13,437 matches
-
în mintea acestuia un semn echivalent, sau poate un semn mai dezvoltat. Semnul acesta pe care-l creează îl numesc interpretantul primului semn. Semnul ține locul a ceva, anume a obiectului său. El ține locul acestui obiect nu în toate privințele, ci cu referire la un fel de idee, pe care am numit-o uneori fundamentul representamenului"83. Umberto Eco sesizează confuzia dintre interpretant și interpretul semnului din definiția dată de Peirce, deoarece interpretantul garantează validitatea semnului chiar dacă interpretul lipsește, cu
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
sau nu. * „Niciodată nu ne aflăm mai departe de țelul dorințelor noastre decît atunci cînd ne Închipuim că le-am atins.” (J.W. Ghoethe) Pentru că sensul adevărat al dezvoltării omului este un ideal de perfecțiune, ori Încercările noastre În această privință nu răspund decît În foarte mică măsură exigențelor idealului de perfecțiune. Acest lucru l-a făcut pe Ch. Montaigne să afirme: „Dorința și satisfacerea ei ne fac să suferim la fel”. La rîndul său, Emil Cioran spune: „Dorințele urzesc un
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
eliberează cugetul rău de păcat. Cum trebuie să ne rugăm? Avem pilda vameșului și a fariseului. Fariseul este clasicul exemplu care ne arată cum mândria distruge dorința de a deveni credincios, de a deveni fiu al lui Dumnezeu. în această privință, Sf. Ioan Gură de Aur zice: „Fariseul din parabolă, care îndeplinea totul, dar cu mândrie judecând pe alții, comparându-se, diferențiindu-se, înălțându-se, cade de la fața lui Dumnezeu.” Toate cărțile noastre de slujbă sunt cărți de rugăciune. Orice act
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
propovăduirea creștină să poată face față propagandei atâtor religii și curente, și pentru ca rugăciunea arhierească să se împlinească este nevoie ca Biserica să-și refacă unitatea și temeiul credinței în „Una, Sfântă, Sobornicească (sau Catolică) și Apostolească Biserică”. în această privință, Mișcarea Ecumenică, Consiliul Mondial al Bisericilor și alte organizații intercreștine depun eforturi serioase pentru unitatea creștină. Acestea dovedesc că Biserica creștină suferă adânc de răul dezbinărilor și se caută cu mult interes refacerea unității Bisericii lui Hristos. Să lăsăm pe seama
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și nici în viața veșnică. Iubirea îl unește pe om cu Dumnezeu și cu aproapele, iar păcatul dezbină această iubire. Iluminarea și dobândirea darurilor Duhului Sfânt sunt obținute treptat, cu multă răbdare. Ele aduc omului o profundă interiorizare. în această privință, Fericitul Augustin zice: „Doamne, nu te-am aflat în lucrurile din afară deoarece căutam greșit în afara mea, pentru că Tu ești în lăuntrul meu.” îndreptarea și înnoirea omului este o lucrare săvârșită de om dinlăuntru și se răfrânge și în afară
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
gradul de dezvoltare a copilului. Cele dintâi sentimente curate, cele dintâi rugăciuni, mama le imprimă în sufletele fragede ale copiilor ei. Și acestea rămân, acestea formează baza și îndrumarea pentru toată viața. Ceea ce face mama pentru copilul ei în această privință, nimeni nu o poate face cu același efect, nimeni nu o poate înlocui pe ea cu același folos pentru Dumnezeu și societate. Cu simțul ei înnăscut, mama știe să dea, să învețe și chiar să introducă în sufletul copilului său
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
uităm că în fața lui Dumnezeu suntem chemați să îndeplinim îndatoririle noastre, adică milă și bunătate față de semenii noștri. însă neascultarea și vinovăția noastră față de Dumnezeu nu ne îngăduie decât pocăință și rugăciune de umilință și de iubire milostivă. în această privință, se impune ființei noastre adânca și deplina prosternare, mustrarea cugetului și recunoșterea neputinței și nevredniciei noastre. Din fericire, totuși, în bunătatea și iubirea Sa de oameni, Dumnezeu ne-a învrednicit de cinstea de a-i înălța rugăciuni, după ce ne-a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
chiar dacă nu ați căzut în erezie și nu ați fost de partea celor ce dezbină Biserica, dacă nu ați avut atingere cu ucigașii, desfrânații, hoții, martorii mincinoși și cei asemenea lor, să știți că omul poate greși în multe alte privințe. Atunci când privește cu jind la ceea ce nu se cade să privească, păcătuiește! Cine ar putea să împiedice curiozitatea ochiului? Și chiar dacă ochii poți să-i închizi îndată, urechea n-o poți astupa întotdeauna și pot pătrunde în ea, fără să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
1997”. De obicei, numărul anului de apariție se scrie cu cifre romane. Unele publicații (Steaua, de pildă), care au În spate o Îndelungată tradiție, notează numărul de apariție cu cifre arabe: anul 42. Lucrările de specialitate sunt contradictorii În această privință, dar tradiția românească a impus cifrele romane. Pe vremea mașinilor de scris, se obișnuia ca numele revistelor să se scrie Între ghilimele, iar titlurile cărților să se culeagă cu italice. Astăzi, datorită posibilităților oferite de calculator, atât titlurile cărților, cât
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
mai implică, totodată, dezgustul și mânia. Ca și resentimentul, ura durează foarte mult; ca și resentimentul poate fi inconștientă, se poate inflama până când poate ajunge să ne ocupe tot timpul gândurile (Goleman, 2005). Dar ura diferă de resentiment într-o privință importantă: "deși este concentrată asupra unei persoane, ea nu se concentrează asupra unei nedreptăți sau unei incorectitudini precise" (idem, p. 227). Pe scurt, ca orice stare sufletească negativă, ura ne împinge la "înecul în detalii" (André, 2009, p. 180). Supărarea
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
a fi acceptat prevalând asupra obiectivelor funcționale. Subiectul caută să obțină acordul partenerului pentru fiecare lucru pe care îl spune: pentru el, acceptul celuilalt este mai important decât obiectul relației. Când totul merge bine, această atitudine poate semăna în multe privințe cu deschiderea relațională. Ea trădează dorința de a nu face vâlvă, însă se cheltuiește suficient de multă energie pentru a răspunde la o parte din nevoile proprii sau, cel puțin, pentru a evita o situație de constrângere. Subiectul consideră că
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
cea reală. Atunci când atribuim cauzele (evenimentelor prin care am trecut) prevalează înclinația spre "self-service": cauza evenimentelor pozitive vom fi, cel mai adesea, noi; cea a evenimentelor negative va fi atribuită, de regulă, celorlalți. Pentru a evita orice dubii în această privință, este suficient să știm sau să ne amintim de tendința generală de a ne vedea mai buni decât cei din jur, de a-i vedea pe ai noștri mai buni decât media, de a vedea mai bun grupul din care
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Libere a fost meteorica. Poate arhivele ne vor dezvălui pe viitor mai multe... Mai avem cunoștință de o grupare studențeasca a românilor de la Universitatea Liberă din Bruxelles - poate erau doar studenți disparați, neafiliați, căci documentele nu sunt clare în această privință -, care se alătură prin 1925 Asociației inginerilor și studenților români ce avea sediul central la Liège (8, rue Henri de Dinant, iar apoi pe 5, rue de l'Académie)43. Asociația generală, cu sediul la Liège, avea aproape 500 de
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
8, str. Șerbească, a intervenit pe lângă această Legațiune pentru a'i procura de la Universitatea Nouă din Bruxelles diplomă constatând că domnia sa a trecut examenul de doctor în drept. Din corespondență care am avut-o cu Secretariatul zisei Universități în această privință rezultă că într'adevăr Dl. P. Zlătescu a trecut doctoratul științific în drept, dar fiindcă D-sa nu a plătit pân'acum toate taxele de inscripție și de examen cuvenite Universităței Nouă, datorându-i încă suma de 505 lei32, nu
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
și de examen cuvenite Universităței Nouă, datorându-i încă suma de 505 lei32, nu i se poate elibera diplomă pe care o cere, cu atat mai mult cu cât D-sa în corespondență ce a avut cu Secretariatul în această privință nu a fost tocmai cuviincios, ceea ce am putut și eu personal a constata la Universitatea unde corespondență cu Dl. Zlătescu mi'a fost comunicată, ca să'mi probeze că D-sa recunoaște datoria către Universitate. Am putut dobândi numai alăturatul certificat
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
știi dinainte? vedeți accidentele? puteți prevedea moartea? și cea mai vicleană dintre ele: puteți să faceți previziuni pentru dumneavoastră sau pentru familia dumneavoastră? Răspunsurile sunt o chestiune de părere personală: fiecare astrolog o are pe a sa, chiar dacă În anumite privințe există un fel de consens. Părerile pe care le expun aici nu mă angajează decât pe mine și sunt, firește, legate de personalitatea mea. Se poate prevedea totul? În mod sigur - și din fericire -, nu. Ce farmec ar mai avea
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
securitatea informațiilor. Lucrurile s-au schimbat odată cu proliferarea și pe teritoriul țării a tehnologiilor informaționale și de comunicații, care au eliminat barierele de timp, spațiu și localizare a prelucrării, stocării și transmiterii informațiilor. Chiar dacă sunt încă multe lacune în această privință, se poate spune că este un început bun pentru trecerea României la societatea informațională și a cunoașterii. Printre cele mai importante legi care reglementează, direct sau indirect, protejarea informațiilor, mecanismele de prelucrare, stocare și transmitere, se pot enumera: • Legea 51
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
pliante, broșuri) 4,0% mass-media (TV, radio, ziare, Internet) 37,0% din experiența proprie sau a unor cunoscuți 5,0% școală 21,0% familie 9,0% NR 2,0% Sursa: Salvați Copiii, 2005. Procentul mic ocupat de familie în această privință este un indicator al faptului că educația pentru sănătate și, în acest context, educația sexuală este deficitară din partea familiei. De asemenea, confirmă considerarea vieții sexuale și a aspectelor legate de sexualitate drept subiect „tabu” despre care nu se poate discuta
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
informare, ceea ce denotă faptul că aceștia nu au reprezentat o sursă de informare/educare (fie că interacțiunile cu aceștia au fost foarte reduse, fie au fost centrate pe alte aspecte), sugerând faptul că se poate face mai mult în această privință. ● Căi de transmitere Contactul sexual este menționat de 66,7% dintre copiii romi intervievați drept cale de răspândire a infecțiilor cu transmitere sexuală, în timp ce 11,8% identifică sângele, 8,1% sărutul și 5,2% folosirea în comun a seringii. 28
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
de HIV/SIDA și, mai larg, infecțiile cu transmitere sexuală. Fără un efort de a combate stereotipurile și senzaționalul promovate prin mass-media, schimbarea mentalităților în ceea ce privește HIV/SIDA va fi un proces mai anevoios. Practic, este necesară „educarea” ziariștilor în această privință. Școala pare să aibă un rol redus în educația pentru sănătate și în educația sexuală a copiilor romi, cu atât mai mult cu cât participarea școlară a acestora este mai redusă decât a populației majoritare. De aceea, programele de informare
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
a evidenția nivelul de violență din programele (seriale, telefilme etc.) importate, îndeosebi din SUA. Toate studiile comparative transculturale asupra violenței televizate au arătat că programele importate din SUA sunt mult mai violente decât cele produse în alte țări. În această privință sunt operate următoarele diferențieri comparative: 1. între emisiuni de același gen provenind din diferite țări; 2. dozajul diferitelor tipuri de emisiuni importate se referă nu doar la intensitatea violenței în același tip de programe, ci și la proporția serialelor, programelor
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
uzina de oxigen care este pădurea amazoniană, trebuie să o protejăm; dacă vrem să călătorim în spațiu, trebuie să cunoaștem astrofizica. Atunci se pune problema etică: ce este legitim în intervenția noastră asupra naturii? Ce judecăți putem formula în această privință? Vă prezentăm trei dintre aceste posibile judecăți: -proiectul prometeic (sau cel al Bibliei: ,,Stăpâniți pământul") este în centrul civilizației noastre. Credem că orice acțiune în favoarea dezvoltării omului este legitimă: exploatarea materiilor prime, creșterea și uciderea animalelor, captarea vântului sau a
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cu divinitatea, în practica isihastă (Sf. Maxim Mărturisitorul, Sf. Grigore Palamas). Epoca modernă este inaugurată de N. Malebranche și R. Déscartes. Primul ne propune o „psihoterapie a moravurilor” prin „mortificarea simțurilor” cu ajutorul rațiunii. R. Déscartes va face recomandări, în această privință, în scrierea sa Reguli pentru îndreptarea spiritului. Mai aproape de noi, secolul al XIX-lea, dominat de filozofi și moraliști, aduce în discuție „conceptul de angoasă” (S. Kierkegaard) și raporturile sale cu echilibrul interior al ființei și sensul vieții acesteia, care
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
categorii clinice” bazate pe cunoașterea și explicarea semnificațiilor vieții sufletești în stare de anormalitate. Metodele filozofice vor contribui la abordarea și explicarea „fenomenelor psihice morbide” prin investigarea naturii lor, luându-se ca temă de analiză „subiectul uman”. Menționăm în această privință câteva dintre cele mai semnificative și mai cunoscute modele epistemice ale bolii psihice în acest sens: - modelul fenomenologic-comprehensiv (K. Jaspers); - modelul existențial (L. Binswanger); - modelul hermeneutic (H. Tellenbach). 7) Modelul psihanalitic (S. Freud) reprezintă un moment esențial în evoluția metodologiei
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
realității și apare în două situații întâlnite destul de frecvent: mitomanie și simularea bolilor. Ambele situații sunt caracterizate prin limbaje care urmăresc să modifice realitatea existentă de fapt, în conformitate cu tendințele personale ale bolnavilor sau, mai exact, ale persoanelor respective. În această privință trebuie făcută diferența între limbajul mitomanilor care este prin excelență un „limbaj fabulistic” și limbajul simulanților care este un „limbaj de acoperire”. Primul relatează situații imaginare ireale, pe când cel de-al doilea relatează tulburări sau trăiri imaginare. Primul urmărește să
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]