12,164 matches
-
Condemnatio Uvae („Condamnarea viței-de-vie”), de la literatura ebraică la Gesta Romanorum și de la literatura bizantină la cea folclorică din Balcani (131, p. 106). De aici motivul a fost preluat de Anton Pann, care l-a valorificat în Povestea vorbii : „Pe sirmanul Strugur prea greu să-l blesteme/ Și asupră-i toate relele să cheme” (174, pp. 94-95). Motivul a supraviețuit până târziu, la poetul simbolist Mircea Demetriade, de exemplu, în „melopeea” Renegatul (1893) : „Dar văz întinsă masă, și vinul ce te’mbată
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Aelianus, de exemplu, nota că „despre traci s-a dus vestea că sunt grozav de bețivi” (Felurite istorioare, III, 15). Grecii foloseau zicala „a bea ca un trac”. Pomponius Mela scria că tracii obișnuiau să grăbească în mod artificial coacerea strugurilor acoperindu-i cu frunze uscate (Descrierea pământului, II, 2, 16). Ca martor ocular, Ovidiu nota că geții lăsau vinul să înghețe („Și-n vas îngheață vinul/ De-l scoți în bolovani, păstrând figura oalei”), probabil ca o metodă de concentrare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
el nu a adus argumente în sprijinul ipotezei sale. H. Jeanmaire crede că, „într-una din fazele preistoriei sale”, Dionysos a fost probabil o divinitate a iederei sau a viței-de-vie sălbatice (105, pp. 22-23). „El cel dintâi ar fi stors strugurii ce cresc sălbatici [...], descoperind astfel foloasele vinului”, scria Diodor din Sicilia (Biblioteca istorică, III, 63). La rândul său, Walter F. Otto susține că, pe lângă vin, tracii ingerau fructe și frunze de iederă (107, pp. 164-165), care, conform părerii farma- cologilor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
61, p. 21). Pentru felul în care erau folosiți acești termeni (tiriac, tiriachiu, afion) în limba română pe la jumătatea secolului al XIX-lea, vezi la Anton Pann : „La dânsele mă uitam tiriachiu, în cap cu fumul”. Sau în discursul pârcălabului „Strugur mustosul” către „Crăiasa poamelor”, în capitolul „Despre beție” al lui Anton Pann : Eu acela care am puteri de mac Ș-amețesc simțirea ca un tiriac, Ei mă veninează cu spirtosul duh, Și pe loc m-apucă tusea cu năduh (Povestea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în buzunarul pantalonilor cum mărul se lovește de coapsa sa. Ciudat fruct. Atât de banal pentru un pământean, atât de exotic pentru un cetățean al Imperiului, obișnuit cu pepenii de Tuus, zemoși și aromați, cu perele cristaline de Alderbaraan, cu strugurii imenși de pe Zyrix 3... Și totuși mărul părea să fie pe Pământ un fruct de care se leagă multe legende, părea să fie iubit în pofida gustului său mai degrabă acru și a cojii adesea zbârcite. Cu numai câteva ore în
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ofereau oaspeților vinul făcut de călugării lor. Licoarea aceea costase enorm de mult și fusese un hatâr pe care Abatele îl făcuse bombănind și spunând că el însuși n-a mai băut vin de mai bine de douăzeci de ani. Strugurii nu erau tocmai des întîlniți pe Vechea Terra. Stin răsuci cana în mână, apoi o așeză cu grijă pe masă. ― Spune-mi, chiar crezi că băiatul Xentyei ar putea fi al lui Dumnezeu? ― Cred exact ce le-am spus și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
O bucată de timp nu o să te mai contrazic. - Știm amândoi că formularea asta e mai aproape de adevăr. Bella ridică paharul și sorbi delicat din substanța aceea pe care soldații reușiseră să o apropie destul de mult de vinul făcut din struguri. - Ești trist. Sau preocupat..., continuă împăratul pe același ton sprințar. N'Gai Loon cumpăni un moment dacă nu ar fi fost nevoie să îi spună lui Bella despre isprăvile de luptă ale lui Zuul. Știa că împăratul îl suspectează că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
place să te mîngîi ești totul. Dar fără prelegerile astea! Pentru numele lui Dumnezeu, Ramona, termină! Dar ea continua. Herzog se uită spre tavan. Păianjenii îi foloseau ornamentele drept teren de cultură intensivă, ca pe malurile Rinului. În loc de ciorchini de struguri, de plafon atîrnau mănunchiuri de insecte prinse ca într-o carapace. Eu mi-am făcut-o cu mîna mea, povestindu-i Ramonei istoria vieții mele, cum am ajuns de la începuturile modeste la un dezastru total. Dar un om care a
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
prevenire sunt necesare și metodele de combatere, mai ales la soiurile sensibile, amplasate în zone susceptibile de atac. Tratamentele la vița de vie se aplică pe baza prognozei și avertizării, mai ales în cazul manei (Plasmopara viticola) și a moliei strugurilor (Lobesia botrana), produsele utilizate fiind doar cele avizate de Institut de Recherche de l'Agriculture Biologique (IRAB). în combaterea principalelor boli la vița de vie, se utilizează în principal, produse pe bază de cupru și sulf, care se aplică riguros
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
se urmărește în primăvară rezerva din anul precedent, iar în cursul perioadei de vegetație, nivelul populațiilor dăunătoare și focarele de atac. Utilizarea auxiliarilor (Typhlodromus sp.) înlătură, de regulă, necesitatea efectuării de tratamente împotriva acarienilor viței de vie. în cazul moliilor strugurilor, sistemul de combatere prevede supravegherea populațiilor prin intermediul capcanelor cu feromoni și aplicarea tratamentelor doar în momentul realizării pragului de toleranță. Astfel, pentru prima generație, pragul de toleranță este estimat când peste 30 % din ciorchini sunt atacați înainte de înflorire, iar pentru
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
de soi, care însă s-a sălbăticit (Ier 2,21), iar Ezechiel, ca roditoare la început, apoi uscată (Ez 19,10-14). Hristos se prezintă că „vită cea adevărată” care, spre deosebire de Israel, aduce rodul așteptat de divinul „viticultor”, iar vinul din strugurii ei este semnul sacramental al sângelui vărsat ca dovadă supremă de iubire față de Dumnezeu și față de oameni, „sângele Noului Legământ”. Oamenii sunt chemați să se altoiască pe această vită și să rămână nedespărțiți de ea pentru a primi seva vieții
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
și național, însoțite de campanii de publicitate adresate în special tinerilor. În 2001, a fost lansată Fanta - Fructe de pădure, aleasă de adolescenții români dintre alte opt arome. Apoi, în martie 2002, a fost introdusă varianta Madness, cu aromă de struguri, însoțită de campania intitulată „momente de nebunie” urmată în același an de varianta Shokata, cu aromă de flori de soc, sub semnul sloganului „șocant de răcoritoare”. Această Fanta Shokata are o rezonanță specială în România, aducând aminte de o băutură
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
este urmat cu fidelitate de copiii lor: „Ce a făcut mama și tata o să facă fiul și fata”. Mai mult chiar, copiii respectivi ajung să-i Întreacă pe părinți: „Capra sare masa, iada sare casa”.) Vulpea, când n-ajunge la struguri, zice să sunt acri. Când nu-ți face plăcere să recunoști că vina unei nereușite de moment Îți aparține, cauți să minimalizezi valoarea lucrului pe care ai fi dorit să-l obții.) „De regulă, este mai bine să meriți cinstea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
am avut și noi parte, nu o dată: „În dar a venit, În dar s-a dus”; „Din dar ai luat, În dar să dai”.) „O viață fără să mai aduci folos cuiva este o moarte Înainte de timp.” (J.W. Goethe) Strugurii la care nu ajungi sunt acri. (Noi valorizăm Întotdeauna obiectele, evenimentele, situațiile de viață din perspectiva dorințelor și așteptărilor noastre: când obiectul mult râvnit nu-l putem obține din vina noastră, orgoliul propriu rănit Încearcă să se disculpe, găsind acelui
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
unor fructe sau legume. Caracterizările „personajelor” în manieră populară, cu epitete naive dar plastice, vioiciunea narațiunii i-au asigurat o largă răspândire orală și prin copii manuscrise. Un text asemănător a fost cules ca folclor pe lângă Arad, iar motivul „condamnării” Strugurului este dezvoltat într-o scenetă alegorică de Anton Pann în Povestea vorbii. Ediții: Istoria poamelor, CHRM, II, 97-98; Împărățâia poamelor și tuturor legumilor, CPL, II, 271-272. Repere bibliografice: Ioana Andreescu, Istoria poamelor. Redacțiunile românești, CEL, 1936, 79-88; Cartojan, Cărțile pop
ISTORIA POAMELOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287630_a_288959]
-
și percepția individuală a unor întâmplări din anii copilăriei, petrecuți într-un sat bănățean. Eu și ai mei evocă o primă etapă a vieții naratorului, Romolos, desfășurată într-un cadru strict delimitat de îndeletniciri vechi (cultivarea pământului, culesul porumbului, paza strugurilor copți), de tradiții, obiceiuri, ceremoniale specifice, care dăinuie până la intervenția bruscă a evenimentului major, primul război mondial, implicând, prin plecarea la luptă a bărbaților satului, pierderea coeziunii comunitare. Cei care au plecat continuă, tot într-o structură narativă la persoana
FABIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286927_a_288256]
-
debut, precum și în cărțile de versuri din deceniul următor, R. se dovedește mai degrabă un dibaci „compunător” de ode și reportaje lirice (suprasaturate de patetism, euforie și declarativism) despre „realitățile” satului postbelic. Și în poemele din Vremea cireșelor (1972) și Struguri de foc (1976) el plătește tribut realismului socialist. Când se nutrește din creația populară, din umorul și satira folclorică, scrisul lui are un timbru mai puțin fals. Vocația de liric narativ e fructificată în culegerile din anii ’70-’80: Descântece
ROSCA-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289372_a_290701]
-
Ignota, Chișinău, 1968; Cel mai frumos anotimp, Chișinău, 1970; Curcubee, Chișinău, 1970; Vremea cireșelor, Chișinău, 1972; Cei șapte pitici și pădurea, Chișinău, 1972; Nașterea basmului, Chișinău, 1973; O sută de ochi, Chișinău, 1974; Povestea norocului, Chișinău, 1974; Strada, Chișinău, 1976; Struguri de foc, Chișinău, 1976; Descântece de dragoste, Chișinău, 1977; Din podgoria mea, Chișinău, 1978; Câte sunt pe lumea asta, Chișinău, 1979; Patosul potrivirii, Chișinău, 1980; Amiaza lucrurilor, Chișinău, 1982; Cu viața de-o ființă, Chișinău, 1982; Decorațiile bunelului, Chișinău, 1982
ROSCA-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289372_a_290701]
-
pe cel crescut la oraș și îi dezvăluie misterioasele leacuri pentru suflet: minunile naturii. Dealuri molatice, câmpii nesfârșite, mesteceni, cireși amari, prin care „ochi de bufnițe aprind lampioane”, crini, iasomie, „poame văratice unse cu miere”, fragi, cantalupi, dovleci, ciorchini de struguri - toate se rotesc într-o horă a bucuriei și a belșugului, prinse în „transparența verdelui proaspăt” și a auriului solar. Un număr de piese din finalul fiecărui volum, intitulate Miniaturi, definite de Cristian Livescu drept „reflecții circumstanțiale cu doze variabile
RUSSO-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289405_a_290734]
-
deoarece, referatul era obligatoriu, mi-am ales una, dar la bibliotecă toate cărțile consultate nu mi s-au părut relevante pentru tema aleasă” etc. Pentru Coon (1983) ori Coleman și Glaros (1983) două modalități de raționalizare sunt mai des întâlnite: strugurii acrii și lămâile dulci. Un proverb spune că strugurii la care nu ajungi sunt acri. Similar, o persoană care folosește această formă de raționalizare face obiectivele pe care nu le poate atinge să pară mai puțin plăcute. Dacă nu ați
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
la bibliotecă toate cărțile consultate nu mi s-au părut relevante pentru tema aleasă” etc. Pentru Coon (1983) ori Coleman și Glaros (1983) două modalități de raționalizare sunt mai des întâlnite: strugurii acrii și lămâile dulci. Un proverb spune că strugurii la care nu ajungi sunt acri. Similar, o persoană care folosește această formă de raționalizare face obiectivele pe care nu le poate atinge să pară mai puțin plăcute. Dacă nu ați fost invitați la o reuniune veți folosi probabil explicații
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
le poate atinge să pară mai puțin plăcute. Dacă nu ați fost invitați la o reuniune veți folosi probabil explicații de tipul„M-arfi plictisit oricum. Nu am pierdut nimic”. „Lămâi dulci” este o altă strategie de raționalizare, de fapt inversul strugurilor acri. De data asta ne vom autoconvinge că o situație neplăcută este în fapt... plăcută. Dacă trebuie să mergeți la o petrecere la care știți că nu o să vă simțiți bine probabil că veți folosi explicații de tipul „Nu se
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
În anotimpul secetos - a fost locul În care mi-am făcut primele experimente și tot aici am dat lecții de farmacie și chimie lui Fakir Aziz Uddin și Fakir Nur Uddin. Băutura extrasă special pentru consumul lui Ranjit Singh din struguri de Kabul era distilată aici sub stricta mea supraveghere de către oamenii maharajahului, căci orice preparat comestibil sau bun de băut destinat sikhșilor și hindușilor trebuia să fie pregătit cu mâinile lor, și nu era permis ca vreun creștin sau musulman
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
mine tinctură de lăsnicior (Tinctura dulcamara)207 și trei sticluțe goale, astupate cu dopuri de plută. Întâi de toate am Întrebat de gudwai (sacagiu), căruia i-am poruncit să aducă alcoolul pe care obișnuia să-l bea maharajahul. Obținut din struguri de Kabul, acesta fusese distilat În prezența mea și modificat apoi, căci Ranjit Singh prefera băuturile tari. I-am dat sacagiului sticluțele, poruncindu-i să le clătească cu alcool, după care să le umple pe jumătate cu aceeași băutură spirtoasă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
vizitat În călătoriile mele. La sosirea noastră la Capul Bunei Speranțe, sezonul recoltelor tocmai se Încheiase și am putut, În drumurile noastre prin oraș sau În excursiile la țară, să ne Împrospătăm cu unul din soiurile cele mai delicioase de struguri pe care le-am gustat vreodată. Unora dintre cititorii mei li se poate părea straniu că sezonul recoltelor se poate Încheia atât de devreme În cursul anului, În luna aprilie. Dar, se știe, Capul se află În emisfera sudică, unde
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]