14,689 matches
-
cuprinse în această carte) au constituit, pentru semnatarul acestor rînduri, un incitant univers interogativ. La rîndul lor, interlocutorii și-au gândit răspunsurile, recuperând un timp și un spațiu al evocărilor: cu întâmplări spirituale deosebite, cu angoase, cu inevitabilele picanterii, cu trăirile personale unice, cu acea "mizerabilă grămadă de mici secrete" (André Malraux), cu nonsensul existenței. Judecând că acest demers (dialoguri) este asociat cu jocul memoriei, Octavian Paler făcea următoarea remarcă: "O confesiune presupune răbdare, curaj, voință, pricepere de a spune, dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
verbale ce ne procură recompense de tip spiritual. Simțim gustul cuvintelor și al culorilor (la Iurie Matei) ca o intimă înțelegere cu funcția lor relațională. Cartea aceasta trebuie citită și pentru a constata o atitudine de comunicare și de împreună trăire a celor relatate. Fiind din generații diferite, atât scriitorii din România, cât și cei din alte țări, sunt personalități puternice. De-a lungul anilor, cărțile lor au fost încununate cu prestigioase premii literare, au fost traduse în limbi de circulație
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
sau transferul imaginarului meu spre poezie, e greu de precizat și nici nu are vreo importanță. Am început să scriu în studenția mea sportivă. Târziu adică. Prin anii cincizeci și cinci, texte mediocre, însemnări zilnice. Jinduiam să-mi arhivez biografia, trăirile. De ce? Dar tu, tu de ce scrii? Nu-mi răspunde. V.P.: În 1976, Dan Laurențiu, în Eseuri asupra stării de grație scria despre poezia Dvs: "Poezia lui Ovidiu Genaru, ironică și sentimentală, în ipostazele ei mai importante, exprimă evoluția unei conștiințe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
fulg, o mărturisire, o capcană de prins șoareci? Un limbaj ezoteric sau rezultatul unei expediții în inexprimabil? Sau dicteul "controlat" subtil al vreunei entități enigmatice? Viață altfel? Cu siguranță și viață, pentru mine un soi de jurnal al clipei. Emoție, trăire, extaz, meditație, vizibilitatea invizibilului. Și da, și nu, chiar amândouă deodată. Mă porți, Vasile, pe nisipuri mișcătoare, în lumi paralele unde definițiile sunt imposibile. O fi și revelație. Recitesc Manierismul în literatură de Gustav René Hocke, carte de căpătâi, fundamentală
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
să fim scandalizați decît atunci cînd intervine, în pagina de literatură, lipsa de cultură, lipsa de eleganță sau, mai grav, prostia." Vasile Proca: Stimate domnule Gheorghe Grigurcu, vă aflați pentru a doua oară la Sighet, dacă nu mă înșel. Ce trăiri vă încearcă venind în Țara Maramureșului, la Festivalul Internațional de Poezie de la Sighetu Marmației, festival aflat la ediția XXXIII? Gheorghe Grigurcu: Vin în Maramureș pentru a doua oară în viață. Vreau să menționez simțămîntul de participare la un aer al
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
pe care l-a parcurs Cezar Ivănescu, de la inhibiție la afirmarea plenară, a fost greu și a trecut prin lipsuri, durere, îndoială, orgoliu, revoltă, disperare, nebunie creatoare. Era tot timpul conștient că trăim într-o lume absurdă și că această trăire este o cutezanță. Nu de puține ori l-am auzit spunând: ca români, ne lipsește o identitate bazată pe valori. Tot așteptăm să se schimbe ceva și această așteptare ne domină psihologic. Simțim dezamăgirea, dar continuăm să ne irosim viața
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
al Lumii." Gheorghe Grigurcu " Cezar Ivănescu este poetul stărilor primordiale, al lumii ce se naște murind și moare născând, al spaimei biologice de dispariție, al metamorfozei. Un extraordinar simț al efemerului și al inconsistenței, o pătrunzătoare intuiție a materiei, o trăire viscerală, instinctuală se întrevăd în fluxul continuu de senzații, în furia dezordonată a imaginilor, în gâlgâirea impresiilor primare. Este o poezie grea, zguduitoare până la teroare, de o cumplită acuitate și de o brutalitate a verbului vecină cu cinismul, apăsător de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
scoți pălăria. Și faci o reverență. Să ne cinstim cum se cuvine valorile. E de bun-simț. La toate întrebările de mai sus, veți găsi răspunsuri în dialogul ce urmează. Sper ca anul acesta (2015), să actualizez, tot prin dialog, întâmplările, trăirile acestui pictor de talie europeană. " Cred că, în istoria artei plastice românești, sunt foarte multe lucruri de recuperat. Nu există, cum au alte popoare, o galerie de tablouri cu marile personalități ale națiunii. Eu nu am văzut cel puțin un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
numai în viața de toate zilele, ci și în artă. V.P.: Se și vede. Transmiți acest sentiment, cu gravitate. Un sentiment care te invită la meditație. I.M.: Eu cred că stările unui om normal se succed cu rapiditate. V.P.: Sunt trăirile tale, pe care cauți să le pui pe pânză... I.M.: Da, aici în Regele vagabond, unde eu am fost modelul. V.P.: Să comentăm, cu voia ta, Regele vagabond. Să transmitem cititorilor un mesaj mai special. Ei stau, undeva, acasă, în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
sunt risipite în "Ateneu", în primul rând, dar și în "Teatrul azi". V.P.: Întâlnirile memorabile cu pictorul Ilie Boca, un spiritus loci și nu numai, despre care ați scris aplicat, cu multă pasiune intelectuală, v-au marcat în vreun fel trăirile interioare, viața? Pictați, Carmen Mihalache? C.M.: Aș fi vrut grozav de mult să am acest talent. Îndrăgostită de pictură sunt de mult, în adolescență devoram cărțile lui Henri Perruchot despre viețile pictorilor, și mă visam flanând prin Montmartre și Montparnasse
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
DE IERI Despre dascăli ne amintim cu plăcere în orice moment al vieții. Aceștia au format și formează în continuare sufletul școlii, fără de care această instituție nu ar avea nici o valoare. Este destul de greu să descrii în cuvinte frământările și trăirile acestor oameni care au pășit pragul școlii, datorită numărului mare de cadre didactice care au funcționat la GSI "Ion Bănescu", unele perioade mai scurte de timp, altele până la pensionare. Directori Conducerea școlii în perioada: 1975 1980: director cpt.cdor. ing.
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2953]
-
de viață personală. Toate curtezanele au avut ca menire crearea unui decor stimulativ la curțile împărătești, regale și nobiliare. Au avut întotdeauna efecte benefice asupra echilibrului fizic, psihic și spiritual al suveranilor, nobililor și altor bărbați influenți, le-au alinat trăirile generate de eșecuri și dezamăgiri politice, au compensat rutina afectiv- erotică în relațiile lor de familie. Unele nu s-au oprit la acest nivel de așteptare, acela de decor stimulativ, și s-au implicat în decizii politice, s-au substituit
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
decor stimulativ de exprimare, afirmare, consacrare. Periplu în lumea curtezanelor și a pseudocurtezanelor Componentă esențială a vieții, sexualitatea determină conservarea și reproducerea ființelor, perpetuarea vieții, exprimarea trebuinței de comunicare intimă ce poate deveni scop în sine dar și mobilul unor trăiri transbiologice și transpsihice spirituale. Poate deveni mobilul intimității elevate dar și mobilul obsesiei, vinovăției, bolii, disperării, poate deveni sursă de conflicte, de rivalități, gelozii și trădări. Dat fiind importanța sexualității în geneza și perpetuarea lumii vii, această componentă esențială a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
divinităților, cosmogonică, referitoare la apariția și dezvoltarea universului, antropogonică, referitoare la apariția și evoluția omului. Mitul oferă oamenilor paradigme modele de viață, de comportare, de activități. Cunoașterea și asumarea miturilor permite accesul omului la sacralitate, integrarea sacrului în viața omului, trăirea lui în lumea sacrului și îngemănarea sacrului cu profanul. Cunoașterea și asumarea mitului înseamnă pentru om, după Lucian Blaga, revelarea misterului, privilegiul de a trăi întru mister și revelare, ceea ce reflectă nevoia de religiozitate primară, cunoașterea unei realități originare ce
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
erau devadasi, atașate templelor în care se practica prostituția sacră. Hua fetele-flori în China În China antică și medievală, erotismul avea ca principale temeiuri: stabilitatea familiei prin moștenitori, consolidarea ei și a clanului aparținător, prelungirea vieții și menținerea vigorii prin trăirea, intens și variat, a voluptății sexuale. O dovadă este crearea haremului yi fu duo qi de pe vremea Împăratului Galben / Huangdi (2697-2597 î.H.). Din acea perioadă datează și primele scrieri erotice pe carapace de broască, Su Nu Jing / Cartea Doamnei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Fiind slabe și cu sâni mici, menținuți, în perioada de creștere, cu feșe strânse, gheișele purtau, la evenimente, chimonouri suprapuse 12, 8, 4, 2 cu țesături și imprimeuri diferite iar dezbrăcarea fiecăruia era pentru privitor, în primul rând, prilej de trăire estetică. Chimonoul clasic este neajustat, lung până la gleznă, cu aspect tubular, cu mâneci lungi până la glezne pentru tinere, cu mâneci scurte până la mijloc pentru adulte. Acesta este completat de obi, un șal lat purtat la mijloc, fixat cu o fundă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
negru, în vechime, (dinții albi erau vulgari), ulterior s-a renunțat la acest artificiu. Un accesoriu nelipsit era evantaiul cu imprimeuri deosebit de frumoase, folosit frecvent în dans. Menirea gheișelor era aceea de a crea atmosferă, de a destinde clienții prin trăiri estetice, de a sugera erotismul. Nu aveau voie să se îndrăgostească, altfel nu ar mai fi fost disponibile să ofere stări de delectare, nu aveau voie să se căsătorească decât după ce renunțau la această rafinată meserie. Dacă din relații acceptate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a fost și ultimul împărat al dinastiei Zhou de Apus, You (781- 771 î.H.). Suveranul era foarte preocupat de asigurarea unui mediu pentru plăcerile trupului și ale sufletului, și-a creat un harem numeros și, dornic de schimbări în trăirile intime, căuta noi modalități de satisfacere a trebuințelor erotice. Așa a fost captivat de o frumusețe din cartierul vesel, Bao Shi, pe care a adus-o în harem. Împăratul era darnic în relațiile cu noua concubină a haremului și, cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Aristofan a căutat și a găsit un prilej să-l atace pe marele filosof și să-l acuze în public de desfrâu. Leotion și Danae (sec. III î.H.) Epicur (341-270 î.H.), creatorul unei doctrine filosofice senzualiste ce recomanda trăirea cumpătată a plăcerilor vieții pentru că aceasta este și o modalitate de eliberare de frica de moarte și de zei, s-a bucurat de compania mai multor hetaire alese, cu siguranță, pe criterii de frumusețe a spiritului, unele dintre cele mai
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
filosofice, și Danae, fiica ei. Se spune că filosoful Epicur o poseda pe frumoasa Leontion în fața discipolilor cărora le demonstra principiile modului de a trăi în voluptate și în stare de fericire. Filosofia lui Epicur, epicureismul, avea drept temei necesitatea trăirii fericirii prin cultivarea plăcerilor, ceea ce-l făcea pe practicantul convins să se elibereze de frica de zei și de frica de moarte. Lamia și Glycera (sec. III î.H.) Menandru (342-292 î.H.), autor cunoscut de comedii, s-a bucurat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
contele Collaltino, căruia-i dedicase multe poezii, a afectat-o așa de mult, încât a trecut prin stări profunde de depresie. Perioada a fost însă prolifică pe plan literar, prestigiul ei literar a crescut. Cu greu s-a refăcut după trăirea acestei decepții iar relațiile amoroase ulterioare nu au mai avut aceeași intensitate de trăire. Gaspara Stampa s-a remarcat tot mai mult ca interpretă de madrigaluri și mai cu seamă ca și compozitoare. Meritele scriitoricești i-au fost oficial apreciate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a trecut prin stări profunde de depresie. Perioada a fost însă prolifică pe plan literar, prestigiul ei literar a crescut. Cu greu s-a refăcut după trăirea acestei decepții iar relațiile amoroase ulterioare nu au mai avut aceeași intensitate de trăire. Gaspara Stampa s-a remarcat tot mai mult ca interpretă de madrigaluri și mai cu seamă ca și compozitoare. Meritele scriitoricești i-au fost oficial apreciate, dovadă fiind intrarea, în 1553, în Academia Dubbiosi. Frumoasa, sensibila și talentata poetă Gaspara
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în germană de poetul Rainer Maria Rilke, în engleză, de Robert Greene. În limba română, prin traducerile Veronicăi Porumbacu și ale Paulei Romanescu, sonetele ei au intrat în conștiința artistică a românilor prin sinceritatea cu care autoarea își transmite variatele trăiri ale iubirii, de la nașterea pasiunii la împlinirea ei deplină și apoi la prăbușirea ei. Și astăzi sonetele și elegiile ei sunt considerate modele ale acestor genuri literare. Pentru frumusețea și expresivitatea versurilor, pentru calitatea traducerii de către Veronica Porumbacu, reproducem două
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
corpului iar, când este furios din cauza infidelității, îi evidențiază și îi accentuează defectele. Este iritat pentru că-i pretinde cadouri scumpe și ajunge chiar să o și lovească în momente de furie. Atent la ce se întâmplă în jur și la trăirile lui, Ovidiu descoperă puterea de seducție a femeilor tinere și mai puțin tinere, a celor sfioase sau îndrăznețe, învățate sau neștiutoare, blonde sau brune. Dar, în mândria ei, Corina reușește să-l facă pe poet să vibreze prin toate fibrele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a trăit intens această dezamăgire, învinovățindu-l pe sobrul ei soț de nefericirea ei. Stările ei oscilează între tristețe, dezamăgire și agitație febrilă. Emma se simte sufocată de o căsnicie mediocră și vede în Charles sursa suferinței ce îi încorsetează trăirea în lumea visurilor. Face uneori eforturi de a-și înviora existența prin lecturi, prin învățarea limbii italiene. Simte permanent nevoia de evadare, caută soluții și, când le găsește, după o scurtă perioadă de exaltare și de amăgire, revine la starea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]