13,496 matches
-
Plasarea lui printre exponenții Renașterii este parțial justificată. A rămas după el conceptul că la baza vieții și a proceselor biologice stau procese chimice, chiar dacă interpretarea acestora a deviat către obscurantismul alchimic, domeniu apreciat până în zilele noastre de spiritele mai ciudate care își protejează abil lipsa de cunoaștere prin invocarea unor texte ermetice și obscure. Referirile lui Paracelsus la diabet sunt la fel de obscure ca și întreaga alchimie pe care a promovat-o: „Diabetul este dat de o sare uscată, dizolvată și
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
aburul retortelor faustiene, căutau „elixirul vieții” sau „piatra filosofală”. „Pharmacopaea laudinensis”, publicată de Colegiul Medicilor din Londra în 1618, a fost asistată larg de Tourquet de Mayerne. Erau prezentate cele 122 preparate chimice și 2140 de remedii dintre cele mai ciudate, în care se găseau minerale, plante, compuși biologici și chiar animale vii. A fost, totuși, un început al farmacologiei chimice (52). Joan Baptista van Helmont (1579-1644), discipol convins al lui Paracelsus, păstrând concepția spirituală creștină, se avântă în experimente interesante
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
a propus să obțină un extract pancreatic „pentru a trata glucozuria”. În paralel, însă, o serie de cercetători au atras atenția și asupra altor tulburări singulare înregistrate ocazional la pacienții diabetici. Astfel, în 1850, Ernst Brand (1827-1897), notează un miros ciudat al respirației unor pacienți diabetici cu forme severe de boală. Un miros de mere, de violete sau de cloroform fusese menționat în 1794 de Johann Peter Frank (1745-1821) și de Rollo în 1797. În 1857, Wilhelm Petters (1820-1875) demonstrează că
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
în toate situațiile însă, la această vârstă, copiii fac tot ce le stă în puteri pentru a distrage atenția părinților dinspre subiectul conflictului și a le atrage atenția, chiar pedeapsa, asupra lor, a copiilor. Acesta este un mecanism de autoapărare ciudat, dar frecvent în manifestările comportamentale ale copiilor de această vârstă, care cresc în familii violente. Motivația acestor reacții constă în dorința de a proteja părintele-victimă și deci un rol inversat între părintele care ar trebui să protejeze și copilul care
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
urmează: alți copii (colegi, alți elevi din alte școli, tineri ce au abandonat școala, copii delincvenți), 12 mențiuni; părinții, 8 mențiuni; alți membri ai familiei, cinci mențiuni; cadre și personal didactic, cinci mențiuni; asistentul maternal, o mențiune. Această mențiune pare ciudată ținând seama de faptul că datele erau colectate în sistemul educativ, respectiv la nivelul inspectoratelor școlare. 3. Care credeți că sunt cauzele acestor situații? lipsa de educație și de abilități de comunicare, 14 răspunsuri; familii dezorganizate, opt răspunsuri; tulburări psihice
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
revoltată, o roagă să nu dezvăluie nimănui căci are de gând să divorțeze. La scurtă vreme însă după acest incident, familia se mută în alt oraș. Pediatra pierde orice legătură cu ei. b) Un medic de familie relatează o situație ciudată, căreia nu putea să-i găsească explicație. O familie necunoscută, care nu era înscrisă pe lista lui, solicită un consult pentru bebelușul lor în vârstă de aproximativ 1 an. Medicul de familie acceptă, considerând că e o urgență. în timpul întrevederii
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
unui autor indiferent, atribuie unui minor caracterul excepțional al vocației literare ("ciudățenia"). Iar comentariul sarcastic al lui Maiorescu subliniază derizoriul acestei calificări nejustificate a unei interiorități: "Mai toți suntem spirite universale, ca Pralea, și, ca dânsul, bărbați geniali - însă cam ciudați în felul nostru"2. Dar dincolo de rezerva mușcătoare cu care primește excesele lui Pumnul, el însuși avea să comită mulți ani mai târziu același păcat, descriind pasiuni devoratoare, "chemări" pentru autori nesemnificativi precum Ioan Popovici-Bănățeanul sau Victor Vlad-Delamarina. "Era în
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
preaslăvește bucuria vieții de cuplu și-i declară încântat Nausicăi: "să-ți dea zeii tot ce dorești; un soț și un trai bun, că nimic nu e mai bun și mai frumos decât o căsnicie unită" (6.180-181)134*. Atitudinea ciudată a Nausicăi capătă sens în această perspectivă. Arete întruchipează mama tradițională a logodnicei din povești, și acest fapt explică de ce Ulise merge direct la ea. El trebuie să se lupte cu rivalii pentru a obține mâna prințesei. Este de înțeles
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
opera o ruptură esențială. Léon Lucain, este răpit, la ieșirea dintr-un local de noapte, barul "Nyctalope", de către trei japoneze care îl conduc cu forța într-o casă izolată în care el trebuie să suporte ospitalitatea lor. În această locuință ciudată, el este primit cu o perfecțiune delicată fără ca el să știe dacă toate trebuie să se termine printr-o inițiere spirituală, printr-o minunată plăcere carnală sau prin torturarea și asasinarea sa. De fapt, înconjurat de patru foarte frumoase curtizane
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
adevăr, o întreagă imagerie a Orientului este dată prin "cele mai rare condimente", numărarea arabilor, pietonul împopoțonat în stil oriental" care face să strălucească bogățiile din cuferele sale (bucăți de catifea și mătase, vas de argint și aur, aromate, "lucruri ciudate cu întrebuințare necunoscută"), pelerinii care povestesc despre "nisipurile fierbinți, ferocitatea păgânilor, peșterile din Siria, Iesle și Mormânt". Orientul este ținutul de departe, necunoscutul, tot ce e exterior lumii închise a castelului. Evocând stranietatea unui aiurea, stranietatea medievalului pus în oglindă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Am declarat în această clipă război gazdei mele, sau, fără să-i declar nimic, eram gata de un război surd și josnic, justificat în ochii mei de duplicitatea pe care i-o bănuiam"456. Primelor supoziții care îi atribuiau "moravuri ciudate" bătrânului, dacă acesta fusese actorul misterioasei vizite nocturne, ideea unui alt locuitor ascuns ("pe care l-ar fi ținut mereu misterios ascuns")457, drag inimii mele, încarnat de praful timpului 458, capătă formă. În cele din urmă, în subterane, în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
numai ridicolă, ea ne este și străină". Mai mult decât ceha - el se amuză la Paris văzând cât de mult pare aceasta o limbă străină ("Auzindu-ne vorbind cehă, lumea se miră că stau pe vas cu străini atât de ciudați", scrie el în septembrie 1911), idișul, altă limbă disprețuită de către congenerii săi "avizi de respectabilitate" (M. Robert) pare să fie o limbă mai puțin falsă, mai adevărată și mai strâns legată de afect. Discursul său asupra limbii idiș de pe 18
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nu se îndoiește de calitatea oaspeților văzându-i: "că nu sunteți dintr-un neam de rând, ci păreți fii de crai cu toiagul domniei". 48 *Pentru versiunea românească, ediția deja citată, p. 110, I (nota trad.). 49 Să adăugăm vorbirea ciudată a celui care vine din altă parte. Barbarii continuând etimologia acestui cuvânt construit prin onomatopee vorbesc un "blablabla", adică sunt străini și lingvistic și cultural, cu o aparență uimitoare, cu accent ciudat. 50 Hans-Dieter Bahr, Die Sprache des Gates. Eine
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
110, I (nota trad.). 49 Să adăugăm vorbirea ciudată a celui care vine din altă parte. Barbarii continuând etimologia acestui cuvânt construit prin onomatopee vorbesc un "blablabla", adică sunt străini și lingvistic și cultural, cu o aparență uimitoare, cu accent ciudat. 50 Hans-Dieter Bahr, Die Sprache des Gates. Eine Metaethik, Reclam Verlag Leipzig, 1994. 51 *Pentru versiunea românească, ediția deja citată, p. 110, I (nota trad.). 52 Ceea ce Telemah exprimă foarte explicit fiului lui Nestor când îi spune: "suntem prieteni și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
1791-1805. 233 Extrait de l'Encyclopédie, Denis Diderot, Œuvres complètes, Le clube français du livre, 1973, t.XV, p. 383. 234 Crébillon, de exemplu, vorbește și despre efectele fiziologice ale surprizei din dragostei în Rătăcirile inimii și minții: Nu știu ce mișcare ciudată și subită mă cuprinse la vederea sa; uluit de atâta frumusețe am rămas ca și zdrobit. Surpriza mea merse până la exaltare. Am simțit că inima și apoi simțurile îmi sunt răvășite. Departe de a se liniști, ele se tulburau și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
dumnezeu, lună, tu ai încetat să fii lună și poate prin inadvertență, o tu care erai numită lună, pe care eu continui să te numesc lună. De ce îți pierzi din aroganță de îndată ce te numesc "lampă de hârtie de o culoare ciudată"? Și de ce te aproape te ascunzi când de numesc "Coloana Fecioarei"? Și tu coloană a Fecioarei, nu-ți mai regăsesc înfățișarea amenințătoare de cum te numesc "Lună cu lumina galbenă" (OC, II, 35). 625 "Într-o zi toți oamenii care ar
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ales”. Poate o mai mare atenție din partea redactorului de carte ar fi eliminat o serie de dezacorduri. Corect ar fi fost: „nu a existat an școlar...” (p. 189) și „oficial erau ortodocși” (p. 342). în plus, în volum există o ciudată variație a transcrierii unor nume proprii: Meyendorff/Mayendorff, Barth/Bart sau Păcurariu/Păcuraru. Enumerarea unor astfel de greșeli ar putea continua. Redactat într-un stil alert și tranșant, departe de maniera în care sunt scrise istoriile ecleziastice oficiale (cu multe
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și călăii scoși la pensie și plimbându-și duminica nepoțeii de mână. Toți sunt încă printre noi, și morții și vii, și victimele și călăii, cu toții știm că celălalt știe tot ce nu este mărturisit, alcătuind un fel de boare ciudată care otrăvește atmosfera și o va otrăvi până când totul nu va fi spus cu voce tare, scris la lumina zilei, ca într-un cataclism colectiv care să pună capăt unei respirații gâtuite de păcat și de crimă” (p. 371). Destinul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
manifestate de București la nivel oficial. Includem aici și reacțiile față de criticile formulate la adresa corupției, care exprimă același stil. Negarea vehementă, tonul dur (mai dur chiar decât acela folosit de Ceaușescu), recurgerea la justificări false, sarcasmul sunt instrumente cel puțin ciudate care par să sugereze că, încrezătoare în statutul de partener privilegiat al Statelor Unite, România nu acceptă decât note bune din partea Washingtonului. Iată câteva mostre: „Guvernul consideră ca neinspirată reutilizarea unor clișee marcate de prejudecățile anilor ’90 în tratarea tematicii drepturilor
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
perioadei interbelice este folosit în mod comparativ pentru a analiza perioada prezentă și a trage concluzii aplicabile în contextul în care se ia tot mai mult în considerare posibilitatea reformării sistemului electoral românesc. Lucrarea are la prima vedere o structură ciudată, cele două sisteme nefiind analizate în ordine cronologică, ci inversate. Acest lucru o face, după părerea autorului, mai ușor de înțeles, prezentul fiind considerat mai accesibil publicului decât trecutul, iar metoda de studiu utilizată fiind considerată mai ușor de înțeles
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Urbanismul, 5-7, 1940, p. 129. De exemplu: „Avem părți din centru și din periferiile capitalei unde răm`i `nmărmurit c`nd vezi că acolo trăiesc oameni și te mustră conștiința că nu-ți faci datoria față de semenii tăi. O morală ciudată care ne face să ne fie milă de punga proprietarului și să fim nepăsători față de viața chiriașului său care trăiește `ntr-o cloacă oribilă și care plătește «chiria morții». (Dem I Dobrescu, Viitorul Bucureștilor, 1934, p. 35). `n alocuțiunea de deschidere
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
cunoașterii, și apare în filosofia germană. Acest tip de totalitate este specific spiritualului, ideației, logicului și caracteristica sa rezidă în aceea că fiecare 26 27 element al sistemului reflectă sau conține totalitatea. (Analogia cea mai potrivită pentru a înțelege această ciudată proprietate trimite la fotografiile holografice, obținute cu laserul pe plăci special preparate, ale căror cioburi, atunci când plăcile se sparg, reproduc totuși imaginea inițială în întregime). Cel de-al treilea tip de totalitate, totalitatea paritetică, este specific limbii sau, în general
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
nimic; "e plăcere lipsită de răspundere". Păstor, dar și călăuză, în activitatea erotică el călăuzește spre câștigul minunat, dar și spre despărțire. Ca însoțitor funerar conduce și în sus și în jos. Spirit al nopții; clipa de întuneric magică - tăcerea ciudată ce întrerupe conversația vie. Cel ce e treaz noaptea - mama tuturor tainelor - în natură sau pândește pe străzile orașului înțelege altfel lumea, într-o nesiguranță ciudată; nu face diferențe între lucrurile fără viață și ființe. A fost numit adesea "cel
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
și în sus și în jos. Spirit al nopții; clipa de întuneric magică - tăcerea ciudată ce întrerupe conversația vie. Cel ce e treaz noaptea - mama tuturor tainelor - în natură sau pândește pe străzile orașului înțelege altfel lumea, într-o nesiguranță ciudată; nu face diferențe între lucrurile fără viață și ființe. A fost numit adesea "cel Viclean", "înșelător", "Atotpriceput"; era patronul tâlharilor și al hoților, "al tuturor acelora ce știu să-și creeze un avantaj prin fapte ascunse" (cînd fură vitele lui
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
controverse. In mod traditional, sistemul solar este împărțit în planete (corpuri mari ce orbitează în jurul Soarelui), sateliții acestora (corpuri mai mici ce orbitează în jurul planetelor), asteroizi (corpuri mici ce orbitează în jurul Soarelui) și cometele (corpuri mici de gheata cu orbite ciudate). Din pacate, sistemul solar s-a dovedit a fi mult mai complex: -sunt cațiva sateliți mai mari decât Pluto și doi mai mari decât Mercur-sunt câțiva sateliți ce au fost probabil asteroizi; -coada cometelor devine câteodată inexistentă ce face imposibilă
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]