14,708 matches
-
ctitoriilor moldovenești, studii de apologetică, filosofie și psihologie a religiei, de istoriografie bisericească, de omiletică și de teologie pastorală și a descoperit dând publicității o serie de documente vechi moldovenești din Bucovina. Conștient de vechimea clasică a românității, cu rădăcini adânci în civilizația europeană, în autohtonismul daco-roman și în tradiția creștină, Nicolae Cotlarciuc declara cu mândrie că „neamul românesc e creștin ortodox de când e român și român de când e creștin ortodox”. Colaborarea Mitropolitului Nectarie la revista „Candela” Revista „Candela” a însemnat
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
vecină. Nu au avut posibilitatea să se strecoare afară din casă. Între timp a fost alertat bunicul, care nu stătea departe de noi; a venit și a reușit să-l scoată din casă și din curte. Războiul a lăsat urme adânci în sufletul meu. Îmi amintesc că în august 1945, când au fost lansate bombele atomice la Hiroshima și Nagasaki, ai mei discutau îngroziți, cu niște vecini efectele distructive ale acestor bombe, care pentru ei echivalau cu o adevărată apocalipsă. Eu
75 - V?RSTA M?RTURISIRII by Gheorghe Musta?? () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83092_a_84417]
-
pe bandă magnetică. A fost o mare surpriză; o muzică simfonică deosebit de armonioasă, asemănătoare muzicii lui Hayden sau Mozart. Chiar s-a exprimat profesorul: ascultați cât de armonioasă este „muzica genelor”, asemenea „muzicii sferelor”! Profesorul Petru Jitariu a lăsat urme adânci în învățământul academic al Iașului. El a fost și ctitorul Stațiunii de Cercetări Biologice - Geografice și Geologie „Stejarul” de la Pângărați - Neamț. Cu domnul prof.dr. Zicman Feider am făcut cursul de Zoologia vertebratelor. Avea un șarm aparte; o voce foarte plăcută
75 - V?RSTA M?RTURISIRII by Gheorghe Musta?? () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83092_a_84417]
-
Iar papa, beatificându-l, îl preamărea acest «zero și mizerie“ în fața Bisericii din Verona și a întregii lumi numin-du-l «mărturisitor». Mărturisitor de ce anume? Să-i ascultăm cuvintele: «Don Calabria a fost un mărturisitor care a lăsat în Biserica voastră o urmă adâncă: mărturisitor al carității față de cei săraci, al zelului pentru suflete, al iubirii intense față de Dumnezeu. Expert al sărăciei, după cum știți, pentru că s-a născut dintr-o familie foarte săracă; ajutat el însuși de caritate în perioada studiilor sale, i-a
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
moștenise talia tatălui, bunicului și străbunicului său. Semăna izbitor cu vărul său, viitorul rege George al V-lea al Marii Britanii, și părea suferind și neliniștit abia refăcut după atentatul ce avusese loc cu cîteva luni înainte în Japonia (o rană adîncă la ceafă), din care scăpase cu viață grație intervenției energice a prințului George al Greciei 23. Cercurile oficiale și diplomatice colportau informațiile referitoare la căsătoria moștenitorului tronului, ce urma să aibă loc: ba era fiica domnitorului Muntenegrului, Elena 24 (mai
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
arhiepiscopi și episcopi îi primeau pe suveranii și pe prinții de Savoia în pragul catedralelor; dar la Roma, Capela Paulină, la Quirinal, rămînea închisă pentru slujbe și nu se înălțau rugi pentru regele Umberto în bisericile din capitală. O prăpastie adîncă despărțea societatea "neagră" de cea care păstra culorile monarhiei de Savoia. Unele palate țineau închis unul din canaturile portalului de la intrare, în semn de doliu permanent; și în timp ce capii de familie ocupau la Vatican înalte funcții care nu mai aveau
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
și să recurgă la Franz Iosif în ultimă instanță. Obținea "Quos Ego"-ul93 imperial, dar drumul îi rămînea semănat cu obstacole și ocolișuri. La acest antagonism, născut din rațiuni politice, veneau să se adauge probleme de ordin religios. Pietatea foarte adîncă, dusă pînă la exagerare, a lui Franz Ferdinand, născută, probabil, mai mult din rațiuni de stat decît din credință, nu se prea acomoda cu firea călîie a Cancelarului, datorată originii și educației sale. Împăratul purta titlul de Maiestate Apostolică. Alături de
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
escortat de cîțiva călăreți cu pistolul în mînă gata să tragă, iar Kaiserul a venit de două ori la chioșc, însoțit de ofițeri și de fotografi, nu înainte însă ca trupele de geniu să fi săpat în apropiere un șanț adînc, care a fost umplut cu soldați cu puștile la parapet, și cutii de muniție goale, răspîndite mai peste tot. După care Împăratul, în ținută de campanie, a coborît cu pas marțial în șanț, s-a fotografiat, sburînd astfel spre Germania
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
de multă vreme. O aură seducătoare și încărcată de mister pare să fi înconjurat dintotdeauna actul de creație și artistul, cărora Platon le oferă o memorabilă interpretare în dialogul Ion. Comentariul său, ușor răutăcios, aruncă o lumină singulară asupra rosturilor adânci ale "inspirației poetice" și o localizează într-un fel de furor, ori frenezie înrudită cu nebunia, pe care anticii o vedeau drept o favoare sau, dimpotrivă, o pedeapsă divină: La fel stau lucrurile și cu bunii poeți lirici, la fel
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
a permis să experimenteze aproape continuu, selecția la care am fost nevoiți să recurgem rămâne, desigur, subiectivă, dar motivată de necesitatea evidențierii unor momente "cheie" ale creației sale "paranoico-critice". Printr-o analiză străbătută de psihanaliză ne străduim să identificăm resorturile adânci ale viziunii propuse, să descifrăm câteva din semnificațiile (simbolismul) lor. Urmează un studiu bazat pe lectură, nu un studiu clinic. Motivăm această abatere de la procedura standard prin exemplul lui Freud care, în "cazul Schreber", alegea deliberat această abordare, tocmai pentru că
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
de a exprima lumea necunoscută dinăuntrul ei (inconștientul), conceput ca sursă esențială de inspirație. Permițând hazardului, accidentalului să se manifeste, artistul eliberează actul creației de cenzura raționalității. Produsul artistic astfel obținut ar putea exprima dorințele, imaginile și ideile cele mai adânci ale individului. Tot suprarealiștii au fost cei care au legat teoriile psihologice de ideea de creativitate și de producția artistică, neezitând să valorizeze maladiile mentale ca sursă de creație. În 1930, André Breton și Paul Eluard, publică L'Immaculée conception
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
Dalí exprimă un erotism oedipal complex ce unește incestul cu spaima. Primul experiment al lui Dalí cu "metoda paranoico-critică" este o gravură concepută să însoțească manifestul său artistic din 1930, Femeia vizibilă, un colaj bizar de elemente reprezentând cele mai adânci impulsuri ale subconștientului, cuprinzând imagini provocator-sexuale, o întreagă gamă de simboluri freudiene, elemente arhitecturale baroce, figuri complexe din care una (a doua din dreapta) este inspirată de Madona pe stânci a lui Leonardo da Vinci, dar și un bătrân scuipând într-
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
tentativa comună româno-maghiară va eșua cumva. Dar nu asta ar fi marea problemă, pentru că Ștefan cel Mare a domnit 47 de ani, iar în Anglia epoca victoriană a durat chiar 64, regina suindu-se pe tron adolescentă și coborînd la adînci bătrîneți, pentru a părăsi această lume. Deocamdată, Europeanul e sub semnul întrebării, însă veșnicia în funcție a liderului federal e sigură. Nu știm cine va fi selecționer în 2012, dar nici nu ne prea interesează, pentru că, organizînd o jumătate de
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
sa − au încadrat permanent reprezentările identitare și legătura dintre trecutul memorat și necesitățile de autolegitimare ale comunității sau ale individului. Constatarea cu privire la funcția istorică a imaginarului, de releu și de arhivă identitară, poate fi punctul de plecare pentru o sondare adâncă în magma vocabularului, în căutarea "genealogiilor" cuvântului, a semelor care au migrat în timp de la o noțiune la o alta învecinată, pentru a-i întări sensul în raport cu formele lingvistice uzuale și cu familia ei lexicală, cu simbolurile generate, dar și
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
relevanță politică, dar și în forme lingvistice grecești și latine strict circumscrise. Modificarea condițiilor ei de existență după anul 330, odată cu afirmarea în "imperiul greco-roman" (Paul Veyne) a unui al doilea centru de putere, Constantinopolul, ne impune o prospectare mai adâncă, înspre texte de filosofie clasică, din secolele V-IV î.Ch. Date fiind influențele pe care cultura greacă le-a avut asupra celei latine, formațiunile discursive referitoare la politic au generat în lumea romană un viu ecou "semantologic" la autorii
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
datoria față de comunitate)5. Dată fiind implicarea întregii Rome în procesul de comemorare, constatăm că imaginarius are o relevanță cu mult mai mare decât s-ar fi putut crede inițial. Se impune de aceea în etapa următoare o sondare mai adâncă, și anume către cetatea greacă, pentru a căuta noțiunile și ritualurile care pot lumina dinspre trecut semnificația formei primare a cuvântului latin. Totodată, textele clasice grecești revelă la rândul lor un mod de a reflecta asupra valorilor comune și mai
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
asupra puterii la cea creștină, apoi la imaginea sacră a basileului? Imaginarul puterii constantinopolitane ne apare astăzi ca un "proiect negociat" despre imaginea sacră, aflat mereu la zona de imapct a două mișcări de idei opozitive: iconoclastia și iconolatria, cu adânci rădăcini și în filosofia lui Platon, și a lui Aristotel (Mondzain 33-35). În descendența acestui imaginar, dar și în mare parte după modelul lui se va configura mult mai târziu și cel medieval românesc, confruntat adesea cu reperul său, teoria
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
definitive a occidentului de orientul creștin; totodată, ele au dus la formularea a două tipuri de teorii politico-creștine ale puterii, fiecare cu un imaginar aparte, tot mai diferit unul de celălalt odată cu secolul XI. Criza iconoclasmului a lăsat însă urme adânci și în teocrația bizantină: regalitatea sacerdotală, pentru că a reprezentat marea pârghie politică a iconodulilor bizantini (partida monahală a rămas atentă și la patriarh, dar și la papalitatea aliată, opunându-se sacerdoțiului regal), a ajuns să reprezinte esența absolută a puterii
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
întotdeauna o sorginte livrescă pur bizantină. Unele aspecte, ce țin de etică sau de justiție, de organizarea socială sau de raportul dintre perceptibil și non-perceptibil, de înțelegerea divinului sau de relația sa cu credința sau cu teoria virtuților, au rădăcini adânci în imaginarul filosofic al politicului antic - prima formă de acest fel care a vizat modelul unei societăți cu adevărat civice. Moștenirea la nivelul imaginarului colectiv nu ar fi, așadar, doar de factură creștină, ci și antică. Puterea românească medievală a
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
simbolurile, imaginile și teoriile, detaliile istorice și opțiunile politice, care fac, toate, să se articuleze marele corp al imaginarului − această lume internă a mentalului colectiv, cum l-am numit de la început. Sondarea arheologică ne-a purtat până la straturi de cultură adânci, în antichitatea greco-romană, pe nivelele și sub-straturile sale colaterale, și ne-a permis să ne deplasăm atât pe axul vertical, al perioadelor, cât și pe orizontală, în spațiu, urmărind translația din secolul IV dinspre Roma înspre Bizanțul lui Constantin I.
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
în salvarea acordată prin sacrificiul christic. Noul imperiu pierduse caracterul etnic roman, dar salvase ideea universalității, prin creștinism. Acest posibil răspuns obligă însă la alte și alte căutări, de aceea zonele de investigație "arheologică" se pot mări și se pot adânci. Pe măsură ce șantierul crește, câmpurile se deschid panoramic, iar cu ajutorul mărturiilor și al bibliografiilor specializate, privirea devine tot mai cuprinzătoare. Imaginarul bizantin poate fi cercetat în numeroase feluri, dar am ales să indic doar două momente după secolul IV, în care
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
suflet. A început să se grăbească. Încotro? Nici el nu știa unde. A luat-o la fugă, pentru că asta știa el să facă cel mai bine și, cum-necum, a nimerit într-o groapă. Săracul iepuraș! A rămas blocat în groapa adâncă și fuga nu-l mai putea scăpa de primejdie. Era mort de frică. Avea și de ce. Dintr-un tufiș a ieșit fiorosul lup, gata, gata să-l mănânce. “Sunt pierdut!” și-a spus iepurașul. - Mamă! Mămico! Unde ești? Salvează-mă
Prieteni de poveste. Teme de vacanţă. Limba română, clasa I by Cecilia Romila () [Corola-publishinghouse/Science/91492_a_92303]
-
ce le va înfățișa din nou lumii sub alte veșminte ale rostirii. Multe din viziunile ce își asumă crezul în voința zeilor ne spun că această dialectică a ascunderi și înfățișării profunzimilor metafizice va fi oprită numai atunci când totalitatea temeiurilor adânci ale lumii va fi deplin revelată prin chemarea divină ultimă, în acel ceas al înfățișării absolute. Poate că aici demersul interpretativ nu este altceva decât o firavă oglindire a scoaterii din ascuns, a înfățișării radicale care urmează să vină într-
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
e judecata mea. În Bolintineanu prețuiesc și detest tot ce au prețuit și detestat spiritele noastre critice oficiale. Contribuția mea stă doar într-o percepție mai largă a fenomenului și în expresia critică, deci propriu-zis într-o operație obiectivă mai adâncă. Fiindcă în fond "subiectivitate" e o vorbă goală folosită cu totul nelalocul ei în critică, unde distingem doar între articole superficiale și articole pline de miez. Chipul de a fi "obiectiv" al celui care se scandalizează de "subiectivitate" este de
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
e un efect al echivocării termenilor. Autorul ca om trebuie să aibă idei și atitudini și să le trăiască intens. Cu cât trăiește mai puternic cu atât suntem mai siguri că va fi în stare să priceapă aspecte tot mai adânci ale existenței. Condiția este ca viața să se subordoneze creațiunii. Creatorul trebuie să fie lăsat să trăiască, dar în același timp să fie învățat a se întoarce asupra lui însuși, făcîndu-și obiect de contemplare din propriul lui subiect. Lupta în
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]