1,619 matches
-
În mediul universitar american, româno-germanii Niky Wolcz* și soția sa Ulla, pe care i-am convins să se mute din Frankfurt, unde erau profesori amândoi, canadiana Dolphi Wertenbaker, care, copilărind și fiind educată În India, este o excelentă profesoară de yoga și de forme de teatru ritual indian. Fiind o bună cunoscătoare a dansului tradițional barathanacha, Dolphi transmite studenților elemente de mișcare și ritm oriental și Îi familiarizează cu tehnici de yoga, printr-o metodă foarte concentrată, conducându-i delicat spre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
fiind educată În India, este o excelentă profesoară de yoga și de forme de teatru ritual indian. Fiind o bună cunoscătoare a dansului tradițional barathanacha, Dolphi transmite studenților elemente de mișcare și ritm oriental și Îi familiarizează cu tehnici de yoga, printr-o metodă foarte concentrată, conducându-i delicat spre o ușă a spiritualității, care poate li se va deschide Într-o zi. Niky este unul dintre rarii specialiști În commedia dell’arte și profesori de tehnica actorului care știe cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
marile sisteme de gândire asiatice ̀ și găsesc afinități în Platon, Aristot, Sf. Toma de Aquino, Meister Eckhart, Dante. Există, cu imens succes în lumea întreagă, o reprezentare foarte îndemânoasă a „filozofiei indiene”, în care totul se rezolvă cu gimnastica yoga și cu repetarea formulei ta twam asi, panaceu lăsând de căruță biata „rațiune carteziană” și toate celelalte meschinării ale culturii apusene. Pentru zelatorii acestei reprezentări, lucrările în domeniu ale lui Mircea Eliade nu pot fi decât sau dezamăgitoare, sau, cel
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
și în același stil intelectual, trebuie totuși să așezăm în categorii deosebite, pe de o parte, volumele lui de eseuri, Oceanografie, Fragmentarium, Insula lui Euthanasius, și, pe de alta, lucrările lui savante, ca Mitul reintegrării, celelalte două deja pomenite, plus Yoga (teza de doctorat), Comentarii la legenda Meșterului Manole, studiile Alegorie și limbaj secret, Ierburile de sub cruce, Folclorul ca instrument de cunoaștere, Cărțile populare în literatura românească etc. (Am în vedere aici numai pe cele publicate în țară.) În țară, apariția
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
preocupați de munca lor, adânciți, concentrați, să-i desenez, să-i descriu în cărți, așa cum făceau pictorii de tipul lui Van Gogh și Hokusai. Soarele se arată din ce în ce mai rar, și dimineața, când îl salut cu figura cea mai frumoasă a yogăi, cu poziția cocostârcului, pe un singur picior, atunci „îl creez” în minte ca pe ochiul cel curat de pe pământ, ochiul care vede, aude, simte, atinge și pătrunde într-o infinitezimală secundă, „cunoscător al tuturor trupurilor”, „tatăl fecundator” al universurilor închise
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
cercetează ca să poți crede”. În copilărie Cristi a avut multe de tras: a trebuit să muncească ca să trăiască - el, maică-sa și încă un frate. Le-a răzbit pe toate, a înțeles ce este viața, a citit și a făcut yoga. La Archeos expunerea lui asupra filozofiei lui Platon a fost înțeleasă de toată lumea și a avut darul să-l uimească pe un filozof care mai târziu mărturisea că niciodată n-a ascultat o prelegere care să se compare cu cea
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
al Societății Sociologilor din România. Volume de autor: Imaginarul social al tranziției românești. Simboluri, fantasme, reprezentări (2001), Fractalii și timpul social (2003), Herme neutica simbolismului religios. Studii și eseuri (2003), Mișcări religioase orientale. O perspectivă socioantro pologică asupra globalizării practicilor yoga (2006), România în starea Bardo. Publicistică și dialoguri culturale (2006) și Mama proștilor e mereu gravidă. Sociologia patologiilor cotidiene (2010). La Editura Polirom au apărut Mentalități și ritualuri magico-religioase. Studii și eseuri de sociologie a sacrului (1998), Culianu, jocurile minții
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sociologică .................................. 191 XX.3. Practici sataniste în orașele românești ................................................. 192 XX.4. Gradele inițierii în Biserica lui Satan ................................................... 193 Capitolul XXI. Alchimia ..................................................... ..................................... 195 XXI.1. Ce (nu) este alchimia? ..................................................... ..................... 195 XXI.2. Fenomenologia și simbolistica alchimiei ............................................. 197 Capitolul XXII. Sahaja Yoga ..................................................... ............................... 201 XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale ..................................................... . 201 XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga ..................................................... ...................... 201 XXII.3. Sahaja Yoga în România ..................................................... .................. 203 XXII.4. Soteriologie, filantropie și caritate în mișcarea Sahaja Yoga ............... 204 Capitolul XXIII. Relațiile Biserică-Stat ..................................................... .............. 207 XXIII.1. Modelul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sataniste în orașele românești ................................................. 192 XX.4. Gradele inițierii în Biserica lui Satan ................................................... 193 Capitolul XXI. Alchimia ..................................................... ..................................... 195 XXI.1. Ce (nu) este alchimia? ..................................................... ..................... 195 XXI.2. Fenomenologia și simbolistica alchimiei ............................................. 197 Capitolul XXII. Sahaja Yoga ..................................................... ............................... 201 XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale ..................................................... . 201 XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga ..................................................... ...................... 201 XXII.3. Sahaja Yoga în România ..................................................... .................. 203 XXII.4. Soteriologie, filantropie și caritate în mișcarea Sahaja Yoga ............... 204 Capitolul XXIII. Relațiile Biserică-Stat ..................................................... .............. 207 XXIII.1. Modelul separației radicale a statului de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
inițierii în Biserica lui Satan ................................................... 193 Capitolul XXI. Alchimia ..................................................... ..................................... 195 XXI.1. Ce (nu) este alchimia? ..................................................... ..................... 195 XXI.2. Fenomenologia și simbolistica alchimiei ............................................. 197 Capitolul XXII. Sahaja Yoga ..................................................... ............................... 201 XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale ..................................................... . 201 XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga ..................................................... ...................... 201 XXII.3. Sahaja Yoga în România ..................................................... .................. 203 XXII.4. Soteriologie, filantropie și caritate în mișcarea Sahaja Yoga ............... 204 Capitolul XXIII. Relațiile Biserică-Stat ..................................................... .............. 207 XXIII.1. Modelul separației radicale a statului de Biserică ................................ 207 XXIII.2. Modelul identificării totale a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
193 Capitolul XXI. Alchimia ..................................................... ..................................... 195 XXI.1. Ce (nu) este alchimia? ..................................................... ..................... 195 XXI.2. Fenomenologia și simbolistica alchimiei ............................................. 197 Capitolul XXII. Sahaja Yoga ..................................................... ............................... 201 XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale ..................................................... . 201 XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga ..................................................... ...................... 201 XXII.3. Sahaja Yoga în România ..................................................... .................. 203 XXII.4. Soteriologie, filantropie și caritate în mișcarea Sahaja Yoga ............... 204 Capitolul XXIII. Relațiile Biserică-Stat ..................................................... .............. 207 XXIII.1. Modelul separației radicale a statului de Biserică ................................ 207 XXIII.2. Modelul identificării totale a statului cu Biserica ................................ 208 XXIII
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
2. Fenomenologia și simbolistica alchimiei ............................................. 197 Capitolul XXII. Sahaja Yoga ..................................................... ............................... 201 XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale ..................................................... . 201 XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga ..................................................... ...................... 201 XXII.3. Sahaja Yoga în România ..................................................... .................. 203 XXII.4. Soteriologie, filantropie și caritate în mișcarea Sahaja Yoga ............... 204 Capitolul XXIII. Relațiile Biserică-Stat ..................................................... .............. 207 XXIII.1. Modelul separației radicale a statului de Biserică ................................ 207 XXIII.2. Modelul identificării totale a statului cu Biserica ................................ 208 XXIII.3. Modelul cooperării distincte a Statului cu Biserica .............................. 209 XXIII.4. Modelul „simfoniei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
subiecte deoparte în această carte. Ele vor face (probabil) obiectul altei lucrări. Însă temele de sociologie a religiilor aproape insolite, în orice caz „exotice” și puțin discutate, nu puteau lipsi. Mă gândesc la societățile secrete și Noile Mișcări religioase, la yoga, magie, șamanism și satanism. Primele trei sunt prezentate selectiv. Fiecare temă în parte merită reluată, nuanțată și aprofundată. Numai că, într-o lucrare cu caracter general și cuprinzător, ele nu sunt pe deplin tratate și analizate. am prezentat la finalul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
În cabala, extazul este pus în valoare de Abraham Abulafia (născut la Zaragoza, în 1240). Abulafia dezvoltă o tehnică meditativă în jurul numelui lui Dumnezeu, aplicându-i știința combinatorie a literelor alfabetului ebraic. autorul se referă și la practici de tip yoga: ritmarea respirației, posturile speciale, formele de incantație. Prin asocieri și permutări de litere se obțin contemplația mistică și viziunea profetică; j) Sefer ha-Zohar („cartea Splendorii”). Cuprinde aproximativ 1.000 de pagini. A avut un succes neobișnuit în istoria cabalei. A
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Cuprinde discursul unor personaje divine transmis oral, din generație în generație. Se adresează comunității hinduse. Brahmanii le consideră inferioare Vedelor. Aici la loc de cinste sunt Legile lui Manu, Rămăyana, Mahăbhărata, cele șase darśana: Mīmămsă, Vedanta, Nyăya, Vayśeșika, Sămkhya și Yoga. La acest capitol mai figurează Purăṇa „povestirile antice”. Ele cuprind scenarii cosmogo nice, descrieri ale vârstelor lumii. * Tantra. Este un alt corpus, care cuprinde texte revelate și scrise în sanscrită. X.5. Zeii religiei hinduse în religia hindusă există foarte
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
vigoarea sexuală. Este în exclusivitate băutura zeilor. Ea relevă o existență plenară și beatifică, o comuniune cu zeii și cu universurile paralele. În India arhaică, asemenea experiențe s-au atins și pe alte căi: „asceza ori excesele orgiastice, meditația, tehnicile yoga, devoțiunea mistică”. j) Vișṇu. Ocupă un loc modest în Rig Veda, dar va deveni în epoca clasică unul dintre Marii Zeii. Este o zeitate binevoitoare față de oameni, prieten și apropiat al lui indra. Simbolizează, în același timp, „întinderea spațială nesfârșită
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
într-un somn adânc. „De aici înainte, zeii nu vor mai juca nici un rol în biografia fabuloasă a lui Buddha.” Prințul evadat din palatul regal va fi ucenic la mai mulți maeștri, dar se arată a fi nemulțumit. Stăpânește tehnicile Yoga, dar toate acestea i se par a fi imperfecte. își alege apoi un loc unde timp de șase ani se dedică celor mai aspre mortificări. Atinge prin penitențe condiția de Săkyamuni („ascet Săkya”). Înțelege atunci inutilitatea ascezei totale și se
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
gândire și la nivelul verbalizării”. Doar experiența Trezirii poate oferi răspunsul. Prin Trezire, călugărul budist atinge Nirvana, beatitudinea. Preafericirea este atinsă cu „ochiul sfinților” încă din viața de pe pământ. Ea se poate obține și prin meditații și concentrări de tip yoga. inițiatul își transmută experiența profană, se detașează de dorință, simțind bucurie și fericire. Apoi își liniștește activitatea intelectuală, obținând seninătatea și unificarea gândirii. Se detașează de bucurie, rămânând indiferent, dar conștient de corpul și beatitudinea sa. în final, el obține
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
denumirile date arhontelui suprem...”. Metalul este pur, asemenea cinabrului sau chinovarului. Pe un plan mai subtil, procesul simboliza purificarea lăuntrică. Alchimistul putea ajunge la obținerea unor puteri speciale (siddhi). De aceea Mădhava „consideră alchimia drept o ramură a lui Hatha Yoga”. veritabilul alchimist avea și puteri cosmogonice. Astfel, cu ajutorul Pietrei Filosofale putea obține „din materia minerală o ființă umanoidă dotată cu conștiință”. Este vorba de acei homunculuși, ființe dotate cu rațiune și grai. Paracelsus le-a consacrat o întreagă carte. Această
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
o solidaritate socială temeinică, profundă. Ideea de secret a fost capitală în asigurarea continuității și transmiterii intergeneraționale a acestei fascinante arte spirituale (așa cum o prezintă admirabil și Ioan Petru Culianu în Eros și magie în Renaștere. 1484). Capitolul XXII Sahaja Yoga XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale Din perspectiva sociologiei religiilor, Sahaja Yoga face parte din noile mișcări religioase. De fapt, exemplificăm în această carte noile mișcări religioase de inspirație orientală cu denumirea de acum clasică Sahaja Yoga. întemeitoarea lor este
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
profundă. Ideea de secret a fost capitală în asigurarea continuității și transmiterii intergeneraționale a acestei fascinante arte spirituale (așa cum o prezintă admirabil și Ioan Petru Culianu în Eros și magie în Renaștere. 1484). Capitolul XXII Sahaja Yoga XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale Din perspectiva sociologiei religiilor, Sahaja Yoga face parte din noile mișcări religioase. De fapt, exemplificăm în această carte noile mișcări religioase de inspirație orientală cu denumirea de acum clasică Sahaja Yoga. întemeitoarea lor este Shri Mataji Nirmala Devi
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
asigurarea continuității și transmiterii intergeneraționale a acestei fascinante arte spirituale (așa cum o prezintă admirabil și Ioan Petru Culianu în Eros și magie în Renaștere. 1484). Capitolul XXII Sahaja Yoga XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale Din perspectiva sociologiei religiilor, Sahaja Yoga face parte din noile mișcări religioase. De fapt, exemplificăm în această carte noile mișcări religioase de inspirație orientală cu denumirea de acum clasică Sahaja Yoga. întemeitoarea lor este Shri Mataji Nirmala Devi (n. 21 martie 1923). Mataji înseamnă „mama sfântă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Capitolul XXII Sahaja Yoga XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale Din perspectiva sociologiei religiilor, Sahaja Yoga face parte din noile mișcări religioase. De fapt, exemplificăm în această carte noile mișcări religioase de inspirație orientală cu denumirea de acum clasică Sahaja Yoga. întemeitoarea lor este Shri Mataji Nirmala Devi (n. 21 martie 1923). Mataji înseamnă „mama sfântă”, Nirmala se traduce prin „imaculata”, „cea pură”, iar Devi prin „cea divină”. Mataji Nirmala Devi a învățat tehnicile de meditație în ashramul lui Mahatma Gandhi
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
psihologie. „Este fiica unei familii de brahmani, practicantă a confesiunii creștine protestante.” La bătrânețe a părăsit creștinismul pentru a profeți noua formă de mântuire prin „realizarea sinelui”. După căsătoria celor două fiice ale sale s-a stabilit în Occident. Sahaja Yoga are astăzi centre în SUA, australia, canada, Marea Britanie, Franța, Elveția, austria, Olanda și în sud estul Europei. XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga Etimologic, sahaja înseamnă „ușor”, adică „yoga ușoară”. Accentul este pus pe Kundalini, natura feminină a energiei divine. La
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de mântuire prin „realizarea sinelui”. După căsătoria celor două fiice ale sale s-a stabilit în Occident. Sahaja Yoga are astăzi centre în SUA, australia, canada, Marea Britanie, Franța, Elveția, austria, Olanda și în sud estul Europei. XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga Etimologic, sahaja înseamnă „ușor”, adică „yoga ușoară”. Accentul este pus pe Kundalini, natura feminină a energiei divine. La 5 mai 1970, Mataji Nirmala Devi, „mama divină” a tuturor celor existente, „întruparea ființei supreme pe pământ”, a primit un mesaj divin
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]