KorAP: Find »[drukola/base=simbolic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...499 500 501 ...565 >

14,124 matches

Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455

în mare parte, justificând inventarea unei sintagme precum "colonialismul metaforic". Majoritatea studiilor post-coloniale sunt focalizate asupra "lumii a treia", pe când Inventing Ruritania demonstrează maniera în care "lumea a doua" (situată dincolo de frontiera care desparte Nord-Vestul de Sud-Estul european pe harta simbolică a continentului) este reprezentată în imaginația britanică. Indiferent de sursele lor, academice, culturale sau literare, Orientalismul și Balcanismul se bucură de atenția mediilor academice din lumea anglo-americană64. În cartea sa Inventing Eastern Europe. The Map of Civilization on the Mind

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Inventing Eastern Europe. The Map of Civilization on the Mind of the Enlightenment 65, un adevărat best-seller academic, istoricul american Larry Wolff, analizează, din perspectiva istoriei intelectuale, reprezentarea diferențiată a Europei Apusene și Răsăritene pe harta mentală a Iluminismului (geografia simbolică a acestuia), în percepția filosofilor și a călătorilor reali. Larry Wolff nu urmărește să demonstreze gradul de adevăr al acestor reprezentări, ci influența lor asupra cartografierii simbolice a Europei divizate și a desenării granițelor mentale între Apus (subiect al cunoașterii

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
reprezentarea diferențiată a Europei Apusene și Răsăritene pe harta mentală a Iluminismului (geografia simbolică a acestuia), în percepția filosofilor și a călătorilor reali. Larry Wolff nu urmărește să demonstreze gradul de adevăr al acestor reprezentări, ci influența lor asupra cartografierii simbolice a Europei divizate și a desenării granițelor mentale între Apus (subiect al cunoașterii, superior, dominant, viril, prototip al civilizației) și Răsărit (obiect al cunoașterii, dominat, efeminat, pasiv, inferior, prototip al barbariei și căderii în afara istoriei). Conturarea hărților politice, economice și

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Răsăriteană era pusă în poziția de a se lăsa expusă privirii și analizei raționale a iluminiștilor apuseni. Imaginarea și cartografierea nu erau "operațiile competitive" ale "fanteziei și științei", ci erau funcții corelate: filosofii și călătorii cartografi conlucrau în desenarea hărții simbolice a diferenței dintre Apus și Răsărit. Adresarea Europei Răsăritene s-a produs datorită unei bogate corespondențe între călători, diplomați, oameni de știința etc. și cei de acasă (familie, prieteni, oficiali etc.), al cărei expeditor sau destinatar devenise Europa Răsăriteană. Popularea

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
călători, diplomați, oameni de știința etc. și cei de acasă (familie, prieteni, oficiali etc.), al cărei expeditor sau destinatar devenise Europa Răsăriteană. Popularea Europei Răsăritene a fost ultima operație de dominație intelectuală a Iluminismului asupra acestui spațiu, o populare imaginativă, simbolică, cu oameni cărora li se atribuiau trăsături identitare, rasiale chiar, în concordanță cu noile discipline ale etnografiei, antropologiei, folclorului și științei raselor, ale căror baze se puneau 67. Similar, etapele descoperirii alterității colonizate, definite de semioticianul Tzvetan Todorov, cu referire

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
colonizate, definite de semioticianul Tzvetan Todorov, cu referire la cucerirea Americii, au fost: cucerirea, posedarea (colonizarea), distrugerea și/sau reversul (nerealizat) al acestora, comunicarea, înțelegerea, iubirea, toleranța 68. În cazul lui Larry Wolff, colonizarea la care se referă este imaginară, simbolică. Istoricul american precizează: "Cartea mea este despre modul în care intelectualii din Europa Apuseană au inventat Europa Răsăriteană. Așa cum sugerează Milosz, intelectualii din Europa Răsăriteană trebuie să răspundă la imaginile impuse și formulele inventate în Europa Apuseană. Istoria intelectuală a

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
contactul sau separarea, conflictul sau coexistența), precum: reprezentarea, discursul, frontiera. În general, se evidențiază caracterul lor polisemic, arbitrar și non-referențial. Astfel, definirea lor drept constructe culturale, discursive sau lingvistice se aplică și unor concepte precum cartografia ori geografia (imaginată, inventată, simbolică etc.), identitatea, națiunea ("comunități imaginate")71. Geografiile simbolice definite de Said pot fi percepute ca o formă de constructivism social la fel ca termenul de comunități imaginate al lui Benedict Anderson 72. Construcționismul social sau constructivismul social este o teorie

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
discursul, frontiera. În general, se evidențiază caracterul lor polisemic, arbitrar și non-referențial. Astfel, definirea lor drept constructe culturale, discursive sau lingvistice se aplică și unor concepte precum cartografia ori geografia (imaginată, inventată, simbolică etc.), identitatea, națiunea ("comunități imaginate")71. Geografiile simbolice definite de Said pot fi percepute ca o formă de constructivism social la fel ca termenul de comunități imaginate al lui Benedict Anderson 72. Construcționismul social sau constructivismul social este o teorie sociologică a cunoașterii care consideră că fenomenele sociale

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
imperialismul apusean al cunoașterii, imaginației și reprezentării, care au Răsăritul ca obiect, ambele tipuri de imperialism fiind manifeste în cadrul Războiului Rece), în tratatele de geografie culturală, mentală și filosofică, în cele de geopolitică din cadrul studiilor internaționale. Geografia (cartografierea) "politică", "culturală", "simbolică", "metaforică" etc. și frontierele ei sunt teme abordate de fapt în manieră interdisciplinară, transdisciplinară, interculturală și internațională, favorizând și tratarea sistemică a unor asemenea fenomene ale istoriei recente precum divizarea Europei în cadrul Războiului Rece. "A existat un impas în privința divizării

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
diferenței absolute, ce va fi investit simbolic cu conotațiile Cortinei de Fier și nu cu cele ale transgresiunii culturale, ale dialogismului și polifoniei bahtiniene. Diferențierea ideologică și politică, care se baza pe o realitate evidentă, a înscris însă pe harta simbolică a Europei și o diferență naturalizată, biologică și culturală, care urmează linia departajării tradiționale între Apus și Răsărit sau Orient și face trimiteri înspre cercetări de antropologie culturală mai de grabă, în buna tradiție a Iluminismului european. Ce se ascunde

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
abordărilor de stânga ale spațialității și teritorialității, având în general ținta deconstruirii fixată asupra Occidentului, se poate aplica și în deconstruirea pretențiilor de adevăr absolut ale teoriilor marxiste care au stat la baza construirii geografiilor marcate cu roșu pe harta simbolică a divizării ideologice a lumii. Istoria a desenat linii de forță pe hărțile lumii, mult prea complicate, ambivalente și înșelătoare, pentru a putea fi simplificate în ecuații cu rezultatul deja cunoscut. Capitolul 2 Cartografii ale războiului rece Nu e o

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
de frontieră, care nu ține cont de ambivalența conceptului și care accentuează unilateral valențe peiorative ale termenilor ce implică liminalitatea, periferia, ciocnirea influențelor disparate și comparația de inferioritate cu un centru cultural dominant. După cum am arătat în capitolul anterior, divizarea simbolică a Europei are o istorie de lungă durată, trasarea hărților politice, economice și filosofice de către Iluminismul apusean, anunțând polarizarea Europei, definitivată după căderea Cortinei de Fier. Nu intenționez să fac o analiză istorică și politică aprofundată a Războiului Rece, a

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
a imagina noi geografii conflictuale. Scopul acestui eseu este curativ, o reactivare a memoriei, asumându-mi riscul de a repeta "banalități", doar pentru a nu lăsa pradă uitării binefăcătoare faptul că am fost dincoace de linia celei mai cinice frontiere simbolice a lumii cu câteva decenii în urmă și pentru a reevalua posibilitățile care ni s-au deschis acum. Sintagma "Cortina de Fier" a fost inventată de Winston Churchill pentru a descrie ceea ce Elisabeth Barker numește "bariera de netrecut" care despărțea

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
care ni s-au deschis acum. Sintagma "Cortina de Fier" a fost inventată de Winston Churchill pentru a descrie ceea ce Elisabeth Barker numește "bariera de netrecut" care despărțea teritoriul aflat sub dominația Uniunii Sovietice de restul Europei 104. Aceasta frontieră simbolică avea să devină "o barieră de sârmă ghimpată și câmpuri minate"105. Foarte îngrijorat de lipsa de cooperare din partea sovieticilor, la 12 mai 1945, Churchill îi telegrafia președintelui american Truman că "a fost trasă o cortină de fier în fața aliaților

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
URSS, dar unul suspect pentru că nu te puteai baza pe el"117. Subevaluând puterea imperială a URSS asupra sateliților săi și totalitarismul regimului sovietic, istoricul comunist Hobsbawm 118 caută să găsească acel liant care a menținut Blocul comunist pe harta simbolică a Europei divizate: "E adevărat că URSS tolera mult mai puțin varietatea (în comparație cu SUA, dar oare URSS tolera cât de cât varietatea în realitate? n.n.) în regimurile sale prietene și satelite, dar pe de altă parte capacitatea sa de afirmare

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
și post-colonialismului. Într-o Europă binară, frontiera este un spațiu de interferență culturală între Apus și Răsărit și nu presupune marginalitatea prin raportare la un centru dominant ca în contextul postcolonial, ci tot atâtea marginalități câte centre culturale dominând harta simbolică a acestei regiuni europene. Istoria acestui spațiu este deci semi-periferică și semi-colonială, semi-europeană și semi-orientală sau balcanică, oscilând între dominație imperială sau ideologică și hegemonie 125. Este situată la frontiera influențelor culturale și a controlului politic exercitat de centrele imperiale

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
și Răsăritene, în general. Cartografia culturală a Europei binare nu poate fi separată de cea istorică și politico-ideologică. Ce reprezintă Europa Răsăriteană pe harta politică a secolului al XX-lea? În funcție de răspunsurile posibile se desenează și poziția României pe harta simbolică a Europei. "Europa Răsăriteană este definită nu ca entitate geografică, ci politică. Pentru britanici, explică R. J. Crampton, sintagma include, de câteva decenii încoace, țările aflate, după 1945, sub dominația sovietică. Pentru americani, zona acoperită este cea a "Europei Centrale

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
o împrospătăm"168. Seton-Watson a fost un alergător singuratic care a purtat torța unității europene prin lunga noapte a confruntărilor care au divizat Europa. A fost unul dintre puținii intelectuali apuseni care a îndrăznit să nu ia în serios frontierele simbolice dintre Apus și Răsărit și care a înțeles comunismul sovietic așa cum era: un accident istoric, și nu un produs al unor societăți incapabile de o gândire politică democratică și liberală. Seton-Watson a murit în ajunul evenimentelor care au confirmat majoritatea

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
a murit în ajunul evenimentelor care au confirmat majoritatea judecăților sale istorice 169. În lucrările unor continuatori ai lui Hugh Seton-Watson, precum Gerard Delanty și Norman Davies, Europa Centrală și de Est își recapătă, împreună cu România, locul firesc pe harta simbolică a Europei, așa cum a reintrat în istorie și în volumul Istoria Europei, coordonat de Jean Carpentier și François Lebrun. "Vreme de patruzeci de ani, constată istoricul Jean-Jacques Becker în capitolul "Cele două Europe" al volumului de mai sus, s-ar

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
necesarele inerții legate de prea mare diferență dintre părțile sale să-și descopere calea spre regăsirea unicității sale?"170. Teoria lui Norman Davies, autor al unei istorii europene ce a devenit un adevărat best seller, cu privire la inventarea diviziunilor pe harta simbolică a Europei, merită o atenție aparte: "Geografia ei elastică (a civilizației apusene, n.n.) a fost inspirată de distribuția religiilor, de pretențiile liberalismului și ale imperialismului, de progresul inegal al modernizării, de efectele separatoare ale războaielor mondiale și ale Revoluției ruse

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
două limite evidente" și anume, "ea confundă adesea Europa cu Occidentul sau sugerează faptul că Europa a început să dobândească o conștiință de sine atunci când și-a demarcat hotarele spre Răsărit..." 174. Sorin Antohi, autor a numeroase studii privind geografia simbolică europeană, marchează ruptura dramatică a hărții politice și istorice a Europei o dată cu declanșarea Războiului Rece: "Cortina de Fier reușise să impună dinspre geopolitică spre antropologia culturală diviziunea Est-Vest, stabilizând aparent fisurile endemice și ubicue ale continentului printr-o falie ideologică

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
pentru a reprezenta istoria Europei moderne, "mai exact pe cea a marilor ei proiecte de unificare", ca "obsesie" istorică a "spectrului comunismului". Din umbra unei memorii filiale personajele actuale ale scenei europene analizează riscurile incalculabile ale paricidului (asasinarea comunismului: asasinarea simbolică a părinților lui) precum, în viziunea lui Derrida, Hamlet ("prințul unui stat putred") se confruntă cu spectrul tatălui său care "revine în contratimp ca să ceară răzbunare și să-i încredințeze fiului său misiunea de a "salva lumea de dezonoare""186

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Derrida, am recitit Manifestul Partidului Comunist. Cu rușine mărturisesc, nu mai făcusem asta de decenii ceea ce nu se poate să nu trădeze ceva. Știam foarte bine că o fantomă aștepta acolo, și încă de la deschidere, de la ridicarea cortinei"189. Geografia simbolică a Europei, cu diviziunile ideologice și imaginare între Apus și Răsărit, este încă, și va rămâne, o lume în care "moștenirea marxistă" este "în mod absolut și total de-terminantă"190. Pentru cei care s-au opus "marxismului" sau "comunismului" (reprezentate

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
spectrele lui Marx care continuă să-i bântuie pe mulți analiști, apuseni sau răsăriteni, ai comunismului și ai căderii acestuia, așa cum i-au obsedat și îi obsedează și în prezent pe cei care au un cuvânt important în desenarea frontierelor simbolice ale Europei. Comunismul a suferit doar o operație de deteritorializare. A devenit mai subtil, mai difuz, mai lunecos, la fel ca noile hărți simbolice ale construcției mondiale, care nu mai reflectă ciocniri între sisteme ideologice diferite, cu centrele și periferiile

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
și îi obsedează și în prezent pe cei care au un cuvânt important în desenarea frontierelor simbolice ale Europei. Comunismul a suferit doar o operație de deteritorializare. A devenit mai subtil, mai difuz, mai lunecos, la fel ca noile hărți simbolice ale construcției mondiale, care nu mai reflectă ciocniri între sisteme ideologice diferite, cu centrele și periferiile lor bine circumscrise. Comunismul și-a pierdut centrul, dar este dispersat pe întreaga suprafață a lumii. Nu aceasta ar fi însă problema într-o

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]