3,475 matches
-
că latura sa înspăimîntătoare era cunoscută de către toate populațiile din India. Elitele religioase și filozofice erau singurele care se simțeau cuprinse de disperare în fața Timpului ciclic, care se repeta la nesfârșit, pentru că această "eternă reîntoarcere" implica, în gândirea indiană, eterna reîntoarcere la existență datorită legii cauzalității universale, karma. Pe de altă parte, Timpul era asimilat iluziei cosmice (maya), iar eterna reîntoarcere la existență însemna prelungirea la nesfârșit a suferinței și a sclaviei. Singura speranță a elitelor religioase și filozofice era ne-
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
cuprinse de disperare în fața Timpului ciclic, care se repeta la nesfârșit, pentru că această "eternă reîntoarcere" implica, în gândirea indiană, eterna reîntoarcere la existență datorită legii cauzalității universale, karma. Pe de altă parte, Timpul era asimilat iluziei cosmice (maya), iar eterna reîntoarcere la existență însemna prelungirea la nesfârșit a suferinței și a sclaviei. Singura speranță a elitelor religioase și filozofice era ne-întoarcerea la existență, abolirea karmei sau, altfel spus, eliberarea definitivă (mokÑa), implicând transcendența Cosmosului.16 Și Grecia a cunoscut mitul
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
existență însemna prelungirea la nesfârșit a suferinței și a sclaviei. Singura speranță a elitelor religioase și filozofice era ne-întoarcerea la existență, abolirea karmei sau, altfel spus, eliberarea definitivă (mokÑa), implicând transcendența Cosmosului.16 Și Grecia a cunoscut mitul eternei reîntoarceri, iar filozofii din epoca târzie au împins la limita extremă concepția Timpului circular. Cum spune atât de frumos H. Ch. Puech, "după vestita definiție platoniciană, timpul, care determină și măsoară revoluția sferelor cerești, este imaginea mișcătoare a veșniciei nemișcate, pe
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
și moartea lui Socrate), ci ea s-a mai produs și se va mai produce, fără încetare; aceiași indivizi au apărut, apar și vor reapărea la fiecare întoarcere a cercului asupra lui însuși. Durata cosmică este repetare și anakuklesis, eternă reîntoarcere".17 Față de religiile arhaice și paleo-orientale, precum și față de concepțiile mitico-filozofice ale Eternei Reîntoarceri, așa cum au luat ele naștere în India și în Grecia, iudaismul vine cu o inovație capitală. În iudaism, Timpul are un început și va avea un sfârșit
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
mai produce, fără încetare; aceiași indivizi au apărut, apar și vor reapărea la fiecare întoarcere a cercului asupra lui însuși. Durata cosmică este repetare și anakuklesis, eternă reîntoarcere".17 Față de religiile arhaice și paleo-orientale, precum și față de concepțiile mitico-filozofice ale Eternei Reîntoarceri, așa cum au luat ele naștere în India și în Grecia, iudaismul vine cu o inovație capitală. În iudaism, Timpul are un început și va avea un sfârșit. Ideea de Timp ciclic este depășită. Iahve nu se mai manifestă în Timpul cosmic
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
și existențialiste, s-ar cuveni poate să mai adăugăm ceva: cu toate că nu mai este gândit ca un "cerc", Timpul își redobândește în aceste filozofii moderne latura înspăimîntătoare pe care o avea în concepția greacă și în cea indiană despre Eterna Reîntoarcere. Timpul, desacralizat pentru totdeauna, se arată a fi o durată precară și evanescentă, la capătul căreia se află moartea. CAPITOLUL III SACRALITATEA NATURII ȘI RELIGIA COSMICĂ Natura nu este niciodată pentru omul religios exclusiv "naturală", ci încărcată cu o valoare
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
în ochii competenților, o iresponsabilă exclamație de diletant. Dar ea nu e decât o reducere la elementele ei ultime a revoluției și reformelor întreprinse de Salazar. Căci ce înseamnă înlocuirea individului (a "cetățeanului") prin familie, nucleu ireductibil al națiunii, și reîntoarcerea la corporații, considerate drept colectiv social organic; și ce înseamnă: "nu discutăm națiunea... niciodată un fiu nu dorește să fie copilul altei mame"?... Toate acestea nu sunt altceva decât varietăți ale aceleiași comunități organice de dragoste: iubirea, care creează, unește
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
vreo posibilitate de îndoială haosul criminal din nefericitul său creier. VII. RĂZBOIUL CIVIL Junta militară care se organizase încă din timpul vieții lui Sidonio Paes, își propunea să împiedece, cu orice preț, cucerirea puterii de către fracțiunile demagogice; adică, să împiedece reîntoarcerea la dezmățul căruia îi pusese capăt lovitura de stat de la 5 decembrie 1917. Junta militară nu intenționa, totuși, să păstreze multă vreme puterea pentru sine. Guvernul emanat din sânul ei sau controlat de ea trebuia să îngăduie poporului, îndată ce liniștea
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
de 9 iulie Gomes da Costa e demis, arestat și închis în fortăreața de la Cascais. Curând, era trimis pe bordul unui contratorpilor în insulele Azore, unde a rămas aproape un an. De abia la 10 iulie 1927 i se îngăduie reîntoarcerea în patrie. Și, ținând seama de marile sale merite militare, e înălțat la gradul de mareșal, titlu pe care nu-1 mai dobândise nimeni după căderea Monarhiei. Îmbătrânit, pocăit, înțelegîndu-și greșelile și asistând cu mirare la încercările de refacere a mitului
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
hotărâse să ajute regimul instaurat de generalul Carmona și salvat de Salazar - în timp ce altă parte se păstrează în continuă opoziție. Fapt este că, în 1928, integralismul ca și monarhiștii constituționaliști încearcă să forțeze mâna Guvernului condiționând votarea generalului Carmona de reîntoarcerea familiei regale. Deși nu era un republican convins, generalul Carmona nu putea accepta condițiile monarhiștilor, știind prea bine că prezența familiei regale și a fostului rege, Don Manuel, va da loc la nenumărate incidente și insurecții, care ar agrava situația
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
de Republică - rămânând totuși republicană. În aceeași situație paradoxală se găsea și Salazar începîndu-și opera sa de restaurare a spiritului imanent al tradiției portugheze. Pentru că, exact aceeași restaurare o proclamase și mișcarea integralistă, restaurare culminând, însă, în abolirea republicii și reîntoarcerea la monarhie. Salazar era silit, pentru înfăptuirea revoluției naționale, să folosească ideile-forță ale integralismului - fără ca să adere totuși la această formulă a monarhismului lusitan. "Era silit", este, firește, un fel de a vorbi. Salazar nu împrumută direct concepțiile integraliste; ajunsese
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
sociale. Structură antimistică, Salazar nu șovăise să afirme că și "Statul participă într-un anumit fel la absolut", iar mai târziu va defini Statul ca "o gândire în acțiune". Reintegrarea națiunii portugheze pe linia destinului său istoric implica nu numai reîntoarcerea la unitățile organice (familia) și sociale (breslele), ci și valorificarea vieții în spirit creștin. De nenumărate ori revine Salazar în cuvântările sale asupra acestei teme fundamentale: numai o viață spirituală autentică și fertilă garantează ordinea politică, echilibrul social și progresul
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
fosforescentă invectivă din a doua jumătate a secolului trecut. Dar toate aceste lucruri frumoase, triste și inutile - erau acum lucruri moarte, aparțineau unui ciclu care se încheiase. Portugalia trăia acum un alt moment, o altă revoluție, care începea printr-o reîntoarcere la lucrurile vii, simple și fundamentale. Într-o țară de leneșă reverie, muzicală pierdere de timp - Salazar muncea 16 ore pe zi, și îi îndemna, îi silea, pe contemporanii săi să muncească. Fără muncă, spune el, "oamenii ar muri de
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
ordinea și luîndu-și asupra-și răspunderea organizării politice. Dictaturile nu sunt paranteza unui regim, mărturisește el la 26 mai 1934, ci alcătuiesc ele însele un regim. Aceasta înseamnă că trecerea de la dictatura militară la un guvern de "civili" nu implica reîntoarcerea la constituționalitate. Puțini au înțeles, spune Salazar, că întoarcerea la "normalitatea constituțională" ar fi însemnat moartea revoluției și că singurul drum al dictaturii era să-și construiască singură propria-i constituționalitate. Democrația portugheză, amintește el cu alt prilej (9 decembrie
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
ei, acceptă să colaboreze și chiar să se încadreze noului regim. "Salazar are un singur defect, că nu e nemuritor!", îmi spunea un integralist de seamă. Ce va urma acestui regim dictatorial care a transformat sufletul și înfățișarea Portugaliei? O reîntoarcere la haosul democratic sau o monarhie integrală, singura - pretind apologeții ei - care ar putea duce mai departe revoluția lui Salazar?!... În ceea ce privește opiniile personale ale lui Salazar, e greu de spus dacă ele sunt republicane sau monarhiste. Salazar urmărește, înainte de toate
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
nu obiecte colecționase bătrânul, ci oameni, personaje stranii care se divulgau prin intermediul obiectelor lor" (pag. 138). De la descifrarea biografiei gornistului în succesiunea de obiecte din lada care ilustrează coperta mai este un sigur pas până la închiderea narațiunii în bucla eternei reîntoarceri: transformarea eroului însuși în obiect care așteaptă un alt aventurier să-l descifreze. Andrei Oișteanu stăpânește materia bogată și lunecoasă a istoriilor sale în plasa unei inteligențe cristaline care nu lasă nimic la voia întâmplării. Ca orice om foarte inteligent
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1748]
-
mâna în apă și i-a făcut un vânt ușor puiului de somn în josul râului. Poate că gestul ei nu era la fel de impresionant ca voiajul somonului prin lume, dar, pentru Mary, decizia de a se așeza pe nisip ca să aștepte reîntoarcerea regelui râului era destul. 8 Se spune că primul navigator de pe râul Salmon, Johnny McKay, s-a întâlnit cu Satana și i-a zburat dinții din gură c-un singur pumn. Molarii astfel excizați au devenit Vâltoarea Colții Diavolului, peste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]
-
cu domnia-sa în mașină, singur, de mai multe ori. Nu am făcut nici o referire la rechemarea mea, nu am vrut să pun în discuție, în vreun fel, acest subiect. Aceeași atitudine a avut și domnia-sa. La București, la reîntoarcerea mea, în februarie 1999, am solicitat punctul de vedere al ministrului de externe, Andrei Pleșu, privind adevărata motivație a rechemării mele timpurii, mai ales că îmi făcusem datoria cu brio la post. După o matură chibzuință, mi-a răspuns: limita
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
convenite, care vizau, în principal, consolidarea regimului de încetare a focului, dezangajarea imediată a formațiunilor înarmate, retragerea completă și definitivă a acestora, demobilizarea unităților de voluntari și dezarmarea lor, ca și a persoanelor civile, deminarea zonelor minate, crearea condițiilor pentru reîntoarcerea refugiaților la căminele lor, organizarea plecării de pe teritoriul Republicii Moldova a cetățenilor străini care au participat la conflict, asigurarea în continuare a neutralității Armatei a 14-a și menținerea ei în afara conflictului. Mecanismul cvadripartit de consultări oferea șanse reale de a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Diplomat între două dictaturi) VASILE MACOVEI* AMBASADOR (P) Sommaire L'auteur évoque les moments de sa carrière diplomatique qui l'ont propulsé à Santiago de Chile, pendant les années de la dictature militaire d'Augusto Pinochet. Trecuseră câțiva ani buni de la reîntoarcerea mea de la Berlin, mă achitasem conștiincios de sarcinile "multe și mărunte" ce-mi reveniseră, aveam calificative excelente, reușisem să iau examenele-concurs pentru gradele de Secretar II, în 1974, și Secretar I, în 1979. Așa că aveam toate motivele să visez la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
doar o dată la doi ani, așa că, fiind în al doilea an, aveam dreptul. Mai era însă o problemă aprobările "de sus" pentru personalul misiunilor se dădeau în ultima perioadă doar pe 6 luni, cu prelungiri la expirarea termenului ,asa ca reîntoarcerea la misiune dupa revenirea in tara, ridica probleme. Mi s-a răspuns că, având în vedere "iminența" privatizării societății mixte miniere româno-chiliene de la Copiapo, eram solicitat "să mai rămân". Discutasem cu cei de la Emprensa Nacional Miniera și nu reținusem nici o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
concluzionat atunci ca și acum: ambasadorul nici nu-i spusese premierului României. Probabil din cauza acelorași false temeri de a nu-i deranja pe oficialii israelieni. Cu șeful de protocol al președintelui Autorității Naționale Palestiniene, eu aveam aranjată chiar posibilitatea ca reîntoarcerea premierului României la Ierusalim din vizita în Fâșia Gaza să se facă, eventual, cu elicopterul oficial palestinian, reducându-se timpul de la 2 ore la un sfert de oră. Acest aspect esențial i-a fost comunicat apoi de șeful de protocol
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
și Herțegovina, O.S.C.E., în colaborare cu O.N.U. și N.A.T.O., a sprijinit autoritățile să pună la punct o legislație electorală care să permită populației să-și exprime liber voința, a temperat rezistența unor lideri naționaliști, a încurajat reîntoarcerea în teritoriu a refugiaților și persoanelor dislocate. În Croația, unde problemele au fost mai puțin complexe, principala așteptare era sprijinirea de către O.S.C.E. a integrării în Uniunea Europeană. Pe ansamblu, la încheierea mandatului, fosta Iugoslavie evolua într-o direcție pozitivă, deși
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
evaziune fiscală. Nu ținem nici un fel de registru: nu există nimic, nici scrisori, nici bonuri. Nu există nici un fel de gentleman’s agreement. Nu există nici o înțelegere. Dar ne înțelegem amândoi. — Selina, i-am zis eu după două zile de la reîntoarcerea ei, Alec mi-a spus o chestie ciudată în drum spre aeroport. Selina avu un moment de ezitare în timp ce își scotea haina. — Cum? Nu-mi dai nici măcar un pupic? — Mi-a spus că te fuți cu unu’ - mult, tot timpul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
în semicerc în jurul celor două persoane din pat. — Bine-ai venit acasă, Virgil, îi ură madame Iocasta. — Propun un toast, zise Virgil Jones. Pentru Casa Fiului Răsare și a îngerilor îndurării care locuiesc în ea. — Iar noi vom bea pentru reîntoarcerea bunei tale dispoziții, spuse Iocasta. Virgil își goli paharul. Florence i-l umplu imediat. — Să cânt, madame Iocasta? — Da, te rog, zise Virgil. Cântă. Florence apucă lăuta și începu să cânte. Privind-o, Virgil își aminti un vers dintr-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]