furi singur căciula; mai greu e
MINIME by COSTANTIN Haralambie COVATARIU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1685_a_3002]
-
gafe cu câte o delicatețe înecată într-un flux de conceptualism". De fapt, aici, Unamuno recunoștea influența pe care a avut-o filosofia hegeliană asupra concepției sale, în special, ideea contradicțiilor care apar între sentiment și intelect, între sensibilitate și rațiune, aspecte subliniate în unele școli neohegeliene, caracterizate ca fiind conceptualiste. De asemenea, Unamuno, referindu-se la stilul lucrării sale, afirma în Prolog că ia în glumă ceea ce din întâmplare gândește serios. Este un procedeu deloc recomandabil, deși foarte folositor". Unul
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
nici o ieșire, nici în sus, nici în față". Tristețea lui Unamuno provine și din preocupările sale constante de "a opera asupra lui însuși" pentru a înțelege "sentimentul tragic al vieții", născut din conflictul dominant dintre aspirația sa la nemurire și rațiunea care îl îndemna să nu creadă în ea. La sfârșitul cărții sale, Viața lui Don Quijote și Sancho, Unamuno constata învingător că nu trăiește creatorul ci creația sa: "... adesea socotim un scriitor drept persoană reală și istorică pentru că îl vedem în
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
doctrinele evoluționiste din epocă și înțelegând determinismul biologic, dar mai ales în calitatea sa de profesor care înțelege rolul educației în formarea omului ca ființă socială, autorul apelează la ironie și critică știința pozitivă, pedagogia pseudoștiințifică, denunțând abuzurile pozitivismului, exacerbarea rațiunii și a logicii în demonstrarea unor lucruri observabile. Critica lumii pedagogice poate fi înțeleasă numai dacă cunoaștem itinerariul spiritual al lui Unamuno. De la lecturile "pozitive" din anii tinereții (A. Comte, H. Spencer, Ch. Darwin, Fechner), la criza religioasă ce o
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
intelectual, prieten al paradoxurilor. Cum o face? Cu umor, utilizând ironia ca spadă quijotică cu care luptă pentru a ajunge la o explicație satisfăcătoare nu doar prin știință, ci și prin credință, nu numai prin argumentele minții, ci și prin rațiunile inimii, căci așa cum spune C.G. Jung "un adevăr științific este o ipoteză satisfăcătoare pentru moment, dar nu un element de credință pentru toate timpurile". Tragicul și comicul, ca extreme în care autorul și-a identificat viața căutând adevărul, se contopesc
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
va crede în existența reală și efectivă a lui Apolo, în timp ce dacă îl botez, zic, numai dacă îl numesc Teodoro, se va putea crede că eu cred în Dumnezeu. Despre Dumnezeu se va putea vorbi, putem vorbi noi oamenii de rațiune, când nimeni nu crede în ea, când este un pur simbol... atunci da, pentru că ne va fi util!" Și vocea: "Ai căzut vei cădea din nou de o sută de ori și vei cădea fără încetare... Dacă ai putea să
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
dar trebuie să o ajute Natura... Poate, ca un neîndemânatic impulsiv, am sacrificat pe fiul meu dragostei în loc să fi sacrificat dragostea în favoarea fiului meu... Umanitatea va trăi scufundată în trista stare actuală, în timp ce noi cădem prin dragoste, pentru că dragostea și rațiunea se exclud... Tată și maestru nu poate să fie; nimeni nu poate să fie maestrul fiilor săi, nimeni nu poate fi tatăl discipolilor săi; maeștrii trebuie să fie celibatari, neutri mai bine și dedicați a le fi tată celor mai
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
decât că bărbatul este reflexivul, iar femeia instictivul? Rămâne. Nu pare a fi femeia tradiția și bărbatul progresul? Așa pare. Nu rezultă că femeia este memoria, iar bărbatul inteligența speciei? Așa rezultă. Nu zicem că femeia reprezintă natura, iar bărbatul rațiunea, Avito? Așa zicem. Apoi că femeia naște și bărbatul se face, adaugă triumfal don Fulgencio. Desigur! Și căsătoria, răul care ne apasă, prietene Carrascal, este consorțiul naturii cu rațiunea, natura raționată și rațiunea naturalizată; soțul este progresul în tradiție, iar
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
speciei? Așa rezultă. Nu zicem că femeia reprezintă natura, iar bărbatul rațiunea, Avito? Așa zicem. Apoi că femeia naște și bărbatul se face, adaugă triumfal don Fulgencio. Desigur! Și căsătoria, răul care ne apasă, prietene Carrascal, este consorțiul naturii cu rațiunea, natura raționată și rațiunea naturalizată; soțul este progresul în tradiție, iar femeia tradiția în progres. Carrascal privește, fără a răspunde, la Simia sapiens, care pare că râde, și apoi la afișul " Dacă nu am avea bărbații, ar trebui inventați", în timp ce
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
zicem că femeia reprezintă natura, iar bărbatul rațiunea, Avito? Așa zicem. Apoi că femeia naște și bărbatul se face, adaugă triumfal don Fulgencio. Desigur! Și căsătoria, răul care ne apasă, prietene Carrascal, este consorțiul naturii cu rațiunea, natura raționată și rațiunea naturalizată; soțul este progresul în tradiție, iar femeia tradiția în progres. Carrascal privește, fără a răspunde, la Simia sapiens, care pare că râde, și apoi la afișul " Dacă nu am avea bărbații, ar trebui inventați", în timp ce filosoful își șterge, cu
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
fie îndrăgostită mereu? Nu pierde timpul și merge să-l vadă pe don Fulgencio. S-a îndrăgostit! Și când speră altceva, aude vocea flegmatică a filosofului care zice: E natural. Natural da, dar... Dar ... ce? Nu este rațional! Natura învinge rațiunea. Dar rațiunea trebuie să învingă natura. Iese rațiunea din natură. Dar trebuie ca natura să intre în rațiune. Este Hado12 replică sec don Fulgencio, deranjat de contradicția pe care i-o face acum don Avito. Și contra lui Hado? Hado
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
mereu? Nu pierde timpul și merge să-l vadă pe don Fulgencio. S-a îndrăgostit! Și când speră altceva, aude vocea flegmatică a filosofului care zice: E natural. Natural da, dar... Dar ... ce? Nu este rațional! Natura învinge rațiunea. Dar rațiunea trebuie să învingă natura. Iese rațiunea din natură. Dar trebuie ca natura să intre în rațiune. Este Hado12 replică sec don Fulgencio, deranjat de contradicția pe care i-o face acum don Avito. Și contra lui Hado? Hado însuși. S-
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
să-l vadă pe don Fulgencio. S-a îndrăgostit! Și când speră altceva, aude vocea flegmatică a filosofului care zice: E natural. Natural da, dar... Dar ... ce? Nu este rațional! Natura învinge rațiunea. Dar rațiunea trebuie să învingă natura. Iese rațiunea din natură. Dar trebuie ca natura să intre în rațiune. Este Hado12 replică sec don Fulgencio, deranjat de contradicția pe care i-o face acum don Avito. Și contra lui Hado? Hado însuși. S-a îndrăgostit! S-a îndrăgostit! S-
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
când speră altceva, aude vocea flegmatică a filosofului care zice: E natural. Natural da, dar... Dar ... ce? Nu este rațional! Natura învinge rațiunea. Dar rațiunea trebuie să învingă natura. Iese rațiunea din natură. Dar trebuie ca natura să intre în rațiune. Este Hado12 replică sec don Fulgencio, deranjat de contradicția pe care i-o face acum don Avito. Și contra lui Hado? Hado însuși. S-a îndrăgostit! S-a îndrăgostit! S-a îndrăgostit! Nu vom avea geniu... Oare geniile nu se
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
este anti-pedagogică, anti-sociologică, antiștiințifică, anti-toate. Nu înaintăm bine pentru că omul se propagă prin lăstari sau prin sciziune, în loc să se propage prin civilizație și știință. Ce încurcături sunt astea, tată? Du-te, văd că nu suntem întotdeauna pentru a asculta severa Rațiune și don Avito se retrage. * Și acum începe o oroare, o adevărată oroare, așa cum sunt prostiile care îi vin îndată geniului ratat. I se întâmplă uneori să facă rău spunând ceva foarte diferit de ceea ce vrea să facă sau să
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
logo , epilogo. 28 Limbus (lat.) loc unde, conform Bibliei, stau sufletele sfinților și vechilor patriarhi așteptând răscumpărarea. Doctrină tradițional creștină care vorbește de sufletele celor care au murit nebotezați. 29 I-am arătat bine legile, care dintre cei doi,/Drepturile rațiunii sunt puse toate în dorințele lor,/ Și cine trebuie să guverneze, ori mama sa, ori tatăl său/Ori spiritul, ori corpul, forma sau materia. 30 Rezultatul este 68,004566. 31 Un sonet mă trimite să fac figurație; n-am văzut
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
a 29-32Ă1. Ea poate să fie însoțită de o lovitură de teatru care inversează acțiunea de care se distinge prin faptul că ea țintește identitatea personajului. Aristotel distingea patru forme principale de recunoaștere: recunoașterea prin semne distinctive, prin amintire, prin rațiune (ca în Choeforeleă și recunoașterea ca efect tragic rezultând dintro înlănțuire necesară sau credibilă de fapte (exemplul tipic îl constituie Oedip rege de Sofocleă. Cea mai veche ocurență a scenei de recunoaștere păstrată este cea a Choeforelor 2. Oreste crede
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
unei hotărâri date de Diké , justiția personificată. Pentru a se apăra, ea trece la acuzarea lui Agamemnon. Nararea faptelor (versurile 530 - 534Ă este redusă la extrem și reamintește sacrificarea Ifigeniei de către tatăl ei, la Aulis. Se iau apoi în discuție rațiunile invocate pentru a justifica sacrificiul (versurile 534 - 545Ă. Concluzia duce la condamnarea clară a faptei lui Agamemnon, „tată smintit și criminal” (versul 546Ă, încheindu-și perorația pe aceaași idee de justiție. După discursul de acuzare al Clitemnestrei, Electrei îi revine
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
se simte în sfârșit liber și împăcat cu sine, Electra e cuprinsă de remușcări și-i reproșează fratelui că i-a spulberat visele, deoarece ura față de mamă i-a hrănit existența, iar prin uciderea acesteia, ea nu-și mai găsește rațiunea de a trăi. Eriniile 76 înalță în jurul eroinei „zidul singurătății”1, chinuindu-i sufletul cu remușcări; și Oreste conștientizează că omorul i-a adus singurătatea. În față șanselor oferite de Jupiter, Electra se înclină, însă Oreste îi răspunde orgolios: „Eu
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
prețuri pentru produse depășite moral (schimbarea modei) sau să organizezi un eveniment fiindcă se aproprie un termen de expirare pentru un produs (vânzările grupat, gen iei două produse la preț de unul). Evenimentul impune un lucru bun, frumos, și nu rațiunile comerciale sau morale. Ca și Instrumente Utilizate în Publicitatea pentru Creșterea Vânzărilor le recomand pe următoarele 9: 1. Cupoanele, fie că sunt tipărite sub forma unor fluturași sau tipărite în ziare sau reviste, ar trebui să aibă reduceri de genul
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
meu, de ce? O ceartă irațională, cu argumente absurde! Tu nu poți fi niciodată absurd! Nu pot să aud și eu o dată de la tine: "pentru că de aia!" sau "uite-așa, na! ca să te miri tu". CHARLES: Sînt rațional. EMMA: Excesul de rațiune te face tembel! (Bătăi în ușă, Charles deschide și intră un Toreador, cu valiză, peste care poartă pînza roșie și o spadă) CHARLES: Dumneavoastră? TOREADORUL: Bună seara! Eu sînt toreadorul. Primarul mi-a recomandat... CHARLES: Poftiți, intrați. Moșul ăsta face
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
istorică siajul tranziției politice pe care o traversăm în România. Mephisto este indiscutabil "drama" unei comedii care ni se întîmplă tuturor astăzi și pe care, dacă nu o vom putea depăși, s-ar putea transforma într-o tragedie națională. Somnul rațiunii naște monștri, s-a mai spus... La ora de față e greu de întrevăzut destinul teatrului lui Horia Gârbea; dacă autorul va miza în continuare pe jocul bagatelei axiotropiste de universalizare a valorilor sau se va fixa în zona dramelor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]