3,277 matches
-
a anului 1950. 9. Secvența care încheie fragmentul este un portret literar, perceput din per pectiva externă a unui personaj focalizator, femeia în vârstă ce ieșise la gard. Portretul bărbatului care părea un hamal detaliază numai aspectul fizic și cel vestimentar, accen tuând un subtil contrast. Astfel, robustețea fizică este în opoziție cu părul alb, sugerând vicisitudini ale vieții care lau încărunțit înainte de vreme. Numeroasele detalii ale îmbrăcăminții eroului vizează și ele o schimbare dramatică a statutului social, o cădere în
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
creștină catehumenilor săi sau i-a întărit în credință pe fiii săi duhovnicești, apărându-i de rătăcirile eretice și de superstițiile păgâne; altele practice, referitoare la cult și la viața liturgică a comunității, atitudinea în biserică, cântarea în comun, ținuta vestimentară. Din prima categorie fac parte lucrările: De diversis appellationibus; catehismul, descris de Ghenadie de Marsilia, De ratione fidei; De Spiritus Sancti potentia; De Symbolo și De agni pascalis victima. Din cea de-a doua categorie fac parte lucrările: Ad lapsam
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ajutător, administrativ și de îngrijire, precum și prin tot ceea ce alcătuiește mediul fizic și moral în care se desfășoară procesul educativ: arhitectura și funcționalul construcției și mobilierului, aspectul și gospodărirea exteriorului și împrejurimilor școlii, curățenia, ordinea și disciplina, estetica interiorului, ținuta vestimentară a cadrelor didactice, a elevilor și personalului auxiliar, natura relațiilor dintre educatori și educați, modul de comunicare dintre aceștia, adică prin tot ceea ce numim cu o sintagmă puțin uzuală, ambientul școlar în ansamblul său. A pleda pentru importanța unei ambianțe
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
care le vor desfășura. Formația de dansuri populare, din care făceam și eu parte, cuprindea un mare număr de membri și avea un repertoriu bogat ce includea jocuri specifice Moldovei, ca și Bucovinei. Aproape toți elevii aveau în zestrea lor vestimentară costume naționale, folosite în zilele de sărbători și la festivitățile prilejuite de date importante din viața școlii. Un eveniment cultural de mare amploare, care solicita toate energiile și priceperea organizatorilor era serbarea din preajma vacanței de iarnă, destinată, cu precădere, datinilor
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
ruptă în mână, care a mai fost folosită și de alți elevi în același scop, te așezai în șirul celor ce solicitau învoire, aliniați în holul principal al școlii și obțineai semnătura mult dorită. Abia după aceea începea febra pregătirilor vestimentare care cuprindea întreaga clasă. O îmbrăcăminte frumoasă, impecabilă, care să facă impresie, nu era un lucru ușor de realizat. În timp ce specialistul clasei îl bărbierea și tundea pe cel grăbit să ajungă la întâlnire, ceilalți colegi căutau costumul de haine cel
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
după o minge roasă și mereu dezumflată. La meciurile oficiale, cu arbitru dotat cu fluier, apărea o problemă greu de rezolvat: lipsa echipamentului adecvat și, atunci, recurgeam la paliative. Pentru că chiloții nu erau, pentru noi, fiii de țărani un accesoriu vestimentar uzual la acea vreme, pentru a fi echipați corespunzător, retezam izmenele de deasupra genunchiului, prindeam prohabul cu două agrafe, încălțam tenișii personali sau de împrumut și încingeam niște meciuri de pomină. Eu nu eram nici foarte amator, nici prea priceput
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
să fii îmbrăcat când te prezinți la un examen într-o instituție academică de învățământ, ca semn de respect față de aceasta și de importanța evenimentului. M-am convins, puțin mai târziu, că aproape toți candidații la admitere aveau aceeași ținută vestimentară lejeră, nonconformistă. Acest episod îmi amintește de o altă întâmplare oarecum asemănătoare. Eram diriginte la o clasă a IX-a la Școala normală „Vasile Lupu" din Iași și făceam pregătiri pentru ziua școlii, care se sărbătorea la data de 15
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
verigi, atârnate în toate părțile corpului unde pot fi prinse: urechi, nas, sprâncene, buze, limbă, buric, glezne. Este un snobism dizgrațios, o formă de manifestare a decăderii din condiția de om civilizat în aceea de aborigen. În lumea civilizată, ținuta vestimentară îl reprezintă și îl definește pe om ca personalitate și ca membru al grupului social. Cu optimismul ce mă caracterizează, sper că, mai curând sau mai târziu, adolescenții și tinerii vor înțelege și vor îmbrățișa acest adevăr axiomatic. CODIȚĂ Nu
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
sine. Dorința de noutate nu-i atât rodul pasiunilor conformiste, cât al dispozițiilor experiențiale ale subiecților. Basculăm în universul hiperconsumului atunci când gustul schimbării este o realitate cu răspândire universală, când dorința de a fi „la modă” trece și dincolo de sfera vestimentară, când patima înnoirii a dobândit un fel de autonomie, împingând în planul secund lupta concurențială pentru statut, rivalitățile mimetice și celelalte manifestări conformiste. De unde și noile funcții subiective ale consumului. Spre deosebire de consumul de modă veche care făcea vizibilă identitatea economică
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
fi interpretată ca radicalizare a logicii-modă care, abia schițată în faza II, ajunge acum la apogeul său. Nu doar seducție a bunurilor de confort, ci, pe deasupra, logică a varietății, a înnoirii perpetue, a diferențierilor marginale constitutive de secole ale modei vestimentare. Într-adevăr, „sistemul modei desăvârșite” comandă funcționarea pieței în faza III7: o organizare-modă de-acum înainte de tip hipermodern sau hipermarketing. Reorientările marketingului în marea desfaceretc "Reorientările marketingului în marea desfacere" Strategiile de diferențiere și de segmentare au invadat și ele
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
proprii individului și-au câștigat drept de cetate. Succesul consumului emancipat de sub tutela logicii familialiste este deosebit de vizibil la nivelul a ceea ce Edgar Morin numește „clasa de vârstă adolescentină”15, organic legată de publicații, de filme, de staruri, de mode vestimentare și muzicale specifice tinerilor. Pe măsură ce banii de buzunar au devenit o practică tot mai uzuală 16, tot mai mulți tineri s-au dotat cu pick-upuri17 și au putut asculta la aparatele de radio cu tranzistori devenite curente 18 muzica aleasă
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
comunitarizarea consumului, tinerii oferind în această privință exemplul cel mai frapant. Iată-ne ajunși la ora consumului în rețele, dezordonat și balcanizat, descentrat și diferențiat în funcție de neoclanuri constituite în jurul gusturilor și intereselor specifice, al stilului de viață, al modelor muzicale, vestimentare sau sportive. În ciclurile anterioare, împărțirea în clase și opoziția superior-inferior constituiau principiile organizatoare ale ordinii consumului, aceasta structurându-se de sus în jos, pe baza unor repere consensuale. Epoca respectivă a rămas în urma noastră. Momentul III corespunde cu dispariția
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
foarte multă vreme, au constituit motive de invidie de prim rang. Nimeni nu ne va putea contrazice: diverse fenomene contemporane dovedesc pregnanța rivalităților dușmănoase relative la bunurile de consum. Adolescenții suportă cu greu faptul că nu au acces la mărcile vestimentare etalate de colegii lor. În cartierele cele mai defavorizate se înmulțesc actele de vandalism, „ura”, „furia” tinerilor de a fi săraci, diferiți de ceilalți, excluși de la consumul mondial. În plus, nimic nu ne împiedică să ne imaginăm că aceste sentimente
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de hiperconsum a reușit să atenueze frustrările materiale, dacă nu ale tuturor, cel puțin ale unui număr crescând de oameni. Difuzarea masivă de produse de consum și individualizarea modurilor de viață favorizează această evoluție. Să ne întoarcem puțin la moda vestimentară: schimbarea este deosebit de semnificativă. Democratizarea confecțiilor „de gata” și înmulțirea tipurilor de imagine și a stilurilor au permis imensei majorități a oamenilor să participe într-un fel sau altul la modă, diminuând ponderea inegalității ierarhice a aparențelor. Nemaigenerând o imagine
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
mai sunt resimțite ca o umilință. Nu toată lumea are acces la mărcile de prestigiu, dar a purta haine mai puțin scumpe nu mai este un semn de devalorizare socială și nici măcar de excludere din câmpul modei. Dat fiind că inegalitățile vestimentare nu mai generează complexe, întrucât până și stilurile mai disparate au drept de cetate, iar importanța aparenței vestimentare se află în declin, sentimentele de ranchiună din acest domeniu s-au diminuat în mod semnificativ. În acest context pluralist și descentrat
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
mai puțin scumpe nu mai este un semn de devalorizare socială și nici măcar de excludere din câmpul modei. Dat fiind că inegalitățile vestimentare nu mai generează complexe, întrucât până și stilurile mai disparate au drept de cetate, iar importanța aparenței vestimentare se află în declin, sentimentele de ranchiună din acest domeniu s-au diminuat în mod semnificativ. În acest context pluralist și descentrat, oamenii - cu excepția adolescenților, totuși - nu mai încearcă nicio plăcere în a suscita invidia altora arborând ținute de ultimă
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și putere. Așa apar războaiele și violențele politice. În relație cu regii, apar zeii; politica și religia merg mână în mână. Prelucrarea metalelor permite atât confecționarea uneltelor creative ale tehnologiei, cât și a armelor distrugătoare folosite în conflicte. Țesutul, arta vestimentară, agricultura și alte domenii semnalează evoluțiile, progresele. Oamenii se detașează de natură și se îndreaptă din ce în ce mai mult către cultură. În acest tablou istoric al progreselor spiritului uman, Venus marchează puncte, chiar dacă Marte nu renunță. Odată cu nașterea muzicii, Lucrețiu semnalează deschiderea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Mucchielli, 2002, p. 90). Alte tehnici simple și practice pot fi urmărite în caseta următoare. Posibilități de a influența prin comunicare (Alex Mucchielli, Arta de a influența) Influențarea normelor sociale (procedee, p. 165) Influențarea relațiilor sociale (procedee, p.126-127) - ținută vestimentară, mod de prezentare; - paralimbaj, postură corporală; - folosirea unor cuvinte semnificative, ; - fraze sau formule de limbaj stereotipe; - poziționare spațială; - modificarea diferiților parametri de mai sus; - evocarea unor evenimente trecute; - referiri la situații deosebite; - apelul la cunoștințe comune; - evocarea indirectă a normelor
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
mai târziu treziseră În Faulques ceva ce se cocea de multă vreme; poate că din ziua când o fotografie de-a lui - un foarte tânăr războinic angolez plângând lângă cadavrul unui prieten - fusese cumpărată pentru a face reclamă unei mărci vestimentare; ori din altă zi, nu mai puțin aparte, când, după ce studiase amănunțit fotografia unui milițian spaniol mort, de Robert Capa (indiscutabilul prototip al fotografiei de război cinstite), Faulques trăsese concluzia că În atâtea războaie proprii nu văzuse pe nimeni murind
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
dar comercială a culturii este „păpușa în costum național”. De vânzare în târguri și magazine de suveniruri, ilustrând copertele cărților și ale revistelor, păpușile evocă imaginea locuitorilor și, odată cu ea, cultura respectivă, esențializată în câteva elemente de fizionomie și detalii vestimentare distinctive. Românașul și româncuța, păpușile rusești, păpușile în costum german, micile japoneze sunt câteva exemple. HYPERLINK "http://images.google.ro/imgres?imgurl=http://www.romanianorthodoxchurch.com/images/dolls.jpg&imgrefurl=http://www.romanianorthodoxchurch.com/index.cfm%3FpkLink ID%3D20&h=374
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
scrise în Tora și explicate în Talmud. Un bun evreu este acela care respectă tradiția și studiază învățăturile lui Dumnezeu. Rolul rabinului este de a interpreta și explica învățăturile lui Dumnezeu. În viața de zi cu zi, evreii păstrează tradiții vestimentare (kipa), alimentare (mâncare Kosher), de muncă și odihnă (sabatul) etc. HYPERLINK "http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Mosque 02.svg" \o "" INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Mosque 02.svg/90px-Mosque02.svg.png" \* MERGEFORMATINET Islamismul este
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
imaginea. De exemplu,publicul care privește un lider la TV,îi citește discursul în ziare, îl asculta la radio sau îl privește direct vorbind la o întâlnire cu adepții săi nu-și va forma aceeași imagine despre liderul respectiv. Ținută vestimentară a persoanelor publice sau politice poate avea un rol important în percepția imaginii acestora. R.J. Sternberg aduce în discuție importantă poveștilor pentru eficacitatea liderilor. Mijloacele media moderne sunt elemente cheie în crearea și distribuția acestor povestiri. Pentru a înțelege problemele
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
fiind că o parte dintre mușchii faciali pot fi contractați voluntar. Astfel, oamenii pot manipula exteriorizările emoțiilor. Dar nu numai controlul expresiilor faciale servește manipulării emoțiilor; volumul, accentul, ritmul vorbirii pot juca același rol. 3. Obiectele fizice. Costumele, podoabele, accesoriile vestimentare pot produce sau schimba emoții. Simbolistică culorilor este relevanță. Tristețea se îmbracă în negru, puritatea în alb, furia în roșu etc. 3.4.3. Trăirile emoțiilor. Oamenii își pot schimba trăirile emoționale pe două căi: prin activitatea cognitivă (gândind altfel
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
2); protecție (2); respect (2); stil (2); ținută (2); veche (2); verde (2); acoperămînt; acoperire; adorat; afacerist; ambiție; aparență; arătos; ascunziș; atitudine; bal; băiat; blană; Botezatu; boțit; boțită; brodat; bună; caldă; catrință; călcat; călcător; cămașă; ceață; clasă; clasic; clasică; cod vestimentar; comod; de corp; corset; decent; demnitate; a descheia; descheiată; disconfort; dulap; dungi; eleganta; extaz; faină; fashion; fierbinte; formal; forță; a fost război...; frig; frumusețe; garderobă; găleată; geacă; god bless!; gri; haină; incomoditate; inteligență; iubită; încălțăminte; largă; lăutari; lenjerie; lucruri; mare
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
practic; proiect; prostie; putere; puțin; reală; realizat; religie; revelație; rezultat final; ridiche; robot; rochie; scop; scriere; scriitor; stăruință; stil; student; sublim; succes; suflet; sufletul unui om; supranaturală; știință; teatru; telefon; timp; totul; trudă; uluitoare; unicorn; univers; valoare; vas din lut; vestimentară; viață; vibrație; viitor; vis; visa (1); 807/248/82/166/1 cred: Dumnezeu (73); credință (66); încredere (45); știu (41); speranță (25); sper (24); poate (15); adevăr (13); gîndesc (12); în mine (11); bănuiesc (10); consider (10); religie (10); că
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]