14,107 matches
-
zona a fost locuită din secolul V. Începând cu secolul XI, castelul dinastiei conducătoare, Přemyslovci, se află în Brno, fiind reședința prinților. În secolul XIV, Brno a fost unul dintre centrele adunărilor regionale morave. În timpul Războaielor Hussite, orașul a rămas credincios regelui Sigismund, hussiții având două încercări eșuate de a cuceri orașul. În timpul războiului de treizeci de ani, între 1643 și 1645, Brno a fost singurul oraș care s-a apărat cu succes de atacurile suedeze, permițând Imperiului Austriac să își
Brno () [Corola-website/Science/305983_a_307312]
-
la uzină. În același an, deși fusese reintegrat în societate și avea o situație materială bună, Eginald Schlattner a reluat studiile teologice. După absolvirea acestora, din anul 1978, a fost până la pensionare pastor luteran în satul Roșia din județul Sibiu. Credincioșii parohiei sale s-au împuținat an de an, emigrând în Germania, însă pastorul Schlattner a rămas la Roșia. De asemenea, a lucrat ca pastor în Penitenciarul Gherla (din 1992). Chiar și după pensionare a continuat să lucreze ca pastor în
Eginald Schlattner () [Corola-website/Science/305996_a_307325]
-
sau politic. Influența elenică asupra lor, care i-a determinat să-și schimbe limba și tradițiile, este mai ales bisericeasă și crește în secolul al XVIII-lea. Începea atunci lupta ortodocșilor greci pentru emancipare, și biserica încerca să adune toți credincioșii sub stindardul elenismului ortodox. Sub amenințarea anatemizării, misionarul grec Kosmas Aitolos (1714-1779) susținea ca aromânii trebuie să vorbească grecește "limba bisericii noastre". Biserica greacă a luat sub "aripa" ei peste 100 de școli în nordul și vestul Greciei de azi
Istoria aromânilor () [Corola-website/Science/305991_a_307320]
-
Autoritățile elene, sub regimul generalului Metaxas au reacționat evident prin arestări și procese pentru trădare, dar trebuie spus că arhonții aromâni în covârșitoarea lor majoritate, nu au dat ascultare agenților italieni, ba chiar au predat câțiva dintre aceștia poliției, rămânând credincioși jurământului depus în anii 1913-1919 față de "Ethniki 'elliniki koinonia" (comunitatea națională a Greciei), mulțumită căruia își păstraseră proprietățile și drepturile strămoșești. În 1941, după ocuparea nazistă a Greciei, sub controlul Italiei, în nordul Greciei, a fost creat un stat autonom
Istoria aromânilor () [Corola-website/Science/305991_a_307320]
-
Cu această ocazie, a celebrat o liturghie la Padova, la care au participat peste 400 de catolici, în marea lor majoritate din Dieceza de Iași. Cu privire la comunitatea românilor din Padova, episcopul Aurel Percă a declarat: "Este o comunitate vie, dinamică; credincioșii răspund la inițiativele responsabilului pastoral. S-a putut constata acest lucru la celebrarea sfintei Liturghii și a Mirului, când credincioșii au participat foarte activ la Liturghie și au ținut să respecte specificul celebrărilor din Moldova". În perioada decembrie 2003-ianuarie 2004
Aurel Percă () [Corola-website/Science/306010_a_307339]
-
majoritate din Dieceza de Iași. Cu privire la comunitatea românilor din Padova, episcopul Aurel Percă a declarat: "Este o comunitate vie, dinamică; credincioșii răspund la inițiativele responsabilului pastoral. S-a putut constata acest lucru la celebrarea sfintei Liturghii și a Mirului, când credincioșii au participat foarte activ la Liturghie și au ținut să respecte specificul celebrărilor din Moldova". În perioada decembrie 2003-ianuarie 2004, Aurel Percă, episcop auxiliar de Iași, s-a aflat în Spania, în mijlocul credincioșilor catolici originari din România. PS Aurel Percă
Aurel Percă () [Corola-website/Science/306010_a_307339]
-
grad universitar și liceal din Roman, s-au înființat centrele de formare de la Onești, Mărgineni, Traian (jud. Neamț), Huși, Prăjești etc. După anul 1989, a început construirea unei noi biserici lângă Catedrală și au fost înființate alte trei parohii pentru credincioșii din Iași: "Sf. Tereza a Pruncului Isus" (1995), "Sf. Anton de Padova" (1996) și Parohia Tomești cu filiala Dancu (1997). Iașul găzduiește în prezent numeroase ordine și congregații masculine și feminine. Învățământul catolic la Iași a cunoscut un avânt deosebit
Petru Gherghel () [Corola-website/Science/306008_a_307337]
-
de București (8 decembrie 2003). În ciuda condițiilor grele, catolicii din Iași, susținuți și încurajați de păstorii lor, au reușit să-și păstreze credința, numărul lor fiind mereu în creștere. Astfel, dacă în anul 1979 în Iași existau 7.320 de credincioși catolici, în anul 1993 erau 9.914 catolici, astăzi trăiesc în "orașul celor șapte coline" circa 13.000 de catolici. În perioada păstoririi ca episcop de Iași, PS Petru Gherghel a celebrat, singur sau alături de episcopul auxiliar Aurel Percă, numeroase
Petru Gherghel () [Corola-website/Science/306008_a_307337]
-
În perioada 8-22 iunie 2004, bustul aurit și relicva conținând fragmente din trupul Sfântului Anton de Padova au poposit pe teritoriul Diecezei de Iași, fiind purtate în pelerinaj pe întreg cuprinsul Diecezei de către PS Petru Gherghel. Ca urmare a dorinței credincioșilor români, în special al celor din Moldova, moaștele Fericitului Ieremia Valahul (beatificat de Papă la 30 octombrie 1983) au fost aduse de la Napoli și depuse la data de 31 mai 2008, în cripta bisericii Fraților Minori Capucini din Onești, care
Petru Gherghel () [Corola-website/Science/306008_a_307337]
-
Papă la 30 octombrie 1983) au fost aduse de la Napoli și depuse la data de 31 mai 2008, în cripta bisericii Fraților Minori Capucini din Onești, care a fost declarată sanctuar diecezan. Episcopul Petru s-a îngrijit și de soarta credincioșilor români din Dieceză aflați peste hotare. Astfel, PS Petru Gherghel a efectuat vizite misionare în Italia (10-13 martie 2006) și Spania (30 septembrie-2 octombrie 2005). Programul a inclus vizite la diferite locuri religioase, administrarea Mirului și participarea la sfintele liturghii
Petru Gherghel () [Corola-website/Science/306008_a_307337]
-
construită în apropiere de Gara Ițcani (gară de frontieră aflată pe teritoriul Austro-Ungariei). Ea are hramul “Sfânta Elisabeta a Ungariei” (sărbătorit la 17 noiembrie). După datele Recensământului general al populației României din 29 decembrie 1930, în satul Ițcani-Gară locuiau 534 credincioși romano-catolici (31,26% din populația localității), iar în satul Ițcanii-Noi alți 154 credincioși (21,56%). Marea majoritate a lor era de etnie germană. În perioada regimului comunist, numărul credincioșilor romano-catolici din Ițcani s-a micșorat în mod continuu, majoritatea lor
Biserica Sfânta Elisabeta din Ițcani () [Corola-website/Science/306103_a_307432]
-
Ea are hramul “Sfânta Elisabeta a Ungariei” (sărbătorit la 17 noiembrie). După datele Recensământului general al populației României din 29 decembrie 1930, în satul Ițcani-Gară locuiau 534 credincioși romano-catolici (31,26% din populația localității), iar în satul Ițcanii-Noi alți 154 credincioși (21,56%). Marea majoritate a lor era de etnie germană. În perioada regimului comunist, numărul credincioșilor romano-catolici din Ițcani s-a micșorat în mod continuu, majoritatea lor (fiind de etnie germană sau polonă) emigrând în Germania. În martie 1969, în timpul
Biserica Sfânta Elisabeta din Ițcani () [Corola-website/Science/306103_a_307432]
-
populației României din 29 decembrie 1930, în satul Ițcani-Gară locuiau 534 credincioși romano-catolici (31,26% din populația localității), iar în satul Ițcanii-Noi alți 154 credincioși (21,56%). Marea majoritate a lor era de etnie germană. În perioada regimului comunist, numărul credincioșilor romano-catolici din Ițcani s-a micșorat în mod continuu, majoritatea lor (fiind de etnie germană sau polonă) emigrând în Germania. În martie 1969, în timpul păstoririi la Suceava a preotului-paroh Johann Proschinger (1967-1990), a fost amplasată în fața intrării în biserică o
Biserica Sfânta Elisabeta din Ițcani () [Corola-website/Science/306103_a_307432]
-
Seele) și polonă (Ratuj dusze twoja). În pridvorul bisericii sunt scări metalice care duc la balconul interior (unde cântă corul) și mai sus la clopotniță. Interiorul bisericii a fost pictat în frescă. Ca urmare a scăderii permanente a numărului de credincioși prin emigrări în Germania, mutări în alte localități sau deces, în cartierul Ițcani mai locuiau în anul 2001 numai 56 de familii catolice, aproape 30 fiind formate din câte o singură persoană. Preotul Dumitru Patrașcu, paroh de Suceava și decan
Biserica Sfânta Elisabeta din Ițcani () [Corola-website/Science/306103_a_307432]
-
familii catolice, aproape 30 fiind formate din câte o singură persoană. Preotul Dumitru Patrașcu, paroh de Suceava și decan de Bucovina, își exprima atunci temerea că la Ițcani nu va mai fi nevoie în viitor de o biserică romano-catolică, iar credincioșii rămași acolo vor fi nevoiți să se deplaseze la Suceava, biserica urmând a fi cedată unui alt cult care să o utilizeze în același scop pentru care a fost construită. ""Odată cu selecția naturală firească, se va ajunge ca la Ițcani
Biserica Sfânta Elisabeta din Ițcani () [Corola-website/Science/306103_a_307432]
-
oraș, la cealaltă biserică romano-catolică a Sucevei"", a declarat preotul Patrașcu. La 28 octombrie 2007, aflat într-o vizită pastorală în Parohia Suceava, episcopul Petru Gherghel de Iași a celebrat liturghia în biserica din Ițcani și s-a întâlnit cu credincioșii filialei. În prezent, Biserica romano-catolică din Ițcani este o filială a Parohiei romano-catolice "Sf. Ioan Nepomuk" din municipiul Suceava. Liturghii mai sunt celebrate astăzi doar în zilele de duminică sau cu ocazia unor evenimente sau sărbători religioase, prin rotație, de către
Biserica Sfânta Elisabeta din Ițcani () [Corola-website/Science/306103_a_307432]
-
de sărbători se poate vedea și drapelul românesc fluturând lângă cel grec. Biserică aparținând Patriarhiei Grecești este considerat teritoriul grec (ελλαδα). Toate inscripțiile sunt în greacă veche(ελληνικα) după cum s-a menționat mai sus. La ceremonia sfintei slujbe participa și credincioși greci și arabi și la fiecare sărbătoare, slujba se face în trei limbi (română, greacă și arabă). Lângă altar se poate vedea scaunul patriarhal, o adevărată opera de artă, ca de fapt întregul altar așa cum se poate vedea în continuare
Biserica Ortodoxă Greco-Română din Jaffa () [Corola-website/Science/306119_a_307448]
-
11 aprilie, iar tot atunci au fost alcătuite și slujbele de pomenire ale Sfântului, precum și viața sa și felul zugrăvirii chipului său. Despre , marele istoric Nicolae Iorga spunea: "Trăind în sfințenia muncii și a înfrânării, era socotit ca sfânt de credincioșii din eparhie și părerile de rău ale tuturora se îndreptară mult timp către mormântul lui, pe care-l voise la Cernica, locul lui de învățătură și de pregatire duhovnicească, unde se retrăsese. Trăind până departe, în timpuri noi, pe care
Sfântul Calinic de la Cernica () [Corola-website/Science/306137_a_307466]
-
două regiuni ale Regatului Napoli, au declarat anexarea cu autonomie ale acestora la Regatul Italiei. La sfârșitul lunii august Garibaldi a fost la Cosenza, iar pe 5 septembrie la Eboli, lângă Salerno. Regele și-a adunat trupele cu încă câțiva credincioși și s-au retras peste râul Volturno. Ziua următoare, Garibaldi , cu câteva adepți, a intrat cu trenul în Napoli, în cazul în care oamenii l-au primit în mod deschis. Armata napoletană nu a aderat la o rebeliune în masă
Unificarea Italiei () [Corola-website/Science/306179_a_307508]
-
în timpul acela se amintește Grigorie Petrovici urmat de alți preoți pe cum: Janko Trailovici, Nicolae Popovici, Andrei Bugariu, Pavel Martinovici ca, în anul 1872, să vină Pavel Condan fiu al satului. După el vine Ljubomir Nestorovici (1883-1906) cel care, cu ajutorul credincioșilor sărcieni, a construit actuala biserică și care a fost sfințită în același an, 1896. O contribuție aparte a aparținut preotului Paul Tempea din Toracul-Mare care a fost, pe atunci, vicar protopopesc de Banat-Comloș și inspector al școlilor confesionale ortodoxe române
Sărcia, Banatul Central () [Corola-website/Science/304691_a_306020]
-
apere Ungaria și implicit creștinătatea centrului și vestului Europei de atacurile turcești până la căderea sa în mâna otomanilor, în anul 1521. În timpul asediului, Papa Callixt al III-lea a dat ordin să se tragă clopotele de amiază, pentru a chema credincioșii să se roage pentru apărători - dar cum în multe locuri știrea victoriei a ajuns înaintea ordinului, scopul acestuia s-a transformat în comemorarea victoriei, iar Papa a modificat ordinul conform acestei interpretări. Așadar clopotele de amiază sună și în ziua
Asediul Belgradului () [Corola-website/Science/304719_a_306048]
-
Anthimos al II-lea l-a chemat pe mitropolitu Ambrosie la Constantinopol. După sosirea la Constantinopol, mitropolitul Ambrosie a devenit episcop în retragere și a primit o pensie din partea Patriarhiei. "În anul 1846 a avut loc un sobor al tuturor credincioșilor ortodocși de rit vechi, iar principala problemă fiind trimiterea unei delegații în Palestina în căutarea creștinilor fugiți din Rusia în timpul marilor prigoniri, gândindu-se că poate acolo vor fi și episcopi, să-i găsească și să-i aducă în Austria
Ambrosie Popovici () [Corola-website/Science/304792_a_306121]
-
mirungerea oficiată de acesta, a început să păstorească, prin hirotonisirea episcopilor, preoților și diaconilor. La data de 11 iulie 1846, proaspătul Întâistătător, se va adresa Împăratului Austriei Ferdinand cu o cerere, prin care cere să fie recunoscut ca mitropolit al credincioșilor de rit vechi. Acesta primește aprobarea la 23 iunie 1847 prin două recunoașteri înregistrate cu numerele 9950 și 22955. Mitropolia creștinilor de rit vechi a fost înființată la sfârșitul anului 1846 la Fântâna Albă (în regiunea Bucovina). Aprobarea de înființare
Ambrosie Popovici () [Corola-website/Science/304792_a_306121]
-
Biserici. O parte dintre staroveri nu-l vor primi, rămânând cu preoții veniți din Rusia (preoți fugari), pe semn că mitropolitul Ambrosie nu ar fost de acord să fie miruns. Cei care l-au acceptat pe Ambrosie s-au numit credincioși de rit vechi de Fântâna Albă, iar partea cealaltă care acceptau preoții fugari s-au numit o perioadă beglopopovțî, iar azi aparțin de Ierarhia de Novozâbkov. Clasa beglopopovților încerca prin tot felul de mijloace să-l calomnieze, să-l ponegrească
Ambrosie Popovici () [Corola-website/Science/304792_a_306121]
-
1846, nr. 34987. Mitropolitul Ambrosie nu a stat multă vreme la Mănăstirea de la Fântâna Albă. La 6 ianuarie 1847, pentru prima dată a hirotonisit la rang de episcop pe preotul Kiril Timofeev, apoi pe ieromonahul Arcadie Dorofeev, devenit astfel episcopul credincioșilor din Dobrogea (Slava Rusă), iar pe Antonie pentru credincioși de rit vechi din Rusia. De asemenea, a mai hirotonit cinci preoți și trei ierodiaconi. La 6 decembrie 1847, în semn de protest contra episcopului Antonie al Rusiei, la cererea energică
Ambrosie Popovici () [Corola-website/Science/304792_a_306121]