12,743 matches
-
folosit ca determinant. El apare de trei ori în fiecare strofă, în rima versurilor 1, 4 și la cezura versului 2. Cuvântul cheie repetat astfel nu sugerează descompunerea materiei - element definitoriu pentru poezia bacoviană - ci împietrirea, presiunea fiind prea mare, eul liric se pietrifică necondiționat.<br> Poezia “Plumb” este o poezie simbolistă, nu numai prin corespondente din lumea minerală ci și prin muzicalitatea versurilor realizate cu ajutorul cezurei.<br> Versul este iambic în exclusivitate, iar tonul este elegiac. Prin repetiția obsedantă a
Plumb (George Bacovia) () [Corola-website/Science/302262_a_303591]
-
ca un contra-plan, ce dinamizează ritmul. Experiențele relatate aici, de descoperire a Lumii (prin observarea lumilor mici ce o compun), sunt de fapt o succesiune de revelații. Catalogul ar fi un traseu inițiatic cu triplă bătaie: o inițiere a unui eu fictiv ce evoluează din copilărie spre adolescență, o inițiere a unui narator textual ce ia act de conștiința de sine ca instanță narativă superioară și o inițiere poetică de formare a romanului din propria materie. Încă din prima pagină are
Matei Iliescu (roman) () [Corola-website/Science/302347_a_303676]
-
se află Jurnalul prezent în volumul de Proze. Ca operă literară jurnalul capătă valori multiple. Este un alt fel de a face literatură. Aici nu mai există o unitate de ansamblu, iar relația narator, autor, personaj stă sub semnul echivalenței. Eul empiric se metamorfozează într-un eu livresc, estet, iar o dată cu el și realitatea empirică se transformă într-una de hârtie, ea fiind supusă viziunii livresc-subiective a autorului. Cea mai lirică formă de epic este tocmai această „specie" a jurnalului. Demiurgul
Matei Iliescu (roman) () [Corola-website/Science/302347_a_303676]
-
de Proze. Ca operă literară jurnalul capătă valori multiple. Este un alt fel de a face literatură. Aici nu mai există o unitate de ansamblu, iar relația narator, autor, personaj stă sub semnul echivalenței. Eul empiric se metamorfozează într-un eu livresc, estet, iar o dată cu el și realitatea empirică se transformă într-una de hârtie, ea fiind supusă viziunii livresc-subiective a autorului. Cea mai lirică formă de epic este tocmai această „specie" a jurnalului. Demiurgul se creează pe sine însuși, se
Matei Iliescu (roman) () [Corola-website/Science/302347_a_303676]
-
cu privire la destinul tragic al omului. Întreaga evoluție sufletească a lui Bologa poate fi împărțită în trei etape, așa cum își notase autorul într-un caiet de creație, fiecare dintre ele corespunzând unui principiu călăuzitor: 1. Apostol e cetățean („o părticică din Eul cel mare al statului, o rotiță într-o mașinărie mare; omul nu e nimic, decât în funcție de stat”); 2. Apostol devine român („pe când statul e ceva fictiv și întâmplător, putând întruni oameni străini la suflet și aspirații, neamul e o izolare
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
străini la suflet și aspirații, neamul e o izolare bazată pe iubire, chiar instinctivă. Statul nu cere iubire, ci numai devotament și disciplină omului, pe când neamul presupune o dragoste frățească”); 3. Apostol devine om („în sânul neamului, individul își regăsește eul său cel bun în care sălășluiește mila și dragostea pentru toată omenirea. Numai într-un eu conștient poate trăi iubirea cea mare, universală - religia viitorului.”). Metamorfoza spirituală a personajului se petrece pe drumul între două spânzurători. Personajul alege ispășirea prin
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
cere iubire, ci numai devotament și disciplină omului, pe când neamul presupune o dragoste frățească”); 3. Apostol devine om („în sânul neamului, individul își regăsește eul său cel bun în care sălășluiește mila și dragostea pentru toată omenirea. Numai într-un eu conștient poate trăi iubirea cea mare, universală - religia viitorului.”). Metamorfoza spirituală a personajului se petrece pe drumul între două spânzurători. Personajul alege ispășirea prin moarte, primind osânda ca o împăcare cu lumea, ca o „crucificare eliberatoare”. Ultimul său drum se
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
psihic (ex. “change” = “renewal”, “reinven”, “remaking”, etc) și se mizează pe inducerea unei complicități din partea publicului printr-o constantă de apropiere de tipul “we”, “us”, “together”etc. La nivel ideologic, o particularitate a discursurilor clintoniene este distingerea foarte clară între eu-ul Clinton și noi-ul Americanii, căci persoana I este folosită pentru a transmite gândurile, emoțiile omului Clinton (omului politic, religios, americanului, democratului, etc), iar formulele de plural îl identifică pe Clinton cu America, poporul american, ideea de americanism. Evident
Bill Clinton () [Corola-website/Science/302391_a_303720]
-
mine” ("Meditații III"). Cu toate că Descartes afirmă necesitatea cunoașterii prealabile a esenței unui lucru, pentru a putea trece la afirmarea existenței lui, totuși, acest principiu nu se aplică riguros decât în cazul demonstrației existenței lucrurilor materiale. În rest, atât în ceea ce privește existența eului („Eu sunt, eu exist”), cât și în cazul lui Dumnezeu („Dumnezeu există”), atât esența, cât și existența sunt rezolvate în paralel, prin același proces care, pe de-o parte, vizează precizarea ideii înnăscute, iar pe de altă parte, se constituie
Argumentul ontologic () [Corola-website/Science/302565_a_303894]
-
de o mare importanță pentru simțirea poeticii muzicale debussyste, o descoperă prin audieri repetate. Să fie oare o libertate extremă în creația muzicală impresionistă? Nicidecum. Înțelegerea muzicii lui Debussy, de exemplu, trebuie efectuată însă mai mult cu vocea interioară a Eului, printr-o contemplație uneori chiar "visătoare". Compozitorul vine desigur în ajutorul auditorilor prin imagini sonore pline de sugestii, ca de exemplu în piesa "Cloches á travers les feuilles" (Clopote printre frunze) sau în suita de șapte piese miniaturale cu tentă
Claude Debussy () [Corola-website/Science/302661_a_303990]
-
Culoarea ca mîn- tuire(VIII). O viață între tartrajele unui album! Cel ce l-a deschis este automat invitatul atelierului meu de pe Armeană. La intersecția pașilor ce duc spre Golia, spre Teatru, sau, de ce nu, spre Hală... Orizonturile lumii... MĂȘTILE EULUI Sîntem condamnați la comunicare. Cel puțin așa afirmă prima axiomă a Scolii filosofice de la Palo Alto și nu avem motive să exprimăm reticențe îmbufnate și nici să ricanăm gratuit și ineficient. Prezența noastră între ceilalți se definește prin limbaj și
Val Gheorghiu by Valentin Ciuc? () [Corola-other/Science/83656_a_84981]
-
ele momente de referință în ordinea biografiei de creator. Asemenea circumstanțe explică doar parțial performanțele artistul dar nici ignorarea lor nu poate fi utilă identificării unor necesare nuanțe ale tribulațiilor firești în cazul unui intelectual rasat. Între succesivele măști ale eului, identific la Val Gheo- rghiu și pe aceea a artistului de atitudine. Ne definim, din păcate, rar prin atitudine și cel mai adesea prin lipsa ei. Un păcat născut din obediență și frustrare, din frică și lipsa aut- enticul simț
Val Gheorghiu by Valentin Ciuc? () [Corola-other/Science/83656_a_84981]
-
legătură inițial existentă, dar deteriorată prin păcatul primordial) se poate reface printr-un efort către obținerea purității primordiale, efort ascetic ce presupune două trepte consecutive. Prima este "praxisul", care constă în urmărirea strictă a pildei unor monahi exemplari, stăpânirea propriului eu, supunerea la privațiuni și probe ascetice. Rezultatul era achiziționarea unei bune discipline psihice. "Regenerarea morală" este ținta celei de a doua etape, în cadrul căreia, printr-o supremă concentrare interioiară, prin izolare de lumea exterioară, prin meditație continuă și prin practicarea
Isihasm () [Corola-website/Science/303314_a_304643]
-
-i un chimono cu amintiri, nu?”. „Scrisoarea lui Saiko” se deschide cu o mărturisire cutremurătoare: Saiko povestește despre fostul ei soț Reiichiro Katoda, a cărui amintire a păstrat-o mereu, formându-se astfel, în adâncul conștiinței sale un al doilea eu, destăinuit în această scrisoare pentru prima dată. Simțindu-se vinovată de relația ei cu Misugi, jurnalul ei este împânzit de un cuvânt care ne apare în mod obsedant repetat: „crimă”. Astfel, considerând relația lor o crimă, simte moartea ca o
Pușca de vânătoare () [Corola-website/Science/302474_a_303803]
-
greu de suportat, ci însăși nevoia de a trăi. Nu m-am îndoit nicio clipă de necesitatea fizică a prezenței mele pentru cei șase copii ai mei; dragostea mea pentru ei a rămas și atunci la fel de puternică. Dar în interior, <eul> esențial, pe care tot restul era construit, a suferit un șoc mortal când am fost îndepărtată de poporul meu."" Principesa s-a mutat cu întreaga sa familie întâi în Elveția apoi în Argentina. În Elveția s-a reîntâlnit, după câteva
Ileana, Principesă a României () [Corola-website/Science/302860_a_304189]
-
inclusiv ca viitor care s-a întâmplat deja. Ciberspațiul este modelul digital al unei geografii reale, nu prin raporatare la un referent, ci prin consistentă și determinări. Acest spațiu familiarizează individul cu lipsa de volum și materie, permite inclusiv pendularea eului între diferite praguri ale conștiinței sale. Situată între două dimensiuni : “The body is your interface”(William Gibson, Mona Lisa Overdrive ) și “There is no there there”(idem), lumea ciber dinamitează orbită referențiala definitiv. Dacă modernitatea propunea o spațializare a timpului
Cyberpunk () [Corola-website/Science/302951_a_304280]
-
Ciberspațiul reunește prin urmare, aspectul impactului tehnologic asupra individului și realității sale, dispariția subiectului autonom și ideea transgresiunii granițelor dintre biologic și tehnologic. Date fiind aceste puncte de referință, Brian McHale pune accentul pe reorientarea ontologica a ficțiunii cyberpunk. Microlumile, eul centrifugal (automultiplicant), universul sintetic, traduc o paradigmă a pluralității ontologice, un "univers fără lume", cu corolarele: "timp fără temporalitate, spațiu fără spațialitate," dar în același timp pun problematică dorinței de a suprima sentimentul solitudinii “imanente și fără orizont pe care
Cyberpunk () [Corola-website/Science/302951_a_304280]
-
zero, Cluj-Napoca, 18-21 noiembrie 2004; 2005. "MORȚI ȘI VII", pusă în scenă de Ioan Săpdaru la Ateneu Tătărași, Iași; premieră ianuarie 30; participant la festivalurile de teatru "mAN.iN.fEST" Cluj și Apostrof'49 Praga - 2005; 2006. „ÎNTOARCEREA DE ACASA” + „EURI” ( de Alină Nelega), pusă în scenă de Ștefan Iordănescu la teatrul „Ion Slavici” din Arad; premieră 14 ianuarie; distribuție dublă : Carmen Vlaga/Angela Petrean și Mariana Tofan Arcereanu/Carmen Brutariu; stagiuni: 2005-2006 și 2006-2007 2006. „TALK SHOW”, în regia Lilianei
Ștefan Caraman () [Corola-website/Science/304266_a_305595]
-
pus să fie "groparul marin al celui dintâi. Turner cercetează îndelung și adnotează "Știința culorii" de Goethe, apărută în traducerea englezească a lui Bastlake. Călătorește la Dieppe și Tréport pentru a contempla "furtuni și asfințituri". Compune evocatoarele schițe "Diligența la Eu" și "Interior de biserică" (1845). În 1846 expune "Vânătorii de balene" (creat cu un an mai înainte), două ""scene venețiene"" și "Undine dând inelul lui Masaniello, pescarul napolitan". Are viziunea apocaliptică a "Îngerului în soare", compoziție stranie, turbionar circulară.<br
Joseph Mallord William Turner () [Corola-website/Science/303884_a_305213]
-
the Scriptures of Nondualistic Kasmir Saivism (Suny Series în the Shaiva Traditions of Kashmir) (Paperback) by Lilian Silburn. Cartea este disponibilă în limba engleză și pe amazon.com, la un preț de circa 20 usd. SAUH este mantra inimii, supremul EU și nu trebuie considerată o formulă destinată recitării, ci că energie de activat în vederea obținerii înțelegerii pline de forță (mantravIrya) prin intermediul căreia ființă se întoarce în sursă - Inima universală și ritmul ei. Astfel universul nediferențiat și liniștit (sau aflat în
Parabija () [Corola-website/Science/312574_a_313903]
-
felul acesta, se instaurează în cîmpul literar o poezie (auto)biografică, realistă, (inter)textualistă, „[[Metafizică|metafizică]]”, inaugurînd o amplă deschidere asupra realului. Interesul nedisimulat pentru prezent, citadin, actualitate (culturală, socială, științifică), autenticitate, concretețea existenței se conjugă cu situarea programatică a eului în universul Textului, care reflectă și se autoreflectă, se scrie și se rescrie, polemizează, parodiază, pastișează parodic sau acumulează „prefabricate” din orice zonă a livrescului, de la patrimoniul literar național și universal la cele mai vechi sau recente descoperiri științifice sau
Literatura română postmodernă () [Corola-website/Science/312094_a_313423]
-
membrii unei echipe sportive regrupate la debutul unui match pentru a clama repetat și la unison un slogan ce-i definește. Asta îi apropie pe jucători și îi aduce "pe aceeași lungime de undă". Același tip de lărgire a propriului "eu" se producea în trecut cu ocazia rugăciunii în familie, de une vorba populară că " "o familie care se roagă este o familie unită" ". Eficacitate crescută a comportamentului ritual a fost după toate probabilitățile determinată în perioadele ancestrale pentru coalițiile de
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
note asupra poeticului, în OS, nr. 2, 1977, p. 3 4. 2. Blaga, sensuri ale integralității, în OS, nr. 1, 1978, p. 4. 3. Complexul mitopoetic al “descifrării” la Eminescu, în OS, nr. 4 5, 1978, p. 7 8. 4. Eul cosmic eminescian, în “Cronică”, nr. 24, 16 iunie 1978, p. 7, 8. 5. Tragediile lui Seneca în românește, în “Cronică”, nr. 1, 4 ianuarie 1980, p. 8. 6. Niveluri structurale în Eneida lui Vergilius, în vol. Traian Diaconescu (ed.), Antichitatea
Eugen Munteanu () [Corola-website/Science/311009_a_312338]
-
pisania în chirilică, scrisă cu alb pe fond negru pe grinda tirant ce desparte naosul de pronaos: „.. .Cu ajutorul lui Dumnezeu (s-a făcut) această Sfântă și Apostolească biserică pe vremea înaltului împărat Leopold al III-lea și cu blagoslovenia archer[eului] nostru Petroviciu și cu osteneala satului la anul 1794..." În tindă, deasupra intrării femeilor o altă pisanie, tot în chirilică, de data aceasta cu vopsea neagră pe fond alb, se referă la pictura monumentului: „Zugrăvitusau această Sfântă biserică pe vremea
Biserica de lemn din Curtea, Timiș () [Corola-website/Science/311891_a_313220]
-
invazia aliată din Franța declanșată pe 6 iunie 1944 (Ziua Z), SOE a parașutat o serie de grupuri formate din trei agenți pentru coordonarea acțiunile deschise de luptă ale rezistenței. În același timp, toate secțiile care acționau în Franța (cu excepția EU/P) au fost trecute sub comanda cartierului general al SOE de la Londra. În Germania au fost întreprinse doar câteva operațiuni ale SOE, în principal datorită pericolelor mari și a lipsei sprijinului populației locale. Secțiile austriece și germane ale SOE erau
Special Operations Executive () [Corola-website/Science/311966_a_313295]