14,124 matches
-
regulile care guvernează folosirea limbajului cotidian nu sunt nici bune nici rele, nici adevărate nici false: ele sunt pur și simplu utile în situațiile particulare când apelăm la ele. Ceea ce adaugă Bourdieu, în special prin cartea sa Limbaj și putere simbolică 215, este corelarea limbajului cu contextul social care îl reglementează. Pentru sociologul francez neo-marxist, determinismul social al individului este indiscutabil. În cuvintele lui Bourdieu, "Folosirea limbajului...depinde de poziția socială a vorbitorului", ceea ce înseamnă că autoritatea "îi vine limbajului din
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
spus, avem de a face cu câmpuri, piețe sau jocuri ale puterii, unde puterea este negociată, contestată sau apropriată. Bourdieu se referă la: 1) capitalul economic format din bogăția materială; 2) capitalul cultural provenit din cunoaștere și deprinderi; 3) capitalul simbolic bazat pe prestigiu și onoare. Limbajul poate procura capital simbolic și, deci, putere simbolică. Iar puterea simbolică a limbajului poate fi descrisă ca o formă de violență simbolică. Violența devine legitimă în limbajul instituționalizat al oricărui regim absolutist. Violența limbajului
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ale puterii, unde puterea este negociată, contestată sau apropriată. Bourdieu se referă la: 1) capitalul economic format din bogăția materială; 2) capitalul cultural provenit din cunoaștere și deprinderi; 3) capitalul simbolic bazat pe prestigiu și onoare. Limbajul poate procura capital simbolic și, deci, putere simbolică. Iar puterea simbolică a limbajului poate fi descrisă ca o formă de violență simbolică. Violența devine legitimă în limbajul instituționalizat al oricărui regim absolutist. Violența limbajului are nevoie de legitimare instituțională și, la rândul ei, impune
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
este negociată, contestată sau apropriată. Bourdieu se referă la: 1) capitalul economic format din bogăția materială; 2) capitalul cultural provenit din cunoaștere și deprinderi; 3) capitalul simbolic bazat pe prestigiu și onoare. Limbajul poate procura capital simbolic și, deci, putere simbolică. Iar puterea simbolică a limbajului poate fi descrisă ca o formă de violență simbolică. Violența devine legitimă în limbajul instituționalizat al oricărui regim absolutist. Violența limbajului are nevoie de legitimare instituțională și, la rândul ei, impune legitimitatea puterii simbolice. Limbajul
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
sau apropriată. Bourdieu se referă la: 1) capitalul economic format din bogăția materială; 2) capitalul cultural provenit din cunoaștere și deprinderi; 3) capitalul simbolic bazat pe prestigiu și onoare. Limbajul poate procura capital simbolic și, deci, putere simbolică. Iar puterea simbolică a limbajului poate fi descrisă ca o formă de violență simbolică. Violența devine legitimă în limbajul instituționalizat al oricărui regim absolutist. Violența limbajului are nevoie de legitimare instituțională și, la rândul ei, impune legitimitatea puterii simbolice. Limbajul își pierde astfel
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
bogăția materială; 2) capitalul cultural provenit din cunoaștere și deprinderi; 3) capitalul simbolic bazat pe prestigiu și onoare. Limbajul poate procura capital simbolic și, deci, putere simbolică. Iar puterea simbolică a limbajului poate fi descrisă ca o formă de violență simbolică. Violența devine legitimă în limbajul instituționalizat al oricărui regim absolutist. Violența limbajului are nevoie de legitimare instituțională și, la rândul ei, impune legitimitatea puterii simbolice. Limbajul își pierde astfel funcția esențială de a asigura comunicarea interumană. El de-vine doar
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
putere simbolică. Iar puterea simbolică a limbajului poate fi descrisă ca o formă de violență simbolică. Violența devine legitimă în limbajul instituționalizat al oricărui regim absolutist. Violența limbajului are nevoie de legitimare instituțională și, la rândul ei, impune legitimitatea puterii simbolice. Limbajul își pierde astfel funcția esențială de a asigura comunicarea interumană. El de-vine doar sursă, instrument și loc al puterii. Dacă analiza sociologului neo-marxist este aplicată societății capitaliste, acesta nici nu putea să bănuiască faptul că, asemeni altor intelectuali
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
altceva decât capital economic, cultural și simbolic își doreau cu ardoare elitele intelectuale conjuncturale imediat după instaurarea comunismului? Ce altceva decât menținerea sau câștigarea unui statut social privilegiat i-a determinat să-și însușească limbajul de lemn, conștienți de puterea simbolică a acestuia? Ce altceva decât nevoia de legitimare i-a de-terminat să recurgă la violența verbală a activistului de partid? Și oare nu erau ei conștienți de avantajele sociale ale practicării limbajului instituționalizat al partidului comunist? Dacă relația foucauldiană
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
angajării într-o opoziție deschisă era, într-o anumită măsură, limitată de faptul că sistemul era suficient de maleabil și arbitrar pentru a permite intelectualilor să protesteze în limitele regimului, chiar dacă în procesul respectiv deveneau experți în metafore și deghizări simbolice, denumite "ven-trilogisme ironice" de către Adam Sorkin. În anii '80 au văzut lumina tiparului cărți critice la adresa comunismului precum romanele Cel mai iubit dintre pământeni al lui Marin Preda, Refugii al lui Augustin Buzura și poezia "Indulgență de iarnă" a lui
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
frontieră palpabilă a Europei, una care ar putea fi marcată cu roșu pe hartă, o găsește aici. Aici pragul e marcat adânc în peisaj, ba chiar în văzduh"243. Venind dinspre Europa occidentală înspre Balcani, el ajunge la o frontieră simbolică cu două sensuri opuse: "unul din capete ne unea cu Europa, celălalt ne scotea în afara ei"244 și are impresia că a părăsit "lumea ordinii, aceea unde străzile se termină toate într-un loc previzibil, unde există țeluri ce pot
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
putem să nu înțelegem și să acceptăm cât de cât "starea de șoc năucitor" cu care unii călători apuseni au plecat (și mai pleacă) la ei acasă din călătoria pe "țărmurile sălbatice ale lui Marx", aceste spații ale căror cartografieri simbolice pun în umbră reperele lor europene firești. Bibliografie Relatări de călătorie și lucrări academice despre România comunistă și post-comunistă Arnold, Guy, Down the Danube, from the Black Forest to the Black Sea, Cassel, London, 1989. Antal, Dan, Out of Romania
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
16 Jean-Marc Moura, La littérature des lointains. Histoire de l'exotisme européen au XXe siècle, Editions Honoré Champion, Paris, 1998. 17 Fragmente din volumul de față au fost publicate în Caietele Echinox și Observator Cultural. 18 Vezi Sorin Antohi, "Geografie simbolică europeană", în Sorin Antohi, Exercițiul distanței. Discursuri, societăți, metode, Editura Nemira, București, 1998, pp. 293-295. 19 Vezi Barney Warf, Santa Arias (ed.), The Spatial Turn. Interdisciplinary Perspectives, Routledge Studies in Human Geography, Routledge, 2008. Vezi și Barney Warf, Encyclopedia of
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Vezi Carmen Andraș, România și imaginile ei în literatura de călătorie britanică, un spațiu de frontieră culturală, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. 71 Nu revin asupra unor detalii privind concepte imagologice precum identitate, alteritate, reprezentarea Celuilalt, diferență, comunicare, stereotipie, a spațiului simbolic al alterității în cadrul discursurilor orientaliste și balcaniste, pe care le-am tratat în volumul de imagologie și le-am enunțat doar aici. 72 Vezi http://en.wikipedia.org/wiki/Imagined geographies 73 Vezi http://en.wikipedia.org/wiki/Social constructionism 74 Benedict
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Roman Roi, Éditions POL, Paris, 1983. 331 Pascal Bruckner, Tentația inocenței, traducere din limba franceză de Muguraș Constantinescu, Editura Nemira, București, 1999, p. 122. 332 Alan Sillitoe, op. cit., p. 62. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- SOCIOLOGIA VALORILOR 2 1 6 7 CARMEN ANDRAȘ Introducere Cartografii simbolice, cartografii imaginate... Cartografii ale războiului rece Spectrele lui Marx și (de)construirea Europei... Reprezentări heterotopice... România țara dizidenței anticomuniste... Distopii politice sau miturile... Bibliografie Abstract Index de nume proprii
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
se va produce în tot Vestul European. Așezarea definitivă a capitalismului a fost un proces de durată care durează mai multe generații pe parcursul secolului amintit. Susținem folosința descoperirii Americii ca punct de reper în apariția capitalismului și pentru extraordinara încărcătură simbolică a acestui moment. America va deveni în numai câteva sute de ani cel mai puternic stat capitalist al lumii, acele pământuri suferind un experiment unic în istoria cunoscută a omenirii. America va deveni, dintr-un pământ al nimănui, cel mai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a luminilor. Prin legătura directă cu limba și cultura latină, universitățile au realizat trecerea științei dinspre trecut înspre prezent. Limba latină 210 a funcționat secole de-a rândul ca limbă a recuperării unei tradiții raționale, științifice, dar și a recuperării simbolice a măreției lumii occidentale. Pretenția spre universalitate este dată de independența gândirii, dar și de către deschiderea maximă spre lumea de dinafară a acestor instituții. Și prin universități se va prelua o parte din cunoașterea științifică arabă 211 și se va
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ca fiind inamicul public numărul unu. Se vorbește mult despre precursorii monedei din hârtie contemporane. Thomas H. Greco Junior amintește despre folosința în vechime a chitanței de depozit sau a cecului de creanță, instrumente care erau forme simple de bani simbolici. În Egiptul Antic un fermier putea să meargă să-și depoziteze o anumită cantitate de grâne în schimbul cărora primea un înscris care să ateste proprietatea sa asupra acestor bunuri. De asemenea, alți autori explică mecanismul apariției recipisei ca primă formă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
214. 78 Dorel Dumitru Chirițescu, A Treia Romă. Despre capitalism, America și criza din 2007, Editura Academica Brâncuși, Tg-Jiu, 2010, p. 87. 79 Zinoviev oferă și cifre legate de expansiunea economiei financiare internaționale: ,,În economia mondială, economia ,,reală" și cea ,,simbolică" (economia financiară n.n.) există în mare măsură în mod independent una față de alte. Mișcarea capitalurilor, independentă de comerț, depășește de multe ori necesarul pentru comerț. De exemplu, pe piața dolarilor din Londra treceau de 25 de ori mai mulți dolari
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de multe ori necesarul pentru comerț. De exemplu, pe piața dolarilor din Londra treceau de 25 de ori mai mulți dolari decât volumul total al comerțului mondial. În plus, operațiunile valutare depășeau de 12 ori volumul comerțului mondial. Astfel, economia simbolică depășea în anul 1986 aproape de 40 de ori economia reală". Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 123. Vom adăuga că prin calculele pe care le întreprinde, Zinoviev descoperă, fără să vrea dimensiunea geopolitică a monedei internaționale care este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pe 25 martie 2007, cu ocazia celei de-a 50-a aniversări a Tratatului de la Roma, ca un simbol pentru ceea ce a reprezentat Europa și ca un jurământ pentru ceea ce intenționează să fie pe viitor. România aderă la acest gest simbolic de reafirmare a valorilor pe care le împărtășim. Aș dori să reiterez angajamentul țării mele și sprijinul pentru proiectul european, care este, dincolo de toate, un proiect de solidaritate politică. Vă pot asigura că România își va asuma o poziție activă
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
ai mediului academic, ai mass-mediei și ai societății civile românești. Așadar, această conferință vine acum să umple o reală lacună, motiv pentru care o consider un prim pas în direcția unei mai bune cunoașteri reciproce. Sunt reuniți aici, în mod simbolic în clădirea Palatului Parlamentului, români din țările vecine, cei care alcătuiesc latinitatea sud-dunăreană, români care locuiesc în Republica Moldova, Bucovina, Transcarpația și dincolo de Tisa, în fine, români ce trăiesc în Italia, Spania, Franța și Germania sau în alte țări de pe continent
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
mai înseamnă ceva: toleranță și înțelegerea superioară a ceea ce ne unește de fapt, chiar dacă pare să ne despartă. Am spus că există o voință firească de redescoperire a omului european în fiecare loc din Europa în care există o încărcătură simbolică. Europa are destulă geografie pentru a da prilejul unei asemenea revelații. Să nu uităm însă că ea nu înseamnă doar Europa geografică, ci și una simbolică. Europa are destulă geografie pentru a da prilejul unei asemenea revelații. Să nu uităm
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
redescoperire a omului european în fiecare loc din Europa în care există o încărcătură simbolică. Europa are destulă geografie pentru a da prilejul unei asemenea revelații. Să nu uităm însă că ea nu înseamnă doar Europa geografică, ci și una simbolică. Europa are destulă geografie pentru a da prilejul unei asemenea revelații. Să nu uităm însă că ea nu înseamnă doar Europa geografică, ci și una simbolică. Pentru cei care nu au fost niciodată la Paris poate că e mai apropiat
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Să nu uităm însă că ea nu înseamnă doar Europa geografică, ci și una simbolică. Europa are destulă geografie pentru a da prilejul unei asemenea revelații. Să nu uităm însă că ea nu înseamnă doar Europa geografică, ci și una simbolică. Pentru cei care nu au fost niciodată la Paris poate că e mai apropiat orașul Bălți; și el face parte din această geografie europeană. Celor care au fost des la Paris, poate că Sofia nu le spune nimic: distanțele culturale
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
noi azi să o relativizăm. Este în egală măsură sfârșit și început de acțiune politică, pretext de război sau motiv de pace, subiect preferat al planurilor politice revizioniste sau tabu politic, cuvânt interzis sau exclus din retorica politicii internaționale. Este simbolică (frontiera dintre comunități) sau reală, fizică (sârma ghimpată care altădată despărțea statele comuniste de Occident). Astăzi, granița înseamnă altceva. Ori de câte ori vă întrebați de care parte vă aflați, gândiți-vă că numai datorită experimentului enorm numit Uniunea Europeană, pentru prima dată în
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]