1,900 matches
-
monede în locul imaginii lui Cristos, era inscripționată imaginea lui Basilius sau a fiului său și a tatălui său. 8.2. Începând cu secolul al IX‑lea Mișcarea iconoclaștilor nu a reușit să înfrângă dorința și obișnuința popo‑ rului de a venera icoanele și a vedea în ele pe Dumnezeul în care credeau. Această mișcare a sfârșit așadar într‑un faliment total în anul 834 când împă‑ răteasa Teodora a abrogat edictele iconoclaste. În perioada iconoclasmului, iconodulii au fugit de la Constantinopol spre
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
noi dorim să vedem și să au‑ zim, spre a căpăta fericirea Domnului. Ei l‑au văzut față în față pentru că el era prezent în trup; însă noi, pentru că el nu este prezent fizic, auzim cuvinte‑ le sale prin intermediul cărților; venerăm aceste cărți care ne ajută să auzim cuvintele sale92. La fel se întâmplă cu icoana pictată: privind trăsăturile trupului său, pă‑ trundem cu spiritul după putință, slava dumnezeiască. Suntem duali constitu‑ iți din suflet și din trup, iar sufletul nostru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
păstra tradiția iconografică, comisia de supraveghe‑ re a iconografiei, fondează școli în acest domeniu care au funcționat până în anul 1917. În Occident, icoana este descoperită și apreciată în panorama artei religioase, fiind așezată în biserici, în case, ca obiecte de venerat și de studiat. Paralel cu acest interes istoric și artistic, au apărut diferite studii iconografice. Lipsurile experienței iconografice s‑a verificat în cunoașterea slabă a origi‑ nii. Arta creștină (iconografia) s‑a desfășurat în două tendințe: prima tendință este cea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
mai puțin de trupuri ca de suflete; ochilor de carne le‑a arătat miracole extraordinare (...) dar totul a împlinit prin umanitatea ce și‑a asumat‑o pentru aceia care puteau să per‑ ceapă divinitatea numai prin acest mod57. Astfel, a venera numai imaginea sensibilă a lui Cristos ar fi o idolatrie, pentru că însuși sfântul Paul spune: de acum înainte, noi nu mai cunoaștem pe nimeni după trup și, dacă l‑am cunoscut pe Cristos după trup, acum nu‑l mai cunoaștem
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
din Niceea (787), în al IV‑lea Conciliu din Constantinopol (869‑870) și în conciliul din Trento. Definiția Conciliului din Niceea, preluată mai apoi de Conciliul din Constan‑ tinopol al IV‑lea preciza următoarele: decidem să se înceapă din nou venera‑ 64 K. rahner - h. vorgrimleD, Dictionnaire de théologie catholique, tr. P. Demann M. Vidai, Livre de Vie. 99, Ed. Seuil, Paris 1970. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 37 rea imaginilor sacre (...), să le dăm cinstea și respectul ce
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
cumpărat cu milă prin moartea sa. Apoi în Cristos, ucenicii săi devin o făp‑ tură nouă. Prin forța acțiunii Duhului Sfânt, sunt transformați în însăși ima‑ ginea lui. De aici invitația atentă pe care Biserica o adresează credincioșilor de a venera imaginile sfinte: ea vrea ca fiii săi, îndreptându‑și mai profund privirea asupra slavei lui Dumnezeu care a strălucit pe fața lui Cristos și strălucește pe fața sfinților, să devină ei înșiși lumină a Domnului. 8. Privire istorică și ecumenică
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
lea de a se realiza portrete pentru a fi utilizate pentru cult, nu face altceva decât să confirme o practică larg răspân‑ dită. Aceste portrete permiteau desigur să se întrețină amintirea celor pe care ele le reprezentau și să‑i venereze, în ciuda puternicelor opoziții ale episcopi‑ lor teologi. Deja în secolul al IV‑lea Eusebiu din Cezarea și Epifan din Salamina resta‑ bilesc și recâștigă cultul icoanei în primul rând cel al lui Cristos, al Fecioarei, al apostolilor și al arhanghelului
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
monede în locul imaginii lui Cristos, era inscripționată imaginea lui Basilius sau a fiului său și a tatălui său. 8.2. Începând cu secolul al IX‑lea Mișcarea iconoclaștilor nu a reușit să înfrângă dorința și obișnuința popo‑ rului de a venera icoanele și a vedea în ele pe Dumnezeul în care credeau. Această mișcare a sfârșit așadar într‑un faliment total în anul 834 când împă‑ răteasa Teodora a abrogat edictele iconoclaste. În perioada iconoclasmului, iconodulii au fugit de la Constantinopol spre
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
noi dorim să vedem și să au‑ zim, spre a căpăta fericirea Domnului. Ei l‑au văzut față în față pentru că el era prezent în trup; însă noi, pentru că el nu este prezent fizic, auzim cuvinte‑ le sale prin intermediul cărților; venerăm aceste cărți care ne ajută să auzim cuvintele sale92. La fel se întâmplă cu icoana pictată: privind trăsăturile trupului său, pă‑ trundem cu spiritul după putință, slava dumnezeiască. Suntem duali constitu‑ iți din suflet și din trup, iar sufletul nostru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
păstra tradiția iconografică, comisia de supraveghe‑ re a iconografiei, fondează școli în acest domeniu care au funcționat până în anul 1917. În Occident, icoana este descoperită și apreciată în panorama artei religioase, fiind așezată în biserici, în case, ca obiecte de venerat și de studiat. Paralel cu acest interes istoric și artistic, au apărut diferite studii iconografice. Lipsurile experienței iconografice s‑a verificat în cunoașterea slabă a origi‑ nii. Arta creștină (iconografia) s‑a desfășurat în două tendințe: prima tendință este cea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
involuat, raportându-ne la vechii greci dominați de optimismul lui Socrate. Moartea tragediei grecești a implicat renunțarea la ideea nemuririi, a readus în conștiința națională seninătatea elenă. Totuși, moartea tragediei a însemnat apariția unei noi specii de artă care o venera ca pe un model-comedia antică (teatrul lui Euripide). Drama lui nu reprezintă decât un „fenomen rece și aprins totodată, la fel de apt să înghețe sau să ia foc”, ce aduce în prim-plan contemplarea apolinică, idei paradoxale și reci; extazul dionisiac
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
era raportată tot la veșnicie, omul a denumit aurul ca fiind metalul zeilor. Există legende și credințe conform cărora acest metal nu s-ar fi creat pe pământ, ci ar fi fost adus pe pământ de către zei. De aceea oamenii venerează metalele prețioase așa cum îi venerează pe zei, considerând că numai raportându-se la ceva nemuritor, pot deveni la rândul lor nemuritori. Dragostea omului față de aur are această dimensiune, a credinței că nu se poate să fim doar ceea ce părem, adică
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
omul a denumit aurul ca fiind metalul zeilor. Există legende și credințe conform cărora acest metal nu s-ar fi creat pe pământ, ci ar fi fost adus pe pământ de către zei. De aceea oamenii venerează metalele prețioase așa cum îi venerează pe zei, considerând că numai raportându-se la ceva nemuritor, pot deveni la rândul lor nemuritori. Dragostea omului față de aur are această dimensiune, a credinței că nu se poate să fim doar ceea ce părem, adică niște frunze în vânt, care
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
să sparg anumite tipare. Nu se prea permitea pictarea corpului bărbătesc, nuduri de femei. V.P.: Vedem și falusuri pictate... I.M.: Da, sunt un simbol al fertilității. Și iar aduc în discuție ironia. V.P.: Se știe, în antichitate, cultul falusului era venerat în înalta societate de atunci. Femeile purtau la gât amulete reprezentând falusuri de aur. I.M.: Mi-am asumat niște riscuri. La Chișinău, mă enervau multe lucruri. Atunci când am apărut în public, rețin, mulți credeau că sunt un străin. Că nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
declarație atât de tăioasă, cum niciunui alt președinte nu i-ar fi trecut prin cap să rostească. Liderii naționali se presupune că sunt sofisticați; Reagan a dat dovadă în cel mai bun caz de geniul tăcut al bunului-simț. Deși este venerat de conservatori pentru devotamentul față de principii, cel de-al patruzecilea președinte al nostru a fost un președinte cu mult mai flexibil decât își amintește în general lumea. Fiind partizan, a avut o bună colaborare cu democrații din Congres; opozant al
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
sperau să își construiască puterea legitim, prin alegeri, bazându-se în același timp pe Statele Unite pentru a-i înfrânge pe rebelii sunniți. Abia în februarie 2006, când teroriștii au distrus mausoleul sfânt din Samarra locul unde sunt înmormântați doi imami venerați din secolul al IX-lea -, milițiile șiite au pornit ofensiva. Pe măsură ce lupta se transforma în război civil, coaliția sub conducere americană se găsea în situația de a încerca să protejeze toate părțile împotriva violenței din toate părțile. Patrulând pe străzi
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
economic. Creștinii se împart în cel puțin trei direcții, în timp ce musulmanii sunt separați în sunniți, șiiți și misterioșii druzi o sectă veche de o mie de ani care respinge o mare parte a ortodoxiei islamice, crede în reîncarnarea imediată și venerează ca profet principal pe nimeni altul decât pe Ietro, socrul lui Moise. Ca secretar de stat, am văzut moștenirea războiului civil din Liban care năruise țara în anii 1970 și 1980; într-adevăr, secțiuni din Beirut erau încă în ruină
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
impulsurile principiilor imateriale: Yang și Yin. După stăpânul absolut, Părintele Cerului, au apărut mai multe generații de zei cu atribuții diferite. În mitologia românească, a strămoșilor noștri geto-daci, zeița Bendis personifică luna, este ocrotitoarea femeilor, reprezintă dragostea și magia. Este venerat Zamolxis, zeu traco-get, sclavul lui Pytagora, după unii, rege al dacilor, după alții, daimon getic. Odată cu procesul creștinării, în secolul I, modul mitic de gândire teogonică, cosmogonică și antropogonică este puternic marcat de învățătura iudeo-creștină. Prin urmare, miturile ca realități
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Este zeița lunii și a fecundității, ocrotitoarea femeilor însărcinate și a tinerelor femei pregătite să cucerească bărbații. Uneori era reprezentată ca o femeie cu cap de leu și, mai frecvent, ca o pisică în flăcări. În Egiptul antic pisicile erau venerate, erau considerate sfinte, de aceea uciderea, chiar și din greșeală, a unei pisici era pedepsită cu moartea. Pisicilor sfinte li se ridicau temple iar după moarte erau mumificate. Qadesh este zeița sexualității, a dragostei la egipteni și la babiloneni. Este
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
periodică, cu vaiete și bocete ale femeilor, urmate de ospăț și de procesiunea unirii femeilor cu iubiții lor. Allatu este zeița mesopotamiană a copulației, soția lui Nergal, regele-demon. Athargatis, zeița fertilității naturale și fecundității umane, a frumuseții, a lunii, este venerată în Orientul Apropiat (Siria, Liban). Când se unește cu zeul arhetipal al vegetației, Haddad-Rimon, este venerată în promiscuitate, prin orgii sexuale, procesiuni falice și în templele în care se practica prostituția sacră. Anat este zeița din panteonul ugarit (Siria), fiica
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
iubiții lor. Allatu este zeița mesopotamiană a copulației, soția lui Nergal, regele-demon. Athargatis, zeița fertilității naturale și fecundității umane, a frumuseții, a lunii, este venerată în Orientul Apropiat (Siria, Liban). Când se unește cu zeul arhetipal al vegetației, Haddad-Rimon, este venerată în promiscuitate, prin orgii sexuale, procesiuni falice și în templele în care se practica prostituția sacră. Anat este zeița din panteonul ugarit (Siria), fiica creatorului primordial El, considerat părintele zeilor și simboliza creația, înțelepciunea, dreptatea, puterea în lumea semită. Alte
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
asemănător lui Ishtar și lui Astharte. Este considerată "Marea Mamă în al cărei pântec s-a zămislit universul" și totodată este patroana creației, sexualității sub toate formele, a morții. Asherah este zeița canaaneană identificată cu Astharte și cu Ishtar. Era venerată într-o dumbravă unde un copac o reprezenta ca pe Arborele Vieții. Este identificată cu norocul, cu destinul. De la numele zeiței derivă așerahul element idolatru de forma unui stâlp, jertfelnicul lui Baal, adorat de popoarele Canaanului. Această idolatrie a trezit
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
7, 6: 25, 26, 28, 30). Anahita este zeița iraniană a apelor, a fertilității, a vegetației, este ocrotitoarea iubirii. Împreună cu Apamnapat, zeul apelor, au creat omenirea, ambele zeități fiind ocrotitoarelor forței de perpetuare a oamenilor. Însuși Ahura Mazda, zeul suprem, venerat în zoroastrism ca principiu creator, al binelui, al ordinii, domnul înțelepciunii, cum apare în textul sacru Avesta, a creat-o pe zeiță pentru fertilizarea ogoarelor, pentru a ocroti sămânța vegetală, animală și umană. Era reprezentată ca o femeie frumoasă, voluptoasă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Lavinia, fiica regelui și a moștenit regatul. Venită la curtea lui Enea, Anna a fost persecutată de soția acestuia, Lavinia, a vrut să se înece. A fost însă salvată și a devenit o nimfă nemuritoare. Ana Furrina / Anna Perenna era venerată de oameni simpli și în templele în care se practica prostituția sacră. Flora este zeița câmpurilor cultivate, a grădinilor, a florilor, a iubirii. La origine se spune că a fost o nimfă se numea Cloris. Ea a fost curtată și
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
iertat-o pentru curiozitatea de a-i deconspira identitatea. Iertată a fost și de Venus cea geloasă, dovadă că a intrat în panteonul olimpian ca zeiță. În numele zeiței Venus, hierodulele din Sicilia practicau prostituția sacră. Pentru simbolurile ei sexuale, era venerată și în Pompei, fiind patroana curtezanelor și a prostituatelor. Orgii sexuale se desfășurau și în timpul bacanaliilor, organizate toamna, în cinstea lui Bacchus, zeul vinului, viței de vie, al beției, cu concursul bacantelor, preotesele zeului, al faunilor (perechile romane ale satirilor
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]