1,412 matches
-
Această femeie din fața cuptorului nu există nicăieri În altă parte decât În acest roman, toate celelalte universuri Îi sunt Închise.” După decesul revistei Tel Quel, scriitorii adunați În jurul lui Philippe Sollers mută accentul de pe text pe sex, În cea mai simplistă variantă, dar mai ales de pe text pe autenticitate. Nu e vorba de a fi conform pentru a fi autentic, pentru că autenticitatea nu se măsoară prin gradul de adecvare a reprezentării la obișnuințele noastre de gândire. Obiectiv, povestea care se scrie
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
democrațiile liberale din Vest erau din ce în ce mai preocupate de menținerea controlului asupra țărilor "Sudului", în loc să ofere ajutor în rezolvarea problemelor imediate. Abordările "developmentaliste" au ajuns și ele să fie criticate, pentru că explicațiile pe care le ofereau păreau prea generale și chiar simpliste. Astfel, în anii 1980, studiul comparativ al guvernării s-a îndreptat parțial spre punctul inițial de interes al instituțiilor politice și al statului, însă într-o manieră mai sofisticată și mai realistă. Perioada turbulentă în care constituționalismul, analiza sistemelor și
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
un fel de scenariu posibil al tramelor mitologice, resemantizate permanent de un "monadolog" prin definiție nostalgic al marilor mituri. Acesta îmi pare a fi obsesia subterană care alimentează poezia lui Lucian Vasiliu și nu ceea ce Marian Popa numea "refuzul urâtului simplist", care l-ar face pe autorul Monei-Monada să convertească "negativitatea și frica de viață în realități fatale bizantinizate, astfel că până și prevestirile și semnele morții sunt coordonate prin grație și estetism transcendentalizant". Versurile selectate de autorul Istoriei literaturii române
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
în reprezentări de acțiuni și de evenimente, care constituie narațiunea propriu-zisă, și, pe de altă parte, în reprezentările de obiecte sau de personaje care sînt manifestarea a ceea ce numim noi astăzi descriere. G. Genette, 1966, p. 162 Această distincție teoretică simplistă între, pe de o parte, funcționalul-narativ și, pe de altă parte, calificativul-descriptiv nu rezistă la analiza textelor produse efectiv. Cu toate că predicatele funcționale par să satureze narativul, nu reprezintă totuși singura componentă: în orice moment, predicate calificative se pot insera în
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
tineret”, 1921), traducerile - din Maupassant, Sienkiewicz, Gorki - ar putea fi și un indiciu cu privire la preferințele prozatorului. Drama Doamna Kiajna (scrisă în colaborare cu N. Țincu), reprezentată în 1891 la Teatrul Național din București (apoi tipărită), este o exemplificare pentru abordarea simplistă a caracterului aprig, mândru, crud al personajului. Două comedii cu subiecte din mahalaua bucureșteană - Printre vecini, jucată la Teatrul Național din Iași (1893) și la cel din Craiova (1895) și Nunta lui Lică, reprezentată la Craiova (1894), ambele nepublicate - sunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289111_a_290440]
-
mai ales cînd pune pe seama acesteia ideea unei "școli a plăcerii", desprinsă de orice efort. Adesea, el reacționa nu la idei, ci la practici, ele însele depărtate mult de principiile teoretice. Pe de altă parte, depistăm la Alain un mod simplist de a înțelege educația, mult prea tranșant: educația este un act de voință, de exercițiu asiduu, unde nu au ce căuta interesul, spontaneitatea. Ceea ce nu poate să nu uimească este acest refuz de a cunoaște elevul, elementul esențial al fenomenului
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
la dezvoltarea psihologiei sociale, teoria lui K. Lewin și a colaboratorilor săi nu a fost scutită de critici. Acestea vizează, mai ales, acele aspecte ale teoriei care, fiind puternic influențate de modul de gîndire din fizică, au un caracter schematic, simplist (omisiunea de a integra individul într-o perspectivă temporală, nerelevarea aspectelor calităților specifice diferitelor nivele de integrare individual, de grup și social etc. (14, pp. 42-43; 15, pp. 204-205). Ce oferă pedagogiei teoria grupurilor dinamice a lui K. Lewin? În
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
nicăieri de la sine, ci e rezultatul unei munci asidue, al unui program de trezire și disciplinare activă. Mai mult decât oricare dintre contemporanii săi, Maiorescu a înțeles că nu manipulând electoratul pe seama câtorva lozinci de efect și a unor raționamente simpliste ajunge la o societate stabilă, ci pregătind metodic spiritele, creând o mentalitate, interesând pe fiecare, la orice nivel, în res publica. Acesta voia să însemne mai ales instituții formative și dialog social. Căci "nu sabia, ci pana susține popoarele". Recunoaștem
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
aferentă. Semnatari: Nicolae Tăutu, Ștefan Tita, Victor Tulbure, Veronica Porumbacu, Mihai Filip, Dan Deșliu, Suzana Delciu, Dumitru Vasilescu Liman, Eugen Câmpeanu, Em. Ionescu, S. Darian, Iuliu Rațiu, B. Șoltuz, Vitalie Manolescu, Ion Serebreanu, Nina Cassian ș.a. De aceeași factură, dramaturgia - simplistă, moralizatoare, șablonardă - este axată pe o tematică rebarbativă, precum întrecerile socialiste, viața în gospodăria colectivă, demascarea dușmanului de clasă etc. Printre autori: Mihai Meria, Toma P. Șipoteanu, Vintilă Russu-Șirianu, R. Miron, Ionel Lazaroneanu, V. Arădanu, Alexandru Andi, Fred Firea. Textele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286000_a_287329]
-
coatele”, afirmă angajații la adresa managerilor supraponderali. „Are o mentalitate de zgîrie-brînză”, vor spune alții despre un manager cu pregătire în domeniul financiar. „E doar o femeie care încearcă să compenseze alte neîmpliniri”, se va spune despre o șefă ambițioasă. Clasificările, simpliste cum sînt, reprezintă o strategie defensivă la care apelăm adesea cînd avem de-a face cu un șef sau cu un manager cu care nu ne vedem față în față. Problema care intervine este că, odată ce sîntem siguri că o
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
avea o oarecare aură mitică, în ultimele decenii ale secolului, el se degradează în mass, ajungând să reprezinte cultura recent urbanizatei clase muncitoare. Disputa dintre susținătorii culturii populare, în sensul culturii oamenilor simpli, și cei care o resping, considerând-o simplistă, se continuă în secolul al XIX-lea pe fondul industrializării rapide și al apariției unei noi categorii sociale care invadează orașele. Tensiunea dintre cele două forme de cultură în secolul al XIX-lea (elitistă și de masă), accentuată de revoluția
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
că o desconsiderăm, ne-a invadat viața în forme pe care nu le putem ignora Nachbar și Lause descriu patru tipuri de prejudecată pe care le putem dezvolta față de cultura populară. În general, cultura populară este privită drept o cultură simplistă și exclusivistă. Partizani ai culturii populare, Nachbar și Lause o descriu ca formă cu sensuri multiple, complexe și adânci prin reiterarea miturilor, ritualurilor și iconilor. Nici trivială nu este, deoarece, privită în complexitatea ei, aparține unei grile culturale foarte diversificate
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
să se spele bine pe față și pe păr. Aici intervine Barbie. Barbie are părul și fața curate, se îmbracă la modă și poartă mănuși și pantofi asortați 128". Chiar dacă am împărtăși aceste puncte de vedere, deși acest model educațional simplist ridică multe semne de întrebare, a le convinge pe fetițe să se spele și să poarte rochii nu constituie singurul scop în educarea unui copil. Acționând ca un idol, Barbie poate avea efecte negative de lungă durată asupra adoratoarelor ei
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cu sarcini pentru unele deplasări efectuate în străinătate, la reîntoarcerea în țară nu a prezentat nici un material ofițerilor cu care a ținut legătura, acestea fiind procurate - de regulă - de la Departamentul Cultelor. Măsurile de verificare inițiate în acest caz au fost simpliste și nu au relevat întru totul atitudinea prezentă a informatorului și atașamentul său față de RS România și politica statului nostru. Pe fondul nemulțumirilor privind unele neîmpliniri pe plan profesional, N.N. - la 03.05.1985 -, într-o audiență la Departamentul Cultelor
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
disciplină), cât și ideală (credințe, dogme). În mod simetric, economicul este deopotrivă un "spirit" și o etică, la intersecția dintre practici și principii. În Franța, unii autori apropiați de Durkheim au arătat, de asemenea, că acea cale deterministă era prea simplistă, preferând să insiste pe întrepătrunderea de influențe ale pro-ducțiilor culturale și mediilor sociale. Charles Lalo (1877-1953), însărcinat de echipa Anuarului sociologic să expună sociologia estetică, insista pe influențele reciproce între artă și societate, fără să privilegieze deloc unul dintre sensuri
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
americane după ce a emigrat din Austria în 1934, a fost un utilizator tenace al metodelor cantitative. El a analizat mai ales impactul campaniilor mediatice asupra indivizilor (studii finanțate de Fundația Rockefeller), în cadrul institutului său de cercetare aplicată. A nuanțat viziunea simplistă a "auditorului-burete" în anchetele privitoare la ascultarea radiofonică (1942-1943) și a evidențiat partea de autonomie a ascultătorilor (The People's choice, 1944); În Franța, Jean Stoetzel (1910-1987), titularul catedrei de sociologie de la Bordeaux după al Doilea Război Mondial (cel mai
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
de tot ceea ce e femeiesc și interior" . Pe scara simbolică a bestiarului, șarpele apare ca un opus al omului. "Relațiile dintre femeie și șarpe sunt multiforme, însă ele nu pot fi în nici un caz explicate global printr-un simbolism erotic simplist. Se cunosc divinități mediteraneene, reprezentate ținând un șarpe în mână (Artemis arcadiană, Hecate, Persefona) sau cu părul format din șerpi (Gorgona, Eriniile etc.)" Tatăl unui băiat de-nsurat [Oprișan, II, Frumoasa lumii] îi dă acestuia o sută de groși, ca să se
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
principale obiecții: 1. Prima obiecție s-ar putea referi la legitimitatea motivelor capabile de a justifica stabilitatea de corespondențe între tipurile toxice, provocate de medicamente, și tipurile morbide, întâlnite în practica medicală curentă. Acestei obiecții i s-ar putea răspunde simplist și totuși concret, că analogia dintre cele două categorii de tipuri morbide (medicamentoase și clinice) este o constatare obiectiv înregistrabilă de către orice observator mai atent, și că ea ar rămâne un fapt real, cert și incontestabil, oricât de șubred, de
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
Diel explorează simbolismul și mitologia create în jurul lui Dumnezeu cu ajutorul instrumentelor psihologiei. Teza sa este aceea că psihologia rămîne, totuși, profund legată de religie și mitologie. Nu poți înțelege nimic din simbolistica sacrului și a religiei dacă separi la modul simplist domeniile. Evident, fiecare are specificul său, dar în cele din urmă viziunea finală trebuie să fie una inter și transdisciplinară. Este exact solicitarea pe care Eliade o adresa permanent colegilor și studenților săi de a folosi în istoria religiilor cercetărilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
o zonă neclară a comunicării interpersonale, capitolul de față încearcă să simplifice multe din cuvintele, locuțiunile și expresiile de bază, pe care majoritatea dintre noi le folosim pentru a comunica un mesaj, dar, în același timp, evită o prezentare prea simplistă a unei zone atât de complexe. Majoritatea cuvintelor și expresiilor de care ne ocupăm aici sunt cunoscute și folosite de mulți dintre noi, dar puține metacuvinte - sau poate nici unul - sunt interpretate în mod conștient pentru a descoperi adevăratele lor semnificații
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
Acest tip de amalgam procedează întotdeauna după aceeași logică: punând cap la cap, ca o serie continuă, fapte izolate, se obține o listă impresionantă care ducea la concluzia unei sălbăticiri sângeroase și haotice a tineretului modern, listă însoțită de cercetări simpliste privind responsabilii. În SUA au fost astfel desemnate romanul lui Stephen King Rage și videoclipul formației Pearl Jam Jeremy* sau dezvoltarea cultului satanist. Asemenea liste pot fi găsite lesne pe web sau în presă; ele reapar cu fiecare caz nou
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
aceasta va fi miza capitolului de față, dincolo de această alegere a cuvintelor, e vorba de înțelegerea modului în care cineva poate fi victimă a violenței în școală și, prin asta, de un mod de a concepe lupta împotriva fenomenului, nu simplist, pe termen scurt, ci pe termen lung, prin prevenire și disuasiune zilnică. Departe de clișeele mediatice, vom încerca să ne ocupăm aici de violența cotidiană, o violență mai banală și care nu e numaidecât infracțională, ceea ce nu înseamnă că e
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
un mecanism ineluctabil trecerea de la o incivilitate la delincvență și la infracțiune, încărcând până la saturație cu un determinism fatal orice comportament divergent. "Un geam spart pe o stradă și apoi, treptat, toate geamurile de pe stradă o să fie sparte", iată rezumatul simplist al unei teorii mult mai complexe. Pe scurt, cine fură azi un ou mâine va fura un bou: metafora geamului spart, în rezumatul ei populist, este simplă, alcătuiește o imagine bine organizată și coerentă a realului. E una dintre cele
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
școlilor și efectivul claselor: grupările pe "clase de nivel" pot face ca, paradoxal, clasele cele mai puțin numeroase să fie cele mai dificile, dacă sunt constituite exclusiv din elevi cu o puternică identificare delincventă. Și în acest caz, o abordare simplistă (mai puțini elevi în clasă = mai puțină violență) trebuie modulată printr-o abordare contextuală fină. • Efectele legate de organizarea muncii în echipa adultă și de managementul școlii Dacă teoria criminologică numită "acționism" ne învață vreun lucru concret, acela este că
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
precise. Capitolul V Combaterea violenței Dincolo de deliciile ursuze ale deconstrucției, vom propune în acest capitol câteva piste de acțiune. Există acum suficiente programe evaluate pentru un asemenea proiect... chiar dacă nu există rețete și cu atât mai puțin soluții miraculoase. Naivităților simpliste ale analizei le corespund prea adesea "soluții" la fel de reducționiste. Unele sunt de un comic involuntar, iar în capitolul de față nu voi ezita să-mi exercit dreptul la umor dând un astfel de exemplu. Mai serios vorbind, eroarea care constă
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]