3,258 matches
-
asemănătoare, atrage atenția și N. Iorga: „Lumea crede mai viteaz pe actorul care joacă bine pe Napoleon I, decît pe umilul ostaș ce cade luptînd”. Spiritul uman s-a format, de-a lungul vremurilor În cultul eroilor, astfel că sîntem tentați, de exemplu, să-i iertăm „geniului” greșeli sau slăbiciuni omenești, sau chiar să considerăm că acesta este incapabil să greșească; În sfîrșit, sîntem gata să credem că un om de geniu nu poate greși ca un om de rînd, ci
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
un păcat sau un defect al caracterului nostru, pentru a-l Îndrepta, noi ne supunem unei suferințe a corijării interioare, respectiv unor complexe procese de conștiință, care cuprind continue reevaluări și culpabilizări prin „căință”. Într-o primă fază noi sîntem tentați să interpretăm aceste suferințe interioare ca un rău subiectiv nemeritat, Însă ulterior nu putem să nu fim recunoscători față de acest „rău”, deoarece el reprezintă principala condiție de a ne Îndrepta prin noi Înșine. * „Este cîte un om iscusit, care Învață
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
pentru a ajunge să se poată judeca pe el Însuși. * „Nu te certa cu viața! Nu fi o ființă abstractă.” (Garabet Ibrăileanu) Cu cît filosofezi mai mult pe marginea vieții, cu atît te bucuri mai puțin de ea, deoarece ești tentat să-i găsești mai mult lipsuri, decît prilejuri de Împliniri sufletești. De aici, și recomandarea lui Horațiu: „Carpe diem” = să gustăm bucuriile fiecărei zile. * „Nimeni nu prosperă deodată, decît prin greșeala celorlalți.” (Fr. Bacon) Să nu ne iluzionăm, prin urmare
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ar face de cap” - ci le dă, totodată un sens, un țel. * „Împotrivește-te Începutului; cînd se recurge la remedii, e prea tîrziu.” (Ovidiu) Însă acest lucru nu-l putem face decît pe calea anticipării, a prevederii, pe care sîntem tentați s-o resimțim ca un atentat la obiceiurile și credințele noastre bine statornicite, pe care nu dorim să le schimbăm. Iată un posibil răspuns la Întrebarea cum am putea găsi mulțumirea În existență: „Cum am putea trăi cel mai bine
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Însuși să asculte”. * „Vrei să cunoști un om? Învestește-l cu o mare putere.” (Pitagora) Firește că sînt rare cazurile În care caracterul să nu fie pervertit de „putere” În sensul că cel devenit tot mai puternic, să nu fie tentat să abuzeze de condiția sa; mai mult chiar, să nu fie Înclinat să pună propriile slăbiciuni și greșeli pe seama altora!... * „Dacă absența ta nu contează, nici prezența ta nu va conta.” (Anonim) Înseamnă că personalitatea ta nu se „bucură” nici măcar
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
cei răi, vei pierde și mintea pe care o ai”. * „Omul este prin natura sa o ființă socială.” (Fr. Fenelon) Văzînd Însă cît de mult este omul de astăzi centrat pe realizarea, fără scrupule, a propriilor scopuri și interese, sîntem tentați să nu mai credem Întru totul, În remarca de mai sus - omul de azi este social atît cît acest fapt Îl ajută să-și realizeze propriile interese!... * „Poți dobîndi totul În singurătate În afară de caracter.” (Stendhal) În schimb, cînd ai conștiința
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
se îndreaptă ea? Spre propria-i pierzanie? Cât va dura? Va dispărea oare? își va găsi mântuirea? Regenerescența? Mania proprie timpurilor acelea pentru apocalipse găsește în utilizarea cifrelor un anumit fel de justificare serioasă: reducerea lumii la formule matematice îi tentează de multă vreme pe filosofi, de la Pitagora până la Spinoza sau Leibniz, ideea unei mathesis universalis persistă vreme îndelungată. Amestecul neologismelor, al cifrelor și al personajelor conceptuale are ca produs final un vesel bazar conceptual: Arhonții jonglează cu Sizigiile în Plerom
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
avere, victime ale sistemului aspru cu cei săraci. Voința de a practica milostenia este dublată în primul moment, de dorința de a evangheliza și a catehiza. Analfabeții de o sărăcie extremă sunt aici alături de văduve sau de foști oameni bogați tentați de viața în sărăcie voluntară. în orașe, aceste asociații cunosc un succes considerabil. Mii de persoane la Paris în 1250, tot atâtea la Cambrai, dublul acestui număr la Köln... Episcopii se ocupă de aceste beghinaje. Ei supraveghează cu un ochi
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
schimbarea peste noapte a unei instituții. În acest context, important este procesul de cristalizare a unei misiuni și gradul de participare a stakeholders-ilor la formularea, dar și acceptarea acesteia. Adaptând septalogul lui Wilson la realitatea instituțiilor publice românești, am fi tentați să credem că eșecul p.s. este doar un stadiu similar celui consumat în domeniul managementului afacerilor. Din păcate, în realitate, nu există o cultură a p.s., fiind mai importantă redactarea unui document cu pretenția de plan decât parcurgerea procesului de
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
desfășurare, începând cu colapsul Uniunii Sovietice în 1991 și sfârșitul „războiului rece”. Principala caracteristică a perioadei de după „războiul rece” este că bipolaritatea puternică a sistemului a dispărut, lăsând loc unui unipolarism necontestat: cel al Statelor Unite. În această situație, am fi tentați să considerăm că nu există o balanță de putere. Principala particularitate a balanței de putere a sistemului internațional contemporan este aceea că ea nu mai este una sistemică, ci una a subsistemelor. Balanța de putere în zilele noastre se practică
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
mediul de interacțiune pe care îl asigură, permite o intensificare a contactelor și o creștere a încrederii mutuale. Prin scăderea riscurilor cu care se confruntă participanții, dilema securității se îmbunătățește chiar și în cazul în care unii dintre ei sunt tentați să „trișeze” sau chiar să părăsească o asemenea formulă. Astfel, regimul de securitate este una dintre instituțiile prin care problematica internațională poate fi gestionată, permițând căutarea unor soluții satisfăcătoare pentru toți cei implicați, pe baza unor principii stabilite de comun
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
necesare pentru modernizare, eficientizare etc.; impunerea prețului produselor și serviciilor; și subevaluarea activelor. Privatizarea în condiții de criză, de slăbiciuni ale statului, ar trebui ocolită, deoarece se oferă prețuri reduse de achiziție, mult sub media pieței, iar statul vulnerabil este tentat să le accepte, împins de nevoia de bani, fără a ține seama de considerente strategice, fără a avea stabilită lista unităților economice care nu trebuie privatizate. Această constatare este relevantă mai ales în conjunctura actuală în care rolul statului este
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
Băncii Naționale de 32,7 miliarde de euro rămâne un atu puternic în gestiunea viitoarelor crize financiare, plata dobânzilor la împrumuturile externe, stabilitatea valutei; rezervă pentru preîntâmpinarea unei crize economice; disciplinarea politicienilor înaintea alegerilor din 2012 care ar putea fi tentați să renunțe la disciplina bugetară în favoarea salariilor din sectorul public (afirmație a președintelui României la un interviu televizat); injecție de capital în băncile din România. Condițiile de creditare. Opțiunile au fost clare: FMI, BM, băncile din UE pentru creditele suverane
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
televiziune), cu un minim de nonrăspunsuri la grupa de vârstă 11-14 ani, când mai există încă interesul și crește și capacitatea de a formula judecăți cu privire la conținutul de violență dintr-un program TV. La vârsta de 11-14 ani, copiii sunt tentați, mai mult decât la alte vârste, să considere că desenele animate au violență „prea puțină sau deloc” (în general, diferența este de 9%), la polul opus fiind cei care percep în cea mai mică măsură că violența din desenele animate
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
Jung) O situație similară poate fi regăsită în studiul întreprins de Juravle (2002). Din imaginea din stânga (similară cu cea originală din studiu) am putea constata diferențe majore între cele două sexe, care în absența unui test de semnificație ne-ar tenta să credem că există diferențe semnificative între cele două sexe. Dacă consultăm însă imaginea din dreapta, a cărei axă Y este cuprinsă între 0 și 40, diferențele se estompează, fiind mult mai puțin evidente. Cine ar crede, la o primă vedere
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
1996). Este eficient să se folosească obstacole multiple eșalonate și să se elimine dintre solicitanți pe măsură ce se înaintează. De exemplu, doar solicitanților cu studii superioare li se va aplica testul de abilități de comunicare. Din punct de vedere economic, suntem tentați să credem că predictorii ar trebui ordonați din punct de vedere al costurilor, de la cel mai ieftin la cel mai scump. Multe organizații folosesc metode-obstacole preliminare relativ ieftine, astfel încât să nu se irosească metode scumpe pentru oamenii care ar fi
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
periferia lor, de teamă ca un interes prea marcat pentru una dintre ele să nu-l ducă la neglijarea celorlalte. * Tocmai această idee a „privirii de ansamblu” Îl face pe bibliotecarul lui Musil să-mi pară Înțelept și aș fi tentat să aplic Întregii culturi ce spune el despre biblioteci: cel care stă cu nasul În cărți este pierdut pentru cultură, și chiar pentru lectură. Căci trebuie să facem o alegere, având În vedere numărul de cărți existente, Între această vedere
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
preț, ci a trăi cinstit.” (Socrate) Dă cu dreapta, ca să primești cu stânga. (Considerația, de exemplu, n-o obținem decât acordând-o: „Cinstește, ca să fii cinstit”.) Mulți sunt buni pentru că nu pot face rău. (Viața arată că suntem, Într-adevăr, tentați să credem că cei care nu fac răul numai pentru faptul că nu pot au toate șansele să treacă În ochii celorlalți drept buni. Dar a te putea abține să faci răul nu Înseamnă neapărat că ești În stare să
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să pornești la timp, dar și să păstrezi un anumit ritm, pentru a ajunge la momentul oportun.) O vorbă rău Înțeleasă e rău judecată. (Când nu Înțelegem, de exemplu, adevărata motivație a unui gest de mustrare făcut la adresa noastră, suntem tentați să credem că acesta n-a izvorât decât din reaua intenție a celui În cauză.) „Când nu găsești cuvântul, să fii sigur că gândul nu s-a limpezit Încă.” (N. Iorga) Dacă vrei să scapi de tovarășul tău, Îndatorează-l
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dacă și-ar da seama cât de des Îi Înțelege greșit pe alții.” (J.W. Goethe) Cel care te lingușește ți se pare că sclipește. (Din orgoliul de a considera că cel care ne laudă nu este un oarecare, suntem tentați să-l privim ca pe un om de mare valoare.) „Lingușitorul trăiește pe socoteala celui care-l ascultă.” (La Fontaine) Nu e frumos ce e frumos, ci e frumos ce-mi e frumos. (Chiar și „frumosul”, indiferent de ipostaza lui
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ai făcut e mai chinuitoare decât aceea pentru ce ai făcut” (N. Iorga). Oamenii seamănă mai bine cu timpurile În care trăiesc, decât cu părinții lor. (Așa se explică multe dintre neînțelegerile sau conflictele dintre părinți și copii, care sunt tentați, fiecare, să apere valorile timpului lor.) Poetul filosof Kahlil Gibran a exprimat În versuri plastice acest conflict Între generații: „Puteți să le dați dragostea, nu Însă și gândurile voastre, Fiindcă ei au gândurile lor. Le puteți găzdui trupul, dar nu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
o poate descalifica, stabilindu-i statutul de idee periculoasă. Același filosof preciza: „Naturile etice n-au geniu. (Dar au crescendo...)”. Într-adevăr, exigențele etice asigură o elevare continuă a comportamentului, dar sunt conservatoare pentru un intelect mai nonconformist, care este tentat să abordeze cât mai multe dintre acele lucruri pe care etica le grupează În categoria a „ceea ce nu se cade sau nu se cuvine”. Μ Pentru a trăi bucuria rugăciunii În biserică, trebuie să ai În suflet vocația sincerității și
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de oameni. Μ Unii se supun probei curajului doar din teama că cei din jur i-ar putea numi lași. Μ Trecutul nu poate fi schimbat, dar un trecut urât poate fi ignorat, uitat sau iertat. Μ Pe moment, suntem tentați să credem că unele lucruri se produc la voia Întâmplării, fără vreun rost, dar pe urmă, după ce le-am cunoscut efectul, ne dăm seama că apariția lor În viața noastră și-a avut temeiul (de exemplu, descoperim că s-au
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să te ia în considerare. Cred că aș putea folosi scurta intervenție a lui Fortini 3 în favoarea mea („trebuie să ne întrebăm dacă acel nu, măcar parțial, nu înseamnă și o voință de a privi dincolo de optimismul «progresist»”) și sunt tentat să accept invitația ascetică de a continua să lucrez chiar și pentru o minoritate infimă; sau să sper ca „asemănările” de astăzi să devină „diferențele” de mâine. Într-adevăr, eu lucrez pentru minorități infime, iar dacă fac asta, înseamnă că
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Cariglia, poate chiar și Saragat 5 ori La Malfa 6. Împotriva politicii unor astfel de oameni cred că se poate și trebuie să fim antifasciști...”). Așadar, cred că acum, dragă cititorule, îți este limpede „scandalul” Pannella; dar cred că ești tentat să-l consideri drept donquijotesc și pur verbal. Că în viziunea ta poziția acestor militanți radicali (nonviolența, refuzul oricărei forme de putere și așa mai departe) este învechită în aceeași măsură cu pacifismul, contestația etc. și că atitudinea lor este
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]