1,300 matches
-
te-ai face pe-a meu gând, / Ai fi floare, nu pământ."180 Comparația destinului uman cu viața codrului se dovedește a fi răsplata pentru orice împlinire pământească. În cântecul de joc, forța sugestivă a imperativului ritualic dezleagă umanul de viețuirea pământeană, tocmai pentru a-l transpune în plan cosmic: Cine-o făcut horile, / Aibă ochii ca florile, / Și fața ca zorile, / Că hora-i de stâmpărare, / La omu cu supărare, / Că și eu când mă supăr / Cu horile mă-stâmpăr
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
că sunt "determinări ale realității" (Platon), "predicate fundamentale ale lucrurilor" (Aristotel), "forme apriorice ale intelectului" (Kant), "determinări ale ființei fiindului" (Heidegger) sau "structuri ideale și descriptive ale realității" (Pierce), categoriile sunt ontofanii, realul fiind răstălmăcit din perspectiva existențialului originar. Eterna viețuire antinomică, între lumea sacrului și lumea profanului, transfigurează mitic timpul și spațiul. Țăranul român, trăind în "zariște cosmică", reîntemeiază lumea ca manifestare a gândirii mitice în care transfigurarea sacră a timpului și a spațiului reface actul cosmogonic originar: "Lumea este
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
la biserică, frați creștini, să venim ca la însuși izvorul vieții, să venim, deci, cu credință, cu smerenie și cu inima deschisă pentru rugăciune. Biserica este cerul pe pământ, locul unirii omului cu Dumnezeirea, școala care îl învață pe om viețuirea cerească, comportamentul cuvios. Biserica este anticamera împărăției cerurilor; locul mulțumirii și doxologiei obștești înălțate lui Dumnezeu-Treime, Creatorul și păstrătorul a toate, locul unirii cu sfinții îngeri. Ce ar putea fi mai de mândrie și de onoare, pentru noi muritorii, pentru
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prin păcate și fărădelegi. Dimpotrivă, creștinul trebuie să slăvească pe Dumnezeu și să facă cunoscute învățăturile Evangheliei, ca toți cei care nu cred și nu cunosc pe adevăratul Dumnezeu să se întoarcă de pe căile necredinței și să-l cunoască prin viețuire creștină frumoasă și să preamărească și ei numele lui Dumnezeu. Această formulare, „sfințească-se numele Tău”, a dat naștere la mai multe întrebări și comentarii. Cum adică să se sfințească numele lui Dumnezeu, Unul Sfânt, Unul Domn Iisus Hristos? Oare
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
frica de Dumnezeu să se afle în inimile noastre, cele ce îți înalță cântare! Și, în virtutea cererii pe care Ți-o facem, dă- ne-o înainte de toate; deoarece cucernica teamă de Dumnezeu este izvorul înțelepciunii celei duhovnicești și al unei viețuiri plăcute lui Dumnezeu. Cine o are, acela are și un îndrumător în viață, un încurajator și un apărător. Atâta timp cât ai frică de Dumnezeu, sufletul îți este plin de o putere de nebiruit împotriva oricărui păcat și de o pornire spre
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lui Dumnezeu, deoarece acolo nu există răul, ci acolo apare, cu necesitate, binele. Pierzând comunicarea cu binele, viața noastră a căzut și din voia lui Dumnezeu. De aceea, rugăciunea ne învață cum să o curățăm de tot răul, pentru ca, asemenea viețuirii cerești, să fim conduși și noi de voia lui Dumnezeu, nestânjeniți, încât oricine să poată spune că așa după cum în Scaune, în începătorii, în Puteri, în Stăpânii și în toate celelalte Puteri Cerești se săvârșește voia Ta, și nici un păcat
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
vicleanul vrăjmaș, avem nevoie de protecție și de apărare. în următoarele patru cereri ne rugăm pentru toate acestea, ele având drept scop ca Tatăl nostru Cel Ceresc să așeze evenimentele existenței noastre spirituale și materiale pe un făgaș prielnic unei viețuiri duhovnicești. Pâinea pentru care ne rugăm în cea de-a patra cerere este pâinea materială, trebuincioasă susținerii vieții trupești. S-ar mai putea înțelege, însă, că cerem prin aceasta și alte lucruri de trebuință, fără de care n-am putea trăi
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
administrația Mărășești - Tutova. Foaia răsare la 10 septembrie 1920 „dintr‐un sentiment de iubire către țărani, către muncitorime”... Lupta ei „e deschisă, dar nu e o luptă de clasă, ci o luptă pentru dreptate, legalitate, libertate, e o luptă de viețuire, de conservare...” În pagina cuprinzând „Cuvântul nostru”, adică a Comitetului de scoatere a bilunarului, e publicată o scrisoare deschisă: „Prea cinstiți preoți și iubiți coleg i” semnată de Const. Pascal - învățător care, în cea de a doua pagină (atâtea are
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
nu există copaci, nu sunt decît idei.21" Denunțînd nevoia bolnavă de a interpreta lumea ("De ce-mi pun oare întrebări, dacă nu fiindcă sunt bolnav"22), această poezie este antispiritualistă. E o înțelepciune care proslăvește suprimarea conștiinței de sine, viețuirea într-un prezent perpetuu, fără idei. E negarea interiorității: " A fi real înseamnă să nu fiu în interiorul meu/ De ființa mea interioară nu se leagă nici o noțiune de realitate.23" Realismul lui Alberto Caeiro e cum nu se poate mai
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
forma limbii materne. Numim limbă maternă limba uzuală a mediului social originar al celui care vorbește, al locutorului, pe care acesta o deprinde în copilărie, ca primă manifestare a limbajului pentru el. După însușirea acestei limbi iar uneori −în cazul viețuirii într-un mediu aloglot− în timpul însușirii ei, se poate deprinde și folosirea altei limbi, dar, de obicei, limba maternă este cea care dă individului matricile definitive pentru interpretarea realității prin limbaj. De aceea, simpla enunțare a cuvîntului limbă aduce în
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
de o rânduială mundană percepută ca tot mai detracată (cu o perturbare lugubru-paroxistică în aberația totalitaristă), dar și rezistența la opresiune, nu numai la cea „administrativă”, ci la oprimarea gândirii libere și la îngrădirea afirmării armonioase a individualității și a viețuirii firești. Citate ilustrative pot fi decupate mai de peste tot: „Era o lumină stranie / de parcă toți cei care se aflau de față / ne doriseră cândva binele / fără să știm. Privirile lor dojenitoare / sfâșiau subțirile noastre armuri de apă / semn că totul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290290_a_291619]
-
fine, a 40-a zi după despărțirea sa de corp, Sufletul se urcă pentru a treia oară să se închine Creatorului. Și atunci, a 40-a zi după moarte, judecătorul etern hotărăște locuința ce se cuvine Sufletului după faptele și viețuirea sa pămîntească. Astfel, judecata particulară are loc în a 40-a zi după moarte, și iată pentru ce Biserica se roagă, face milostenii, pomeni, și în acea zi pentru repauzați. Deci, ziua a 40-a după moarte este Ziua decisivă
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cont de această perspectivă, nu trebuie să deviem nici la dreapta, nici la stânga: nu trebuie să ne «laicizăm», nici nu trebuie să ne «ierarhizăm», ci se cuvine să stăm la locul nostru, pe «pământul din mijloc», acceptând greutatea și bucuria viețuirii «în mijloc». Poate că s-ar cuveni aici să aflăm motivul și urmările faptului că preoția și căsătoria sunt sacramente, în timp ce consacrarea, prin profesarea voturilor, nu este sacrament. Până și la nivelul teologiei sacramentale, când vine vorba de viața consacrată
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
comuniune, printr-o ascultare umilă, fără a fi vreodată țel, ci doar calea prin care fiecare să-și poată trăi propria identitate și vocație în mod comunional. Pentru ca aceasta să se întâmple, trebuie să fim deschiși spre noi forme de viețuire ce, în provizoratul și în dinamismul formelor, sunt în măsură să ajute orice consacrat și orice comunitate să se confrunte cu truda de a discerne binele fiecăruia, spre bucuria tuturor. AUTENTICITATE: PERSOANA ESTE MAI IMPORTANTĂ DECÂT FUNCȚIA Găsirea unui mod
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
pe acele care, prin limbajul lor specific, vorbesc despre cultura Cucuteni, despre dacii lui Burebista și ai lui Decebal, despre cucerirea Daciei de către Traian, despre atestarea documentară și despre statutul de capitală a orașului Iași. O primă medalie care probează viețuirea noastră pe aceste meleaguri din timpuri străvechi și preocupările arheologilor ieșeni de investigare a Culturii Cucuteni, prin evidențierea vechimii de 5000 de ani și împlinirea a 100 de ani de la primele cercetări ale acesteia, este realizată în 1984. După cum se
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
de pe cealaltă parte. Nu mai putem preciza însă cui aparține exprimarea din legenda plasată în registrul de jos, după cum am considerat că distingerea aversului de revers, în cazul medaliei de față, nu se poate face fără a provoca discuții. Ideea viețuirii noastre neîntrerupte pe aceste meleaguri este susținută, după cum am arătat mai sus, de placheta comunei Iași, realizată de Fany Șaraga, la Aniversarea Dinastiei, de medalia aniversativă Decebal, realizată din inițiativa SNR (fig. 18av și18rv) și de o plachetă artizanală Decebal
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
pe acele care, prin limbajul lor specific, vorbesc despre cultura Cucuteni, despre dacii lui Burebista și ai lui Decebal, despre cucerirea Daciei de către Traian, despre atestarea documentara și despre statutul de capitală a orașului Iași. O primă medalie care probează viețuirea noastră pe aceste meleaguri din timpuri străvechi{\cîte 32} și preocupările arheologilor ieșeni de investigare a Culturii Cucuteni, prin evidențierea vechimii de 5000 de ani si împlinirea a 100 de ani de la primele cercetări ale acesteia, este realizată în 1984
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
pe cealaltă parte. Nu mai putem preciza însă cui aparține exprimarea din legendă plasată în registrul de jos, după cum am considerat că distingerea aversului de revers, în cazul medaliei de față, nu se poate face fără a provoca discuții. Ideea viețuirii noastre neîntrerupte pe aceste meleaguri este susținută, după cum am aratat mai sus, de placheta comunei Iași, realizată de Fany Saraga, la Aniversarea Dinastiei, de medalia aniversativa Decebal, realizată din inițiativa SNR (fig. 18av si18rv) și de o placheta artizanala Decebal
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
două cerințe fundamentale, dezvoltarea capitalului uman , prin ridicarea continuă a calității vieții prin satisfacerea ansamblului de cerințe cu privire la: habitat, condiții materiale ca suport al existentei, condițiile de muncă, sănătate, educație, protecție și dezvoltarea bazei economice prin asigurarea cerințelor materiale de viețuire și prin măsuri de eficientizare ale activităților de valorificare a resurselor naturale si umane . Politicile sectoriale actuale reprezintă una dintre cauzele disfuncționalităților și echilibrului relativ în cadrul proceselor socio- economice iar abordarea integrată a strategiilor de dezvoltare și trecerea de la economia
VALORIFICAREA POTEN?IALULUI TURISTIC AL ZONEI RURALE by Alexandru NEDELEA () [Corola-publishinghouse/Science/83106_a_84431]
-
să se ducă acolo, ca să experimenteze acest fel de viață, al cărei reprezentant îl vedea în Avva Pinufius”. Astfel, atunci când Pinufius a părăsit mănăstirea, Cassian și Gherman au rămas în urma sa cu o mare dorință de a cunoaște modul de viețuire monahală din Egipt. Ei au obținut permisiunea superiorilor lor de a vizita Egiptul pentru un scurt timp și numai după ce au promis sub jurământ că se vor întoarce (Convorbiri duhovnicești XI,1). Viețuirea în Egipt. Prima perioadă petrecută în Egipt
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mare dorință de a cunoaște modul de viețuire monahală din Egipt. Ei au obținut permisiunea superiorilor lor de a vizita Egiptul pentru un scurt timp și numai după ce au promis sub jurământ că se vor întoarce (Convorbiri duhovnicești XI,1). Viețuirea în Egipt. Prima perioadă petrecută în Egipt. Cei doi prieteni au debarcat în portul Thenesus, pe la mijlocul anului 380 d. Hr., căutând mănăstirea lui Pinufius. Aici au întâlnit pe episcopul Archebius, fost eremit și care i-a introdus între pustnicii ce
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de călugărițe, după modelul Cuviosului Pahomie și al Sfântului Vasile cel Mare. Mănăstirile pe care le-a înființat le-a și condus el însuși ca egumen până la sfârșitul vieții sale, către anul 435 d. Hr., oferindu-le și regulile de viețuire duhovnicească asimilate din Răsărit. Hirotonit ca diacon la Constantinopol de însuși Sfântul Ioan Gură de Aur și cunoscător nemijlocit al vieții eremiților din Palestina și Egipt, călător care a cunoscut oamenii duhovnicești din Scythia Minor și din cele două mari
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a susținut că prin viața în comun din mănăstiri se prelungește viața apostolică, viața în comun pe care o duceau primii creștini reuniți la Ierusalim sub conducerea Apostolilor. Prin afluxul păgânilor în Biserica primară și chiar a evreilor puțin integrați, viețuirea apostolică s-a relaxat treptat și s-a îndulcit. Din acest motiv, credincioșii care doreau să trăiască fervoarea apostolică părăseau cetățile pentru a trăi în comun. Primele încercări eremitice (călugărești) n-au început mai devreme de Sfântul Ioan Cassian, în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
teoretică (contemplativă). Această diviziune este mai mult implicită decât explicită în opera lui Cassian. Făcând referire directă la viața practică ancorată în contextul monahal, Cassian utilizează mai multe substantive ce caracterizează aspectele particulare, cum ar fi: disciplină, viață, mod de viețuire, lucru, angajament, discernământ, experiență, rod, învățătură, desăvârșire și virtute. O viață practică este necesară atât anahoreților cât și chinoviților. Calea contemplației utilizează ca forme de cunoaștere cunoașterea duhovnicească sau adevărată și constă în ,,contemplarea celor dumnezeiești și în cunoașterea înțelesurilor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sau alte amenințări nu l-au clintit pe venerabilul episcop din dreapta sa credință, iar credincioșii, făcând corp comun cu ierarhul lor, au determinat pe împărat să-i suspende pedeapsa. Bretanion era capadocian de origine și-l avea ca model de viețuire și teologhisire pe Sfântul Vasile cel Mare. După aprobarea hotărârilor celui de al II-lea Sinod ecumenic din 381 împăratul Teodosie cel Mare a desemnat pe episcopii ortodocși de nivel deosebit și a cerut ca ierarhii din Tracia și Scythia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]