2,344 matches
-
se joacă cu matură și perfect stăpînită ingeniozitate pe cele două planuri, lăsînd balanța să încline cînd într-o parte cînd în alta și afirmînd în ultimă instanță, prin această duplicitate asumată, identitatea de structură a celor două tipuri de totalitarisme, premisa disprețului pentru ireductibilul ființei individuale, cultivarea masificării, a nivelării submediocre, a sufocării discernămîntului, a neîncrederii generalizate, a spaimei pînă la dimensiuni mitice și, desigur, a unor sancțiuni menite să distrugă, dacă nu existența fizică, cel puțin pe cea spirituală
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
a beneficia de avantajele prosperității, dem ocr ației și siguranței sociale. Alții sunt oponenți convinși ai globalizării, s usț inând că acest proces repre zintă o adevărată catastrofă pentru istoria ome nir ii, o nouă formă de colo nialism sau totalitarism. Astfel, fenomenul globalizării este o temă care pr ovoacă reacții puter nice și mai puțin obișnuite, poate, din cauza f apt ului că globalizarea, plasând sistemul economic dincolo de granițele unui sin gur stat, ne forțează, de fapt, să ne dăm seama
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
dar și lăudabili prin lipsa conflictelor cu imigranții proveniți din culturi ne-europene. Vechile probleme ale socialismului estic sau ale eurocomunismului occidental au lăsat locul altora, mai presante. Pentru țările central-europene, poate și pentru fosta URSS, a început "tranziția" de la "totalitarism" (ghilimelele vizează varianta estică) la directivele instituțiilor democratice occidentale, sintetizate în documentele UE. Sud-esticii au resimțit direct condițiile și efectele acelor prevederi ce vizau relațiile cu beligeranții războaielor din fosta Iugoslavia. În arierplan acționau, însă, și presiunile unor tineri mai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
o lume în care se vorbește des de progrese și descoperiri în medicină, psihosociologie și alte domenii, care singularizează omul modern față de oamenii epocilor anterioare, nedumeresc. În acest sens, ne vin în minte observațiile lui H. Arendt, care dezvăluia sursele totalitarismelor și crizelor însoțitoare de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea (3, îndeosebi partea a treia, Totalitarismul). Iar multipolarismul și multicivilizaționismul, descrise de Samuel P. Huntington (4, pp. 19-24), nu înlătură, ci recolorează bipolarismul Vest-Est dintre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
față de oamenii epocilor anterioare, nedumeresc. În acest sens, ne vin în minte observațiile lui H. Arendt, care dezvăluia sursele totalitarismelor și crizelor însoțitoare de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea (3, îndeosebi partea a treia, Totalitarismul). Iar multipolarismul și multicivilizaționismul, descrise de Samuel P. Huntington (4, pp. 19-24), nu înlătură, ci recolorează bipolarismul Vest-Est dintre UE și NATO de o parte, CSI și Rusia, China și India pe de altă parte. Chiar dacă Rusia este inclusă când
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
un titlu expres despre criză (9a) și a revenit asupra fenomenului până spre finalul vieții. Circa două decenii, el a privit Occidentul din Cairo, pe când Husserl și-a trăit viața în ambianța civilizației occidentale, deformată o vreme de fascism sau totalitarism de dreapta. A rămas un profesor-filosof în universitățile germane de la sfârșitul secolului al XIX-lea și prima parte a secolului al XX-lea până în preajma celui de-al Doilea Război Mondial. Operele celor doi însă acoperă tematici mai largi decât
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
abuzurile, trădările și înșelările comise de unii înaintași. De la cohortele de carliști la legionari, de la apărători ai regelui Mihai contra mareșalului Antonescu, la milioanele de participanți fără voie la apăsătorul Război Rece dintre Vest și Est. Cu toate dictaturile și totalitarismele secolului al XX-lea, România a dobândit o vreme independența energetică, alimentară, educațională și financiară a țării. Astăzi multe dintre acestea, dar mai ales încrederea și solidaritatea oamenilor s-au pierdut. Se trece prea ușor cu vederea că fiecare dintre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
enunțul că, în viața socială și în comportamentul fiecărui om, previzibilul se împletește mereu cu imprevizibilul; că organizațiile create de comunități pentru a micșora influențele imprevizibilului nu numai că devin treptat ineficiente, dar creează și pericolul lunecării spre un nou totalitarism atunci când se ajunge ca fiecare angajat să fie urmărit îndeaproape de patroni sau "condușii" să fie urmăriți de către conducător. Capitolul 4 Cultură și tradiție într-un timp răvășit de anomalii Introducere Revenim în acest capitol la schimbările surprinzătoare prin care
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
s.ns.)". (11, p. 50) Dacă această aspirație este absolutizată, dusă la extrem printr-o "filosofie oraculară", profetică în genul lui Hegel și Marx, atunci ea poate fi însoțită de autoritarism excesiv, de naționalism și rasism, ca cele practicate de totalitarismele secolului trecut. Soluția filosofică găsită a fost "societatea deschisă". (12) Iubirea trupească dintre bărbat și femeie poate duce la procreări de ființe omenești, transformate în oameni prin creștere și educație. Acei oameni care își restrâng existența la prisosul trupesc de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și de câștiguri bănești, tot mai des oamenii își schimonosesc ființele. Politic, cele mai multe dintre fostele țări socialiste au devenit republici parlamentare după deceniile de "republici populare". Acestea din urmă au fost calificate în literatura deceniilor din urmă cu termenul de "totalitarism de stânga" (30), foarte asemănător cu regimurile fasciste, naziste și hunte militare, susțin tot mai mulți comentatori de astăzi. După înlăturarea pașnică ori violentă a acelor regimuri autoritare, se depun multe eforturi pentru democratizarea vieții politice, economice și culturale, acaparate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de calcul de altfel, își are limitele lui în ceea ce privește exactitatea măsurărilor, mereu dependentă de judecăți de valoare controversate. Nu se ia în calcul distribuția condițiilor individuale existente în fiecare țară inclusă în listele statistice ale PNUD. 3. H. Arendt, Originile totalitarismului, traducere de I. Dur și M. Ivănescu, Editura Humanitas, București, 1994, 674 p. 4. S.P. Huntington, Ciocnirea civilizațiilor și refacerea ordinii mondiale, traducător R. Carp, Samizdat, f.a, 320 p. 5. H. de Lubac, Drama umanismului ateu, traducere din franceză
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
p. 199. Vezi și (11a, vol. 1, pp. 188-212), respectiv, Platon, "Republica", în Platon Opere, ediție îngrijită de C. Noica, P. Creția, traducere, interpretare, lămuriri preliminare, note și anexă de A. Cornea, Editura Științifică, București, 1986. 27. H. Arendt, Originile totalitarismului, traducere de I. Dur și M. Ivănescu, Editura Humanitas, București, 1994. 28. A. MacIntyre, Tratat de morală. După virtute, traducere de C. Pleșu, Editura Humanitas, București, 1998. 29. P. Dobrescu, Tehnocrație și putere politică, Editura Politică, București, 1983. 30. H.
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
nu participe la vot și altele de acest fel care urmează după prăbușirea sistemului de clase și de partide. (27, pp. 410-412; 415) Istoricul Vlad Georgescu susținea că între 1944-1947 s-a trecut de la "autoritarismul" celor șase ani anteriori, la "totalitarismul democrației populare din 1947", prelungit în "autonomie și neostalinism", din 1948 până în anii optzeci. Vezi scrierea sa Istoria românilor. De la origini până în zilele noastre, ediția a III-a, Editura Humanitas, București, 1992. Pentru Dahrendorf, totalitarismul înseamnă terorare, violență și catastrofă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
celor șase ani anteriori, la "totalitarismul democrației populare din 1947", prelungit în "autonomie și neostalinism", din 1948 până în anii optzeci. Vezi scrierea sa Istoria românilor. De la origini până în zilele noastre, ediția a III-a, Editura Humanitas, București, 1992. Pentru Dahrendorf, totalitarismul înseamnă terorare, violență și catastrofă, iar autoritarismul manevrează și uneori hărțuiește oamenii, fără ca să-i și persecute prin teroare. (11b, p. 19) O altă notă a acestui regim constă în asasinatele politice, ascultarea populației unei țări întregi și arestarea multor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
p. 19) O altă notă a acestui regim constă în asasinatele politice, ascultarea populației unei țări întregi și arestarea multor oameni nevinovați, prezentate destul de plauzibil în (1e). Lucrarea lui K. R. Popper (11a) rămâne unul din primele documente istorico-filosofice ale totalitarismului. Observațiile adresate filosofilor care au înclinat spre această concepție sociologico-politică rămân un ghid. Pentru că Platon Aristotel, Hegel și Marx sau filosofi contemporani ca Bergson, Heidegger și Jaspers au enunțat și opinii interesante în alte probleme, ei trebuie mai departe studiați
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
140 Timocului (Valea) / 163 timpuri moderne / 29, 145, 187 Tiryakian E. / 55, 58 Tito B. I. / 24, 130, 215, 239, 260, 308-309, 314 Tocqueville de / 114, 116, 119, 121 Toland J. / 105, 107 Toma (Sfântul) / 134, 166, 319 Tönnies F. / 144 totalitarism / 47, 73, 88, 129, 185, 211, 304, 354 Toya (insula) / 17 tradiția / 9, 13, 18, 21, 91, 97-98, 111, 119-120, 135, 151-153, 155, 157, 161, 165,-171, 176-178, 180, 182, 214-216, 238-239, 244, 254, 280, 290, 294, 308, 323, 325
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Europei. Însă acest lucru devenise posibil și apoi inevitabil în virtutea răsturnării radicale petrecute în URSS: domnia deplină a sistemului totalitar în strategia de expansiune planetară fusese urmată începînd din 1987, și în mod co-relativ, de deplasarea internă a URSS în afara totalitarismului și de abandonarea politicii externe hegemonice. Pornind de la aceeași logică a avut loc în 1989 propagarea în lanț a revoluțiilor antitotalitare în fostele pseudo-democrații populare, și cu toate că procesul de democratizare rămîne incert pînă și în URSS, cu toate că acesta comportă eventualități
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
URSS reprezintă o forță militară supra-dezvoltată, însă și o economie subdezvoltată, strivită de birocrație, incapabilă să suplinească necesitățile populațiilor urbane. URSS este un stat a cărui forță o reprezintă monopolizarea totalitară a puterii de către Partidul unic; însă punctul vulnerabil al totalitarismului este faptul că pentru el orice deviere, orice pluralitate, banale într-o democrație, se pot dovedi fatale. Așa se explică justețea celor două teze opuse: cea care afirmă cu tărie că URSS este cea mai mare amenințare pentru Europa și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
într-un soi de no man's land între trecut și viitor, prin însuși faptul că își recuperează deopotrivă trecutul pe care l-a lăsat totuși în urmă și viitorul încă nedefinit. Ba mai mult chiar, asistăm la descompunerea acestui totalitarism atît de vechi și de adînc înrădăcinat care a marcat și modelat secolul al XX-lea, fără ca viitorul mileniului al treilea să poată încă să se contureze, și iată-ne astfel trăind un an zero planetar în care viitorul, în
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cîntul sublim al primăverii, a cărei semnificație fusese atît de repede deturnată și trădată. Primăvara lui 1945 abia dăduse în floare cînd Europa a suferit înghețul stalinist, războiul rece. Au trebuit să se scurgă patruzeci și cinci de ani ca totalitarismul învingător să fie învins, nu prin foc și sabie, ci din interior, din inima fortăreței sale moscovite. Ce bucurie plină de lacrimi, ce beție încercasem cu patruzeci și cinci de ani în urmă! Și de-atunci încolo, cîtă deznădejde, și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în care se amestecă haotic idealismul și cinismul, dreptul învingătorului și dreptul popoarelor, dezechilibrele ucigătoare și reechilibrările explozive. Europa va ieși din ororile războiului și din absurditățile păcii nu domolită, ci convulsivă. Subordonarea statului-națiune față de partidul unic va da naștere totalitarismului în URSS, în Italia, și ulterior în Germania. Criza din 1929 va reprezenta seismul economic care va provoca cele mai mari erupții politice și militare din Istorie. Hitler accede la putere în 1933, o monopolizează în scurt timp, reia cursa
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ambiția nemăsurată a lui Hitler, determinînd degenerarea războiului european în război mondial. Al Doilea Război-Suicid va fi încă mai total și mai mondial decît primul. Europa înrobită va fi în cele din urmă eliberată din încleștarea nazistă de coaliția dintre totalitarismul rival și democrația americană. Europa va fi dezrobită de aceleași forțe care vor pune Vestul sub tutelă și vor aservi Estul. În zorii secolului XX, Europa domina lumea. Mai puțin de jumătate de veac mai tîrziu, o parte a lumii
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
granițele sale, spre Vest dar și spre Est. Într-adevăr, Rusia este o națiune extrem de complexă, căci a purtat și poartă încă în sine o tensiune internă între occidentalism și orientalitalism. Stalinismul a fost un "despotism oriental"14 occidentalizat, un totalitarism occidental orientalizat. Prin URSS, Vestul este în Est și Europa este în Asia. Dimpotrivă, există Orient în ceea ce considerăm a aparține Vestului, cum este cazul sudului Italiei, un fel de Orient ce are ca punct inițial, în opinia mea, orașul
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
chiar, în situațiile de criză morală și politică, precum afacerea Dreyfus, o cutie de rezonanță extinsă la scara unui popor întreg. Însă o amenințare din ce în ce mai puternică apasă asupra intelectualilor europeni. Într-o jumătate a Europei, sfera lor este guvernată de totalitarism, care extirpă deviațiile și răcește fierberea culturală, făcînd-o uneori să atingă temperatura de hibernare. În cealaltă jumătate a Europei, ei sînt amenințați de amplificarea profesionalizării, a corporatismului, a tehnicismului, a specializării. Toate acestea reduc importanța și rolul intelectualilor în numeroase
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
care o amenință acum. În Europa s-a urzit amestecul de barbarie, de tehnicitate și de știință care a explodat producînd această epocă a fierului planetară din zilele noastre. Cei mai înverșunați dușmani ai neamului omenesc au venit din Europa. Totalitarismul este o invenție de trei ori europeană. Însuși exterminaționismul nuclear, chiar dacă american la origine, are genealogie europeană; pacifistul european genial Albert Einstein este cel care a stăruit ca președintele Statelor Unite să fabrice prima bombă atomică. Astfel, produsele cele mai originale
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]