1,765 matches
-
folosind tehnicile moderne de cercetare computerizată a creierului, tomografie computerizată și rezonanță magnetică nucleară. În articolele sale afirmă greșeala lui Cesare Lombroso, care, bazată pe o singură observație a criminalului Giuseppe Villela, a condus la idei eronate și chiar la rasism. Citează peste 100 de cercetări de neurocriminologie efectuate pe gemeni uni și bivitelini care arată că violența și agresiunea pot avea o bază genetică și că anumite gene sunt responsabile. Tehnicile moderne de vizualizare a creierului în condiții funcționale (fRMN
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
grav. Încerc să mă lămuresc cu ajutorul dicționarelor și-mi privesc des limba în fața oglinzilor. Nu ascund că mi-e frică de moarte; mai exact, frica de a nu trăi cît sper - și, Doamne, nu sper mult -, adică 60 de ani! *Rasism în gura pieții: „Are ea sînge de om într-însa?...”, a întrebat una din „cucoane”. „Nu, are sînge de țigan...”, i-a dat răspunsul așteptat cealaltă. *Un oximoron care-mi amintește de Carlyle: „Lîngă tine e viață moartă”. *Tatăl lui
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
în lumea democrată s-au creat instituții antidiscriminare. Rolul lor este acela de a păzi spațiul public de opinii antidemocratice care lezează demnitatea persoanelor aflate fără alegerea și voia lor într-o categorie defavorizată. Așa se mai pune stavilă sexismului, rasismului, antisemitismului, șovinismului, discriminării de vârstă, de orientare sexuală. Nimeni nu e personal responsabil că nu s-a născut bărbat, alb, neevreu, creștin, român, nimeni nu e responsabil că nu rămâne veșnic adult sau că are înclinații erotice pentru persoane de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
fondul acestei discriminărixe "„discriminare". În România, de exemplu, acest proces nu a fost atât de generalizat. Extinderea industrializării s-a produs în comunismxe "„comunism", ambele sexe fiind obligate să muncească (munca era o datorie constituțională). La fel ca și rasismulxe "„rasism", sexismul are caracteristici paternalistexe "„paternalist". Se consideră că sexul superior (ca și rasa superioară) își extinde bunăvoința părintească față de făpturile omenești inferioare (sexul „slab”). În raport cu acest sex, cel „tare” își exercită protecția și autoritatea. Sexul „slab” este fără apărare. Ipoteza
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
aceea, eu consider că legislația, chiar și când intenționează să contracareze discriminarea, repetă adesea eroarea de a plasa sexismxe "„sexism"ul în finalul unor înșiruiri lungi de discriminărixe "„discriminare"56. Sexismulxe "„sexism" este mai vechi și mai universal decât rasismulxe "„rasism", șovinismul, clasismul. Indivizii din grupurile subordonate sunt dependenți economic, politic sau, cel puțin, cultural. Autonomia lor este dramatic limitată. În contextul teoriilor politice feministexe "„feminist" și al politicilor feministexe "„feminist", orientarea liberală accentuează asupra discriminării femeilor ca indivizi, iar cea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
agendă separată față de cea împotriva sclaviei persoanelor de culoare. Este însă drept că bărbații de culoare au primit drept de vot înaintea tuturor femeilor, acest exemplu relevând încă o dată că sexismxe "„sexism"ul este o discriminare mai adâncă decât rasismulxe "„rasism". În Marea Britanie, militantismul mișcării sufragetelorxe "„sufragete" (femeile care militau pentru recunoașterea accesului la vot indiferent de sex) s-a extins după 1905. Primul război mondial a demonstrat că femeile pot să preia producția economică în locul bărbaților, și acest fapt a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
pusă sub semnul îndoielii de către afro-americane. Când dubla oprimarexe "„dublaoprimare", de sex și de rasă, este foarte apăsătoare, solidaritățile și inamicalitățile sunt împărțite. Femeile afro-americane, ca și cele hispanice sunt solidare cu bărbații din rasa lor, în virtutea protecției față de rasismxe "„rasism". Ele sunt însă, pentru alte obiective, solidare cu femeile albe, în sensul protecției față de sexismxe "„sexism". În mod analog, în țările comuniste, inamicul proxim era dictatura comunistăxe "„dictatura comunistă", și nu patriarhatulxe "„patriarhat". A trebuit să cadă dictatura în forma
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
mai prost și mai sărac dintre bărbați 19. Femeile au trebuit să suporte umilința de a fi mereu așezate la coadă, în urma tuturor categoriilor de bărbați. Pe scurt, în istoria politică, sexismul 20 a surclasat substanțial și elitismul, și rasismulxe "„rasism". Politicienii români liberali, cei care puteau influența substanțial soarta drepturilor femeilor, au fost foarte duplicitari. Chiar dacă au acceptat în principiu egalitatea între oameni, indiferent de sex, în privința recunoașterii drepturilor civile și mai ales a celor politice au răspuns feministelor în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
subordonare de gen mai mult sau mai puțin tari. Dar tocmai rolul acordat patriarhatului față de alte forme de dominație a făcut ca diferitele orientări feministexe "„feminist" să se dividă în această privință, mai ales pe motive de ignorare a rasismuluixe "„rasism" (vezi criticile lui bell hooksxe "„bellhooks", de exemplu, în privința ignorării problemelor rasiale). Conceptul de patriarhatxe "„patriarhat" și analiza metamorfozelor sale în relațiile de gen ocupă un loc central în feminismul radical. Analiza patriarhatului pleacă de la constatarea unei evidențe: femeile par
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
postmoderne principalele critice. Alte critici au venit din partea feministelor de culoare și au vizat faptul că feministele radicale (în speță, Mary Dalyxe "„Daly,Mary") tind să colonizeze discursul despre femei, inclusiv despre cele de culoare, și să minimalizeze efectele rasismuluixe "„rasism" în comparație cu cele ale patriarhatului. Feministele valului al III-lea și, mai ales, postfeministele critică relativa rigiditate a radicalelor în definirea uneori prea largă a hărțuirii sexuale, a prostituției și a pornografiei, ca și poziția prea tranșant negativă a radicalelor în privința
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
în ultimele decenii și ea obiect al protecției. Femeilor le sunt destinate mai degrabă politici de protecțiexe "„protecție" decât politici de dezvoltare. Feminismul, indiferent de orientare, este în principiu de acord că există ceva în comun în „ismele” dominării: rasismxe "„rasism", clasism, etnocentrism, sexismxe "„sexism" etc. Feminismul ecologic a extins această analiză incluzând „naturismul” sau exploatarea nejustificată a mediului natural. Iau deci aici termenul „naturism” în acest sens: de dominare a naturii, de tratare exclusiv instrumentală a acesteia (formularea trebuie înțeleasă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
etc. Feminismul ecologic a extins această analiză incluzând „naturismul” sau exploatarea nejustificată a mediului natural. Iau deci aici termenul „naturism” în acest sens: de dominare a naturii, de tratare exclusiv instrumentală a acesteia (formularea trebuie înțeleasă în analogie cu rasismulxe "„rasism"). Termenul speciism se referă la faptul de a domina și dispune de indivizii altei specii, precum și de alte specii ca întreg. Sexismulxe "„sexism" și naturismul sunt însă în mod particular importante în acest context. Pentru a le releva, Karen Warrenxe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
ale „inegalității prin naștere”. O parte dintre noi, partea femeiască, este dominată și dependentă datorită apartenenței la un sex. Inegalitatea de gen este cu adevărat ultima inegalitatexe "„ultimainegalitate". Ne-am obișnuit cu ordine în cadrul cărora pe locul întâi figurează rasismulxe "„rasism", apoi șovinismul, intoleranța religioasă, dar indiferent de grupul care suferă discriminărixe "„discriminare": rasial, etnic, religios, femeile din interiorul grupului discriminat sau chiar al celui discriminant sunt tratate explicit sau implicit ca inferioare, ca mai puțin importante, pentru că sunt femei. Oricât
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
sexelorxe "„războiulsexelor"” sunt metafore ridicole care camuflează nerecunoașterea competitorului sau negocierii. - Supraviețuiește tuturor sistemelor economice de producție (celelalte inegalități se schimbă). Orice sistem de producție are o ierarhie suplimentară de tip patriarhalxe "„patriarhal" - Se asociază cel mai bine cu rasismulxe "„rasism" și speciismulxe "„speciism" (acesta din urmă, necontestat decât de ecologie și ecofeminism). 3.2.2. Contestarea patriarhatuluitc " 3.2.2. Contestarea patriarhatului" - Definirea relației de gen ca relație politică este vitală pentru politicile de emanciparexe "„emancipare". - Patriarhatulxe "„patriarhat" supraviețuiește fiindcă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
primare cu numele de Mitică, Gigi sau Gică - sunt emblematice pentru el. De fapt, asta este natura profundă a fotbalului. Iar votul pentru fotbal - un spațiu al instinctualității, al tribalismului și, după cum am văzut în manifestările galeriilor, chiar și al rasismului - poate fi consi derat similar cu cel pentru Vadim Tudor. (2004) Slujba știrilor de seară Urmărirea știrilor de seară a devenit un ritual al lumii în care trăim. Noua slujbă de vecernie. Știrile ne pot plictisi sau nu, ne pot
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
pentru care programele Al-Manar sunt interzise în Franța. Preopinentul meu pretextează o gafă: programatorii canalului cumpăraseră serialul sirian fără să-l fi vizional în prealabil, numai pe baza unui simplu sinopsis. L-ar fi scos ei înșiși din program pentru rasism. De fapt nu mai știu nici eu care e realitatea. Dar caricatura în care acești militanți uimitor de moderni erau înfățișați ca niște brute medievale nu și-a atins ținta. "Henri Lefebvre a contat mult pentru mine", mi-a spus
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
costa scump pe cei slabi. În epoca de argint numită Al-Andalus, islamul din Granada putea zâmbi tuturor pentru că-și domina rivalii. Astăzi, simțindu-se depășit, nesigur, învins, aservit, umilit, el flutură șaria și revolverul, își "înăsprește poziția". Fie. Ține de rasismul elementar să vezi în orice musulman un violent și în orice palestinian un potențial terorist. Dar nu e niciun rasism în a constata că în secolul XX, cel de-al paisprezecelea al hegirei, analele nonviolenței nu menționează eroi musulmani. Gandhi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
rivalii. Astăzi, simțindu-se depășit, nesigur, învins, aservit, umilit, el flutură șaria și revolverul, își "înăsprește poziția". Fie. Ține de rasismul elementar să vezi în orice musulman un violent și în orice palestinian un potențial terorist. Dar nu e niciun rasism în a constata că în secolul XX, cel de-al paisprezecelea al hegirei, analele nonviolenței nu menționează eroi musulmani. Gandhi, Martin Luther King, Lanza del Vasto, Joan Baez... Să nu uităm însă că, pe vremea cruciadelor, un nonviolent de la Paris
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
decenii de carieră în afacerile cu electronice, și-a dezvoltat o rețea de invidiat de contacte, iar palmaresul său ar umple de mândrie orice reprezentant de vânzări. Însă în acest interviu inițial cu Bob Johnson, s-a lovit de zidul rasismului și al discriminării vârstnicilor. Francisco s-a pregătit din toate punctele de vedere pentru a vorbi despre aproape orice chestiune de afaceri și-ar fi dorit clientul. Însă nu era pregătit să aibă de a face cu obiecțiile fără legătură
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
unii dotați cu replică promptă care produceau câte un banc la orice ocazie, dispunând de o sumedenie de variante și combinații. Erau antrenați în povestirea de anecdote, profesioniști ai bancurilor. Dar practicându-le astfel neîntrerupt, multe dintre bancurilelor alunecau în rasismul cel mai nenorocit. Transformând disprețul față de oameni într-o formă de divertisment. Am observat la unii colegi din fabrică pricepuți să spună bancuri pe bandă rulantă, ore în șir, că acest tip de memorie li se exersase nu numai în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
mesaje, judecăți de valoare și „idei” în vederea fidelizării clienților: Just do it (Nike), Be yourself (Calvin Klein), Think Different (Apple). Altădată, ea afișa fața radioasă a mărfii: acum, pune în scenă războiul, sida, pedeapsa cu moartea, respectul față de mediul înconjurător, rasismul, drepturile omului. Nu este vorba doar de a stimula nevoi și reflexe condiționate, ci și de a crea legături emoționale cu marca, promovarea imaginii devenind mai importantă decât cea a produsului. Expansiunea publicității societale și a viziunilor de mărci care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
cu aceeași finalitate segregaționistă. O ilustrare a unei astfel de orientare o sesizăm În discursurile care susțin că „Transilvania și-ar fi creat un suflet propriu, un specific anume”. De aici ideea autonomiei regionale. Sunt alte cuvinte ale iredentismului și rasismului. România este un stat național unitar. După recensământul din ianuarie 1992 populația țării era de 22.760.000 din care 89,4 % români, 7,1 % maghiari, 1,8 % țigani, 0,5 % germani, 0,3 % ucraineni. Alte etnii În număr de
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
mult decât stupefiant! Acești oameni din regiunea Medimure și Slavonia, care vorbesc românește se declară cu convingere români, protestează ofensați atunci când sunt considerați țigani și noi trebuie să le atribuim la statistică naționalitatea pe care ei o declară! Altfel e rasism!” Dalmații ocupau În Evul Mediu Întregul litoral adriatic și populau numeroasele insule apropiate. Limba dalmată astăzi dispărută era un indiom neolatin, anterior venetei, ca o continuare directă a latinei. Este remarcată de Cruciați În secolul al XII-lea În orașele
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
despre drama unei femei înjosite și brutalizate. E vorba despre un porno. Dilema Veche, iunie 2005 Porniri porno Azucena îngerul de abanos (Romînia, 2005), de Mircea Mureșan Locotenentul Matei (Alin Panc) păzește granița romîno-moldovenească. în timpul liber, locotenentul Matei discută despre rasism cu un subaltern (Alexandru Bindea). Din discuții reiese clar că locotenentul Matei e un vehement antirasist. Din întregul film reiese clar că regizorul-scenarist Mircea Mureșan e un vehement antirasist sau, în orice caz, intens preocupat de actrițele cu ten închis
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Originea familiei el menționează încă o dată « teoria darwinistă a evoluției » și « teoria plusvalorii a lui Marx » una lângă alta. Legea « naturală » a supraviețuirii celor mai apți este la fel de mult o lege istorică, și ar putea fi folosită ca atare de rasism, pe cât legea lui Marx potrivit căreia supraviețuiește clasa cea mai progresistă. În mod invers, lupta de clasă a lui Marx, nu este o forță istorică, ci una natural-biologică - dezvoltată prin « metabolismul omului cu natura », prin care el își conservă viața
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]