2,472 matches
-
timp special, cu posibilitatea reluării competiției, cu regulamente despre probe diverse privitoare la abilități motrice realizate în competiția estetică), -sistemul sportiv se constituie dominant, ca o întrecere imediată, competiție cu o morală specifică, bazată pe fairplay, concurs aprobat de sportivi, suporteri și oficialii, care stabilesc ierarhia pozitivă sau negativă, -din competiție rezultă un învingător și un învins, sportiv ori echipă, care va participa și la altă etapă, concurs, olimpiadă. Jocul depinde de un sistem de ierarhii: regulamente urmate (regulile constitutive ale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
regulamente urmate (regulile constitutive ale jocului de fotbal: limitele terenului, compartimentele, dispunerea jucătorilor, controlul mingii cu piciorul), regulamente prescriptive (blocarea jocului cu mâna în fotbal poate fi executată doar de portar), regulamentele cu o valabilitate contextuală (relația dintre jucători și suporteri). Regulamentele din acțiunea sportivă reprezintă expresiile normative specifice unui grup social, alături de sentimentele comune membrilor grupului, sentimente care trimit spre conștiința colectivă sau comună. Ansamblul credințelor și sentimentelor similare aceluiași grup social formează un sistem determinat și are viața sa
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și de structuri politice, vizibile în ceremonii; sportivitatea reprezintă o prelungire a religiei, sub forma ceremonialului contemporan, cu alte tipologii. Comunicarea sportivă reprezintă o organizare în spațiu și timp, manifestările conflictuale din viața obișnuită se transformă în competiție sportivă prin intermediul suporterilor. Subiectul analizei dialogului între SPORT și SOCIETATE trimite spre problemele rezultate din: -acțiunea sportivă; -grupurile umane și sportivitatea; -stratificarea sportivă; -mobilitatea sportivă; -puterea sportivă; -conflictele sportive; -mișcările în sport; -schimbarea sportivă; -organizații sportive; -devianța sportivă. Sistemul cultural sportiv folosește mecanisme
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportiv și public. Arta sportivă nu înăbușă puterea de judecată a oamenilor (Arbitrul și Publicul sunt oameni/judecători similari forței metafizice), nu primejduiește echilibrul moral al Sportivilor, ci-i purifică de pasiuni (catharsis), prin participare/eliberare a și sportivilor și suporterilor la competiție. Sportul devine un mod de a face un lucru potrivit unor reguli. Poate pentru a exprima frumosul, diferit de reprezentarea lucrului frumos (abjecția, grotescul, urâtul, oribilul), sportivul oferă o viziune tragică a lumii, viziune pe care o transformă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
depinde de bazele economice ale societății, pornind de la factorii esențiali ai evoluției sociale, de la aspectele particulare ale culturii sportive (trecerea de la o competiție spațial limitată la o competiție globalizată), prin utilizarea sportivilor tuturor națiunilor și răspândirea generală a competiției cu suporteri universali). Rolurile raportului dintre acțiunea sportivă și mijloacele de difuzare au fost distribuite: pe de o parte, lanțurile de televiziune cu plată de difuzare a evenimentelor sportive caută un spectacol, care captivează publicul probelor, pe de altă parte, acei care
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
pentru viață, bătălia pentru cucerirea partenerului. Parte din solidaritatea mecanică, solidaritate sportivă, proprie societăților primitive se menține și în mileniul al treilea, cultura sportivă reprezintă o formă de deviere a violenței, care transferă lupta reală într-o luptă artistică (importanța suporterilor pentru care imaginea sportivului, devine o formă a eroului adulat). Solidaritatea sportivă mecanică derivă din asemănări, solidaritatea mecanică apare atunci când conștiința individului sportiv se confundă cu conștiința totală a grupului social (sportivi coechipieri, adversari/suporteri) și coincide din toate punctele
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
într-o luptă artistică (importanța suporterilor pentru care imaginea sportivului, devine o formă a eroului adulat). Solidaritatea sportivă mecanică derivă din asemănări, solidaritatea mecanică apare atunci când conștiința individului sportiv se confundă cu conștiința totală a grupului social (sportivi coechipieri, adversari/suporteri) și coincide din toate punctele de vedere cu ea, individualitatea devine nulă, precum este solidaritatea sportivă vizibilă la suporterii împărțiți în echipe, suporteri din tribunele de la meciuri, așezați sub semnul hazardului posibil al câștigului ori sub semnul logicii valorii forței
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
derivă din asemănări, solidaritatea mecanică apare atunci când conștiința individului sportiv se confundă cu conștiința totală a grupului social (sportivi coechipieri, adversari/suporteri) și coincide din toate punctele de vedere cu ea, individualitatea devine nulă, precum este solidaritatea sportivă vizibilă la suporterii împărțiți în echipe, suporteri din tribunele de la meciuri, așezați sub semnul hazardului posibil al câștigului ori sub semnul logicii valorii forței sportive, posibil manifeste în rezultatul bun al echipei sub emblema căreia privesc, ori sunt atrași inițiatic. Individualitatea apare inițial
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
mecanică apare atunci când conștiința individului sportiv se confundă cu conștiința totală a grupului social (sportivi coechipieri, adversari/suporteri) și coincide din toate punctele de vedere cu ea, individualitatea devine nulă, precum este solidaritatea sportivă vizibilă la suporterii împărțiți în echipe, suporteri din tribunele de la meciuri, așezați sub semnul hazardului posibil al câștigului ori sub semnul logicii valorii forței sportive, posibil manifeste în rezultatul bun al echipei sub emblema căreia privesc, ori sunt atrași inițiatic. Individualitatea apare inițial, la sportivi și suporteri
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
suporteri din tribunele de la meciuri, așezați sub semnul hazardului posibil al câștigului ori sub semnul logicii valorii forței sportive, posibil manifeste în rezultatul bun al echipei sub emblema căreia privesc, ori sunt atrași inițiatic. Individualitatea apare inițial, la sportivi și suporteri prin selectarea echipei sau a sportivului virtual câștigător, prin suprapunerea aspirațiilor spectatorilor asupra unuia dintre concurenți sau echipe în concurs, dar și prin diminuarea comunității de bază, stare specifică solidarității organice (patinatorii pe gheață japonezi, sub pavilion american). Trăsăturile solidarității
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ale simțirii, solidaritatea sportivă este solidaritate pozitivă sau negativă. Dacă primul tip de relație socială în sport ar fi acela legislativ, public, al regulamentelor, un altul de feed back negativ ar fi acela al tipurilor de sisteme legislative pentru orientarea suporterilor, cărora le este interzisă devianța: a) să introducă sau să încerce introducerea în arena sportivă sau în orice alt loc de desfășurare a unei competiții sau a unui joc sportiv: băuturi alcoolice, făclii, artificii, petarde, torțe, recipiente, materiale explozive, incendiare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
la ură națională, rasială, de clasă ori religioasă, la discriminări de orice fel și la violență publică, a celor care conțin texte sau imagini obscene sau care denigrează ori defăimează imaginea participanților la competițiile sau jocurile sportive, inclusiv a spectatorilor suporteri ori legi privitoare la petrecerea timpului liber. Comunicarea sportivă se realizează social prin semnale ale motricității artistice: simptom, icon, indici, simboluri, nume. Semnalul motricității artistice declanșează în mod natural sau convențional o reacție la sportiv, coechipier sau adversar și la
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
evolutia-crizei.jpg. În mileniul al treilea spectacolul sportiv stă pe primul plan: o etapă olimpică poate fi reprezentată în forma filmului sau etapa olimpică poate fi văzută prin participare, unde depinde de tipul de probă din perspectiva spectatorului: sportiv, antrenor, suporter, arbitru, organizator, comentator, precum și prin tipul de observare posibil de la locul cumpărat sau primit. Receptorii acțiunii sportive se deosebesc: internautul de acum nu este suporterul din public, la fel cum o piesă de teatru poate fi citită sau jucată: într-
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
fi văzută prin participare, unde depinde de tipul de probă din perspectiva spectatorului: sportiv, antrenor, suporter, arbitru, organizator, comentator, precum și prin tipul de observare posibil de la locul cumpărat sau primit. Receptorii acțiunii sportive se deosebesc: internautul de acum nu este suporterul din public, la fel cum o piesă de teatru poate fi citită sau jucată: într-un caz apare lectura, respectiv cartea, în alt caz apare spectacolul, respectiv teatrul etc. Internaționalizarea sportului se face azi se face prin canalul de televiziune
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
nu se poate cunoaște bine, decât prin intermediul efectelor sale, efecte ca ansamblu de reguli, ce prescriu modele de a acționa obișnuit și obligatoriu în jocul din viață, joc sportiv, prezentat unui public, cu posibilitatea de identificare/inițiere pentru sportivi și suporteri, o competiție împotriva fricii de moarte a oamenilor, prin victoria la un joc sportiv. Sportul, precum Universitatea, ca factor sau focar de cultură, este, în caracterele sale externe, o colecție de obiecte eterogene, de persoane și acțiuni, fenomene etc., care
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
neobișnuit/individual și colectiv; și efort psihic de tip supra/omenesc/individual și colectiv; prin efort științific de tip colectiv, oprin efort științific referitor la dezvoltarea anatomică, oprin efort științific cu privire la uneltele sportive, oprin efort estetic, oși prin simpatiile, coechipierilor, suporterilor și oprin îndârjirea competitorilor, oprin răsplată: politică, economică și morală cu privire la transmisiile rezultatelor sportive. Sistemul sportiv reprezintă un sistem, care funcționează pe baza unor relații cu un grup avizat de adjuvanți sportivi format din: organizatori, antrenori, sportivi, arbitri, finanțatori: sistemul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
rezultatul sportiv sunt reacțiile sportivilor și ale publicului, reacții, care depind de un conducător, depind de comportamentului unui lider, persoană, care își poate exercita influența în cadrul unor grupuri sociale (societăți, națiuni, comunități, organizații, grupuri mici): al coechipierilor, al adversarilor, al suporterilor. Identitatea de grup a sportivilor stă sub semnul echipei (la nivelul sportivilor, la nivelul conducătorilor și al organizatorilor, la nivelul suporterilor). Organizarea grupurilor sportive de sportivi și de spectatori sportivi rămâne legată de posesorul autorității, de subiectul și domeniul autorității
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
își poate exercita influența în cadrul unor grupuri sociale (societăți, națiuni, comunități, organizații, grupuri mici): al coechipierilor, al adversarilor, al suporterilor. Identitatea de grup a sportivilor stă sub semnul echipei (la nivelul sportivilor, la nivelul conducătorilor și al organizatorilor, la nivelul suporterilor). Organizarea grupurilor sportive de sportivi și de spectatori sportivi rămâne legată de posesorul autorității, de subiectul și domeniul autorității sportive: - la nivelul general: posesorul autorității este președintele, subiectul autorității sunt cei care participă - sportivi, antrenori, personal, domeniul autorității presupune un
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
depinde de idei, valori, credințe, similară cu aceea din grupurile sportive de profesioniști; -în grupurile sportive de profesioniști, grupurile sportive de profesioniști se structurează prin combinarea unor date tehnice, despre performanțe cu datele de ordin valoric și cultural; -grupul de suporteri, jucătorii sportivi și grupul de suporteri se comportă prin contagiune față de sportivii din competiție. Dumnezeul clanului sportiv nu este altceva decât clanul sportivilor. Prin activitate sportivă, societatea se sacralizează pe ea însăși, prelungește structura religiei sub o formă profană a
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cu aceea din grupurile sportive de profesioniști; -în grupurile sportive de profesioniști, grupurile sportive de profesioniști se structurează prin combinarea unor date tehnice, despre performanțe cu datele de ordin valoric și cultural; -grupul de suporteri, jucătorii sportivi și grupul de suporteri se comportă prin contagiune față de sportivii din competiție. Dumnezeul clanului sportiv nu este altceva decât clanul sportivilor. Prin activitate sportivă, societatea se sacralizează pe ea însăși, prelungește structura religiei sub o formă profană a acesteia: dramatismul, jertfa corpului în favoarea spiritului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
crearea episodică a masei de spectatori se bazează pe o coeziune socială, coeziune socială, care depinde adesea de imitația legilor din arena sportivă, prin intermediul contagiunii, întrucât spectatorii pot fi tăcuți, zgomotoși sau violenți. Spiritul gregar se propagă în grupul de suporteri, pornind de la elementele din arenă (conduitele în momentul unui meci de box presupun o relație mult mai dură decât acelea ale spectatorilor la un meci de tenis, contextul social determinând autocenzura spectatorilor/suporterilor). Orientarea de către un sistem social al acțiunii
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Spiritul gregar se propagă în grupul de suporteri, pornind de la elementele din arenă (conduitele în momentul unui meci de box presupun o relație mult mai dură decât acelea ale spectatorilor la un meci de tenis, contextul social determinând autocenzura spectatorilor/suporterilor). Orientarea de către un sistem social al acțiunii membrilor săi se face prin a produce - prin chiar modul și structura sa - modele de interpretare și de acțiune variabile structurale, care sunt scheme interpretative și comportamentale, pe baza cărora omul poate să
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
manifestă ca model de acțiune și ca sistem de clasificare, în sensul că intervine pentru a modifica felul obișnuit de comportament social (motricitatea fără sens artistic), raportând categorialul (categoriile cultural sportive ale conștiinței colective: apetența pentru victorie, fairplay și public suporter divizat) la cazul individual. Indiferent de ceea ce se afirmă, selecția unui sportiv are semnificație, în clipa în care sportivul este asociat cu o parte nobilă și eroică a societății, fie că a pornit dintr-o situație socială precară, fie că
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ale echipei Unirea Urziceni, și-a asumat riscul de a lupta cu echipe din afară și a fost față de echipa Unirea Urziceni, convingător, autoritar, tolerant, cu un caracter puternic). Practic, în cadrul sportiv mai larg, există și o categorie de spectatori, suporteri fideli, angajați și neangajați, o solidaritate de tip organic, partizani în funcție de circumstanțe, care pot participa la antrenamente, la meciuri, pot purta însemnele echipei, se pot manifesta spontan sau organizat și pot participa la jocuri de tip/pronosticuri sportive, intrând în
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
pot purta însemnele echipei, se pot manifesta spontan sau organizat și pot participa la jocuri de tip/pronosticuri sportive, intrând în grupuri mari, mijlocii, mici, cu grad de devianță, extrem sau pașnic, cu activitate continuă, sezonieră sau întâmplătoare. Grupul de suporteri poate să fie un grup de suporteri sezonieri, fideli și depinde de participanți cu: un prim grup cu participanți puțini cu identitate și roluri în afara competiției (oameni cu resurse financiare, rude), participanți mulți, un al doilea grup care se implică
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]