4,267 matches
-
ca stil literar și nu numai, scrierile biblice diferă destul de mult între ele, chiar dacă toate vorbesc despre același Adevăr. Inspirația divină nu este deci efectul magic al unei lucrări divine, ci rezultatul conlucrării omului cu Dumnezeu.[27] În ce privește cuvântul Sfintei Scripturi, așa cum am mai spus, el are menirea de a păstra nealterată esența învățăturii creștine. Fără Scriptură Biserica nu poate trăi, iar fără Biserică, Scriptura nu poate fi interpretată și înțeleasă în Adevăr pentru că ea conține „unele lucruri cu anevoie de
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
efectul magic al unei lucrări divine, ci rezultatul conlucrării omului cu Dumnezeu.[27] În ce privește cuvântul Sfintei Scripturi, așa cum am mai spus, el are menirea de a păstra nealterată esența învățăturii creștine. Fără Scriptură Biserica nu poate trăi, iar fără Biserică, Scriptura nu poate fi interpretată și înțeleasă în Adevăr pentru că ea conține „unele lucruri cu anevoie de înțeles” (II Petru 3:16) și pe care doar Biserica din toate locurile și timpurile le poate interpreta în Adevăr. Prin urmare, orice interpretare
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
membri ai Bisericii din alte locuri și alte timpuri, este parțială, insuficientă și nevalabilă ca una ce nu aparține Tradiției, căci „Tradiția adevărată constă în ceea ce s-a crezut totdeauna, pretutindeni și de către toți” (Vicențiu de Lerin, sec. IV). Deci, Scriptura are nevoie de Tradiție pentru că aceasta este „memoria vie a Bisericii”[28], dar și Tradiția are nevoie de Scriptură nu ca o „literă moartă”, ci ca un izvor sigur, nesupus schimbării în timp. Sfinții Părinți din totdeauna au recunoscut atât
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
Tradiției, căci „Tradiția adevărată constă în ceea ce s-a crezut totdeauna, pretutindeni și de către toți” (Vicențiu de Lerin, sec. IV). Deci, Scriptura are nevoie de Tradiție pentru că aceasta este „memoria vie a Bisericii”[28], dar și Tradiția are nevoie de Scriptură nu ca o „literă moartă”, ci ca un izvor sigur, nesupus schimbării în timp. Sfinții Părinți din totdeauna au recunoscut atât Sf. Scriptură cât și Sf. Tradiție și au afirmat că ele au aceeași valoare pentru Biserică și nu pot
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
nevoie de Tradiție pentru că aceasta este „memoria vie a Bisericii”[28], dar și Tradiția are nevoie de Scriptură nu ca o „literă moartă”, ci ca un izvor sigur, nesupus schimbării în timp. Sfinții Părinți din totdeauna au recunoscut atât Sf. Scriptură cât și Sf. Tradiție și au afirmat că ele au aceeași valoare pentru Biserică și nu pot fi despărțite una de alta. Sfânta Tradiție (Predanie[29]), ca mediu de revelare a lui Dumnezeu în Biserică exprimă în primul rând învățătura
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
Bisericii, cât și aprofundarea, accentuarea și precizarea cu timpul a unor învățături și practici care au temei în Revelație și sunt primite în întreaga Biserică și având valoare de dogme, principii morale, rânduieli liturgice sau canoane. Pe lângă descoperirea dumnezeiască prin Scriptură și Tradiție, trebuie să vorbim și despre o descoperire dumnezeiască reală și vie prin Sfintele Taine, fără de care, nu este posibilă înțelegerea și trăirea primelor două. Un rol deosebit îl au cele trei Taine esențiale: Botezul, Mirungerea și Euharistia,[33
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
El. Și ce-i important: chiar și în acest context, Sfintele Taine nu sunt niște întâlniri strict personale cu Dumnezeu, ci întâlniri comunitare (în comuniune cu ceilalți), adică cu întreaga Biserică - acolo unde se citește, se tâlcuiește și să trăiește Scriptura și Tradiția Bisericii. Revelația este lucrarea descoperirii dumnezeiești naturale și supranaturale, iar teologia este primirea, înțelegerea și mărturisirea acestei descoperiri. Revelația este cerul Sfintei Scripturi pe care se poartă norii de pe Muntele Sinai, Muntele Tabor și Muntele Măslinilor, iar teologia
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
cu ceilalți), adică cu întreaga Biserică - acolo unde se citește, se tâlcuiește și să trăiește Scriptura și Tradiția Bisericii. Revelația este lucrarea descoperirii dumnezeiești naturale și supranaturale, iar teologia este primirea, înțelegerea și mărturisirea acestei descoperiri. Revelația este cerul Sfintei Scripturi pe care se poartă norii de pe Muntele Sinai, Muntele Tabor și Muntele Măslinilor, iar teologia este adunarea stropilor de har și lumină ai acestor nori. Revelația este cerul biblic brăzdat și luminat de fulgerele descoperirilor dumnezeiești de pe Sinai, de la Înviere
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
turnarea untdelemnului (Facere 28, 18). Revelația este rugul aprins din Muntele Sinai, iar teologia este scoaterea necontenită a încălțămintelor din picioare și convorbirea neîncetată cu Cel ce este veșnic și Care se descoperă în fiecare clipă în rugul creației, Revelației, Scripturii și Liturghiei. Revelația este stânca de la Rafidim, iar teologia este izvorârea apei celei vii, înviorătoare și de sete astâmpărătoare pentru popor, precum apa izvorâtă prin lovirea cu toiagul de către Moise (Exod 17, 5-6). Revelația este primirea tablelor Legii pe munte
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
o continuă Arătare a luminii dumnezeiești pe drumul Damascului, iar teologia înseamnă căderea solzilor de pe ochi, săvârșirea călătoriilor apostolice și scrierea Epistolelor pauline și sobornicești care leagă Faptele Apostolilor de Apocalipsă. Revelația este o continuă Apocalipsă, descoperită în Patmosul Sfintei Scripturi și al Sfintei Tradiții, iar teologia înseamnă contemplarea lui Iisus Hristos cel Înviat și veșnic în mijlocul celor șapte sfeșnice de aur și căderea cu fața la pământ înaintea Lui, precum Apostolii pe Tabor și ostașii în Ghetsimani și la Înviere (Apocalipsă 1
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
24] Stejarul are ca fruct ghinda care, deși mică, are putere să dea rod la un nou stejar. Fără stejar nu se face ghinda, iar fără ghindă nu se poate înnoi stejarul. Așa se întâmplă și cu Tradiția (stejarul) și Scriptura (ghinda). [25] Afirmație care aparține papei Pius al IX: „Eu sunt Tradiția!” [26] Aici cuv. „taină” nu trebuie înțeles numai în sens sacramental („cele 7 Taine”), ci și ca mister al cunoașterii lui Dumnezeu, învățătură despre taina vieții veșnice. [27
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
de Lerin). [31] Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, Revelația prin acte, cuvinte și imagini, în revista „Ortodoxia” 3/1968. Aici și în alte scrieri dogmatice se reia și se aprofundează ideea Sf. Ioan Damaschin care spune că Icoana este Scriptura pentru cei neînvățați și cu nimic mai prejos de ea. De aceea, Icoana este o cale de revelație a lui Dumnezeu. Anume prin aceasta, icoana se deosebește de idol, pentru că nu prin ceea ce este natural (lemn, pânză, culori, etc.) descoperă
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
Dumnezeu, ci prin ceea ce este „supranatural” - Chipul transfigurat al Persoanei care trimite cu gândul și apropie prin lucrarea harului de Dumnezeu. [32] Scolastica a enumeră „opt izvoare ale Sfintei Tradiții”. În primul rând, Izvorul unic al Tradiției, ca și al Scripturii este Dumnezeu, iar în al doilea rând, cele opt „izvoare”, deși mai multe decât am enumerat noi, acoperă un arie mai restrânsă a Sf. Tradiției și nu face nici o legătură teologia Bisericii de acum și de mâine, deci vorbește într-
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Și puțin mai târziu: „Și iată Eu sunt cu voi în toate zilele până la sfârșitul veacului”. (Matei 28, 19-20). Expresia “toate” arată natura și porunca misiunii. Misiunea se realizează pe baza scripturii și a tradiției liturgice și patristice, căci Iisus Hristos Însuși a zis: „Iar când va veni Acela, Duhul Adevărului, vă va călăuzi la tot adevărul” (Ioan 16,13).Conștiința misiunii trebuie lărgită, iar misiunea Bisericii nu a înțeles alegerea ca
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
fiind în afara societății, astăzi se constată o ieșire acesteia din creștinism spre puncte centrifuge ale autoumanizării. Vocea profetică a Bisericii se aude în istorie, căci nu se concepe, ca propovăduind adevărul să nu mustri păcatul. Glasul ei este aidoma cuvintelor scripturii: „Iată Eu stau la ușă și bat”... Chemarea ei se îndreaptă către toți, și face acest lucru din ziua Cincizecimii, prin vicisitudinile istoriei. Glasul ei străbate veacurile, căci mărturisirea credinței creștine îi aparține doar Ei, în acest fel ajungându-se
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
nu știi ce îți va aduce ziua de mâine. Și cu toate acestea, este imposibil să trăiești o viață deplină, dacă nu îți propui ceva cu privire la viitor. Drept urmare, un creștin va lua tot timpul în calcul viitorul zugrăvit de Sfintele Scripturi, atunci când își trăiește prezentul. „Străin și călător pe pământ” „Pentru un creștin, adevăratul viitor este acela care începe din clipa când trece din lumea aceasta și intră în lumea spirituală a lui Dumnezeu. Apostolul Pavel spunea că „cetățenia noastră este
TRAIND PREZENTUL IN LUMINA VIITORULUI DE IOSIF TON SAU DESPRE VIITOR LA TIMPUL PREZENT de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341573_a_342902]
-
suntem una cu Domnul Isus, una cu Duhul Sfânt și una cu Tatăl și dacă Ei locuiesc în noi și dacă avem o astfel de comuniune, atunci dobândim deopotrivă inspirația și puterea de a fi asemenea cu Dumnezeu.” Toate învățăturile Scripturilor converg către această țintă a transformării lăuntrice prin comuniunea cu Dumnezeu. Întreaga Scriptură este inspirată, pentru a ne conduce la acest ideal. Iar în măsura în care ne lăsăm purtați de lumina ce se revarsă din Cuvânt, atunci vom descoperi cât de reale
TRAIND PREZENTUL IN LUMINA VIITORULUI DE IOSIF TON SAU DESPRE VIITOR LA TIMPUL PREZENT de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341573_a_342902]
-
și dacă Ei locuiesc în noi și dacă avem o astfel de comuniune, atunci dobândim deopotrivă inspirația și puterea de a fi asemenea cu Dumnezeu.” Toate învățăturile Scripturilor converg către această țintă a transformării lăuntrice prin comuniunea cu Dumnezeu. Întreaga Scriptură este inspirată, pentru a ne conduce la acest ideal. Iar în măsura în care ne lăsăm purtați de lumina ce se revarsă din Cuvânt, atunci vom descoperi cât de reale sunt promisiunile lui Dumnezeu și cât de mari sunt planurile Sale pentru fiecare
TRAIND PREZENTUL IN LUMINA VIITORULUI DE IOSIF TON SAU DESPRE VIITOR LA TIMPUL PREZENT de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341573_a_342902]
-
totodată religia Mahomedana care nu interpune un preot între Dumnezeul lor și drept credincios. Acesta se închină spre „Meca” oriunde ar fi iar Muezinul îl ajută doar că, în rugăciunile directe adresat Domnului Dumnezeului Sau să însereze cuvinte din Sfântă Scriptură pe care nu le „cântă popește” Lăcomia este un mare păcat religios și o regretabilă meteahna a oamenilor civilizați și evlavioși. Lăcomie este și dorința clerului de a acapara toți credincioșii lumii sub umbrela „singurului Dumnezeu Adevărat” Atenție: există oameni
RĂSPUNS RĂSPUNSULUI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1425 din 25 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341593_a_342922]
-
etapă din istoria omenirii. Astfel, după cum s-a mai spus, asistăm, pe rând, la economia sau dispensațiunea Tatălui, dispensațiunea Fiului și dispensațiunea Duhului Sfânt. Pentru a putea evita orice confuzie între Aceste Trei Personaje, beneficiem de exprimarea lămurită a Sfintelor Scripturi care ne îndreptățesc să-L numim pe primul Dumnezeu-Tatăl, pe al doilea Dumnezeu-Fiul, și pe al treilea Dumnezeu Duhul Sfânt. Sau mai simplu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Fiecare în parte dintre aceste trei Personaje Divine este Dumnezeu, Dumnezeu Desăvârșit
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
hainele Lui și le-au făcut patru părți, fiecărui ostaș o parte. Cămașa era fără cusătură și atunci au zis între ei : Să n-o sfâșiem, ci să aruncăm sorți pentru ea, a cui să fie’’. Așa s-a împlinit Scriptura care zice: ,, Împărțit-au hainele Mele loru-și și pentru cămașa Mea au aruncat sorții’’ (In.19, 23-24). Chipul lui Iisus Hristos,nefăcut de mână de pe giulgiul din Torino Iosif și Nicodim, au înfășurat trupul lui Iisus Hristos într-un giulgiu
MĂRTURII ÎN TIMP, DESPRE PREZENŢA MÂNTUITORULUI IISUS HRISTOS PE PĂMÂNT de CARMEN MARIN în ediţia nr. 110 din 20 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341675_a_343004]
-
în așa fel încât cei care mor de moarte naturală și la adânci bătrâneți sunt mai puțini decât cei răpuși în floarea vieții ! Tu știi că viața ta pe pamant este numai astăzi și numai acum ? De aceea cum zice Scriptură « Dacă auzi astăzi chemarea, nu-ți împietri inima ; mâine poate să fie prea târziu pentru tine » ! (Epistola către Evrei). - În toate timpurile au fost oameni care au luat în derâdere evenimentul măreț și unic în istoria omenirii , Venirea în glorie
NEPREGATIT LA PORTILE VESNICIEI de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 110 din 20 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341674_a_343003]
-
avea loc răpirea... Astăzi va vestesc un mare adevăr care dealungul veacurilor a fost și rămâne valabil : « Fiul omului va veni în ceasul în care nu vă așteptați... » (Matei 25. 13 ; Luca 21.34-36, etc ) Așa că nu stați nepăsători ! - Toată Scriptură ; și în Vechiul Testament și în Noul Testament este prezentată ziua aceea mare și groaznică, ceasul Judecății Mielului, cănd mânia lui Dumnezeu se va aprinde împotriva locuitorilor pamantuli care necinstesc Numele Lui, iar tu ai astăzi posibilitatea să urci în trenul veșniciei
NEPREGATIT LA PORTILE VESNICIEI de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 110 din 20 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341674_a_343003]
-
2 v 7. De la Bethleem și iesle începe călătoria și crucea Mântuitorului pe pământul nostru, de aici a început și pelerinajul nostru, o experiență unică, un timp binecuvântat, o închinare profundă și o cunoaștere și întelegere a celor scrise în Scripturi pe care niciun preot, predicator și învățator nu ni le-ar fi putut zugrăvi așa cum le-am văzut și le-am trăit. Doamne Îți mulțumim pentru harul ce ne-ai dăruit. Amin NOTE: * Enciclopedia franceza Larousse foloseste pentru Israel ca
BETLEEMUL IUDEII de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 110 din 20 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341673_a_343002]
-
le punea în fața ta cu toată tăria și gravitatea lor; ți le imprima în suflet. Chiar el o mărturisea: «Împreună cu colegul meu, părintele Ștefan, cercetam în texte, în original, ce înseamnă «odihnă». În limba greacă cuvântul «pausis» înseamnă odihnă, dar Scriptura folosește alt termen, «anapausis», iar particula «ana» se traduce prin «în sus». Așadar, ajung la odihnă atunci când mă ridic la înălțimea adevărului, adică la lumina care îmi dă pacea, împlinirea». Gestica sa și inflexiunile glasului său erau dătătoare de sens
ÎMPLINIREA A ZECE ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A PĂRINTELUI PROFESOR CONSTANTIN GALERIU DE LA BISERICA „SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 941 [Corola-blog/BlogPost/340528_a_341857]