13,057 matches
-
Chișinău, 26 decembrie 2003. * * *, Monitorul social: cercetare de opinie publică, Chișinău, octombrie 2004. Abstract The article analyses the opinions of the citizens in the Republic of Moldova regarding democracy as a political principle and as it is implemented in the particular social context of the Republic. The article is based on empirical data from opinion polls that have taken place in the period 2001-2004. Data indicate low levels of satisfaction and value internalization regarding the political regime in the Republic of
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
o analiză, deși conține o examinare detaliată a ce s-a Întâmplat semnificativ În politica, economia și societatea românești de după comunism. Este un triplu manifest. În primul rând, este un manifest științific, destinat științelor sociale, În general, și sociologiei, În particular. Ea conține un program de cercetare În științele sociale - mai ales sociologie, economie și știință politică -, cu o bază epistemologică ce o scoate de sub dominația umilitoare a ideologiei și a imposturii științifice. Bun cunoscător al sociologiei occidentale, Cătălin Zamfir ajunge
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
lucru poate lucra, iar nu toate lucrurile deodată. Trebuie să fie acel lucru, unul, și în acel unul, să le preia pe toate. Astfel înțeleasă, convergența religiilor se opune net relativismului, căci relativismul constă în a zăbovi indefinit pe teritoriul particularului, cu atenția fixată pe evantaiul modurilor între care eziți, între care alegi, pe care le socotești la fel de bune. Astfel înțeleasă, convergența religiilor se opune net fundamentalismului, căci acesta din urmă ridică particularitatea unui singur mod la rang absolut. Prea adesea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de cetățean. Ea nu mai trimite în primul rînd la disjuncția public privat. în ultimele decenii a avut loc, de altfel, o cucerire a sferei publice de către actorii <footnote id="1"> Marcel Gauchet, Ieșirea din religie, ed. cit., pp. 123-124. particulari, care pretind să își manifeste și să își valorifice public diferențele, libertatea individuală, inclusiv în domeniul credinței. José Casanova vorbește, în această privință, despre o de-privatizare a religiilor Marcel Gauchet nuanțează caracterizarea fenomenului, definindu-l ca publicizare a unui
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ordinea universului și ordinea socială constituiau obiectivarea armonioasă pînă la încremenire a ordinii divine ca necesitate, ierarhie, putere. Linia nominalistă a reacționat față de o continuitate devenită opresivă, exacerbînd distanța dintre cele două sfere, respingînd obiectivările divinului în universalii. Exaltînd demnitatea particularului, ea a pregătit autonomia omului modern. Gînditor aparte, Cusanus a propus un model mai subtil care, păstrînd o relație intimă între transcendent și explicitările sale, nu permitea sedentarizarea celor din urmă, transformarea lor în obiectivări autosuficiente. Dimpotrivă, toate aceste explicitări
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
n.] în sensul binelui suprem. Redusă la ea însăși, libertatea de alegere ne plasează cu necesitate în domeniul lui mai mult sau mai puțin, potrivit expresiei lui Cusanus, în domeniul lui dies und das, potrivit expresiei lui Eckhart, în teritoriul particularului cu nesfîrșite posibilități, cu indefinite creșteri și descreșteri Ea riscă să devină libertatea de a te instala în domeniul multiplicității, de a te mișca liber de la o variantă de limitare la alta. în schimb, orientată spre dincolo de sine, înțeleasă ca
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
individuale, avem conștiința insuficienței ei, admitem că e vorba despre o libertate incompletă, limitată, de vreme ce se referă doar la ființa noastră socială; că e vorba despre o libertate superficială, de vreme ce se referă doar la aspectul cel mai exterior și mai particular al persoanei noastre. E de așteptat ca gustul nostru pentru libertate să nu se mai mulțumească atunci doar cu fărîma libertății de tip individual, să fie stîrnit să caute savoarea necondiționatului. Obstacolul corelativ acestui suport constă în rezistența individului tîrziu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de construit, care e consensul. Toată cartea lui Marcel Gauchet La religion dans la démocratie e dedicată mutației care, de la polul universalului politic, al unității națiunii, al transcendenței statului față de indivizi, conduce în ultima parte a secolului XX spre polul particularului, al diferențelor privite ca o valoare în sine, al unui spațiu public pe care statul îl administrează fără a interveni în conținutul lui, acesta fiind determinat de versiuni individuale ale binelui, de drepturi și de interese ale persoanelor care intră
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de gîndire. Nu mai gîndim universul ca pe un edificiu calitativ etajat, mărginit sau îmbrățișat de infinitul transcendenței. Cognitiv vorbind, ne interesează universul sensibil și psihofizic, valorizăm relativul dar un relativ nerelaționat în mod afirmativ cu absolutul , punem accent pe particular dar un particular care nu e raportat în mod afirmativ la universal, ci la general. Pînă și memoria culturală a religiei stă să se stingă în societățile tîrziu moderne. și totuși, o întrebare de tip metafizic sau religios pare să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
mai gîndim universul ca pe un edificiu calitativ etajat, mărginit sau îmbrățișat de infinitul transcendenței. Cognitiv vorbind, ne interesează universul sensibil și psihofizic, valorizăm relativul dar un relativ nerelaționat în mod afirmativ cu absolutul , punem accent pe particular dar un particular care nu e raportat în mod afirmativ la universal, ci la general. Pînă și memoria culturală a religiei stă să se stingă în societățile tîrziu moderne. și totuși, o întrebare de tip metafizic sau religios pare să nu poată fi
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
der Brug, 2003). Totuși, în cazul VB există puține dovezi care să ne demonstreze că acest partid ar hrăni sentimente anti-establishment. Figura 2.3. subliniază că încrederea în instituțiile politice în general și în partidele politice, Parlament și Guvern în particular a fost în creștere, începând cu ultima parte a anilor 1990 (vezi și Dekker și al., 2006; Dekker și Van der Meer, 2004). Începând cu 1997, procentul votanților care au încredere în instituțiile politice belgiene și flamande a crescut în
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
că acesta este în opoziție sau la guvernare. Primul factor privește măsura în care populisții se bucură de un larg suport electoral. În timpul administrației lui AMLO, faptul de a controla legal numeroase instituții (legislaturile locale și așa numitele delegaciones, în particular) înseamnă că el nu a trebuit, decât foarte rar, să intre în conflict cu aceste instituții, fiind suficient să le ignore. Lipsa sprijinului pentru afirmațiile sale după alegerile din 2006, i-au limitat posibilitățile de a provoca o mai serioasă
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
mult de lucru. În acest ultim subcapitol sugerăm câteva direcții noi de studiu, despre care credem că sunt relevante în special pentru o mai bună înțelegere a naturii populismului, în general și a relației complexe dintre populism și democrație, în particular. În primul rând, există un subiect pe care l-au atins mai multe capitole din acest volum, dar doar câteva l-au studiat chiar în detaliu: răspândirea populismului. Cu alte cuvinte, în ce mod și în ce circumstanțe se poate
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Noi am preferat întotdeauna pe cel de analiză funcțională. Mai puțin vag sau reducționist decât ceilalți termeni, acest termen exprimă cel mai bine specificitatea demersului diagnostic care trebuie să analizeze și să explice funcționarea unui subiect singular în contextul să particular. Incepând cu sfârșitul anilor 1960, au fost propuse mai multe teoretizări. Vom evoca, în continuare, pe cele care au cea mai mare audiență la terapeuții francofoni, apoi vom dezvolta conceptele și metodologia modelului retroactiv. Modelul lui Kanfer și Saslow Modelul
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
în cadrul servicului de terapie comportamentală și cognitivă (Serviciul CC), spitalul de psihiatrie din Prangins (Elveția). Consum de substanțe toxice, de alcool, abuz de medicamente, crize de bulimie, șofat periculos, comportamente sexuale cu risc, cheltuieli excesive... American Psychiatric Association, 2003. In particular tulburările de dispoziție, tulburările anxioase și conduitele de dependență. Linehan, 1993. Crearea sintezei pornind de la forțele opuse care constituie teza și antiteza. Absența consecutivă de la patru ședințe ale unui modul oarecare are drept efect întreruperea tratamentului. Grupurile psiho-educaționale se reunesc
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
cu viză etiopatogenică sunt dozările diferitelor tipuri de autoAc: antinucleari, antifosfolipidici, antifibră musculară netedă, antimitocondriali, specifici țesutului hepatic (ex: LKM1, LSP, SLA). 3. Puncția biopsie hepatică este utilă în primul rând pentru diferențierea de alte tipuri de hepatită cronică, în particular HVC. 4. Alte teste vizează depistarea anomaliilor biochimice și hematologice sugestive pentru afecțiunile autoimune asociate. Evoluție, complicații Tratamentul corect a ameliorat semnificativ evoluția bolii și mortalitatea. Dacă se obține remisiunea speranța de viață este similară populației generale. Lipsa de răspuns
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]
-
De unde, termenul de „baronii locale”1 care spune mult mai mult. Contractul dintre alegător și ales rămâne, într-o manieră generală, extrem de fragil, cu atât mai mult cu cât numeroși oameni politici migrează, în perioada postelectorală, spre alte partide, în particular spre partide de guvernământ. Conform unui studiu publicat de Asociația română ProDemocrația, această migrație atinge proporții importante: 22% dintre primarii aleși în 2000 își schimbaseră după un an apartenența politică inițială, 82% dintre ei optând pentru PSD, partidul de la putere
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
de a reprezenta datele și permite cuprinderea unei informații mai complexe și mai largi decât cel geometric, cel puțin din punctul de vedere al numărului de dimensiuni. Acesta este modelul cu care lucrează pachetele de programe statistice pe calculator, în particular SPSS. Modelul folosit aproape fără excepție este cel al matricelor cu două intrări, de formă tabelară, unde pe linii sunt reprezentate obiectele, iar pe coloane variabilele. La intersecția dintre o linie și o coloană se află valoarea pe care obiectul
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
și estimările statistice, trebuie să clarificăm chestiunile conceptuale. Modele factoriale și structuri de covarianțătc "Modele factoriale și structuri de covarianță" Modelul general despre care am vorbit până acum, în care m variabile observate sunt determinate de n factori, este unul particular, în sensul condițiilor impuse asupra lui: factorii sunt ortogonali, variabilele de unicitate U1, U2, ..., Um sunt independente două câte două și fiecare dintre ele este independentă de oricare dintre factorii F1, F2, ..., Fn. Dar forma lui ne indică și alte
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
acestea este acela de a furniza clasificări sau tipologii. Pentru a înțelege comportamentul electoral al unei populații și dat fiind că există mai multe moduri prin care indivizii dintr-o populație se raportează la spațiul politic și la vot în particular, este util să reducem populația la un număr de grupuri relativ omogene din acest punct de vedere și să studiem separat profilurile și comportamentul acestor grupuri. Informația despre întreaga populație, mai greu de procesat, este redusă, prin identificarea acestor grupuri
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
de ordinul r ale diferențelor dintre obiecte măsurate pentru variabilele Xk, k=1,..., p, unde t și r sunt numere întregi pozitive. Distanța Minkovski este un caz particular al distanței putere, când t=r, iar distanța euclidiană este cazul său particular pentru t=r=2. Distanța Mahalanobis este o generalizare care încorporează standardizarea variabilelor și ajustează intercorelațiile dintre variabile. Această distanță este importantă, pentru că rezolvă două dintre problemele analizei de grupare, și anume lipsa de unitate a scalelor pe care sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
00500 Missing Data Estimated by Ulbounds Figura 3. Harta produsă de modelul de scalare descris mai sus, pentru reprezentarea a 23 de orașe ale României Interpretarea dimensiunilor este imediată, întrucât suntem familiarizați cu hărțile geografice și cu harta României în particular. Dimensiunea 1 este axa geografică vest-est, iar dimensiunea 2 este axa geografică sud-nord. Pentru a obține exact realitatea pe care o cunoaștem, vom roti axa dimensiunii 2 cu 180 de grade (coordonatele orașelor pentru dimensiunea 2 se vor înmulți cu
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
să procedeze în acord cu codul disciplinei (vinaya); să nu aibă amici răi; să cultive virtutea, concentrarea și înțelepciunea; să fie competenți în studiu; să manifeste bunătate în cuvinte, în fapte și în gândire, atât în public cât și în particular. În privința femeilor, călugării trebuie să fie prudenți și să nu caute să dea ei înșiși naștere la gânduri lascive. Cu privire la acest subiect, textele canonice consemnează următorul dialog între Ănanda și Buddha: „Cum trebuie să ne purtăm, Stăpâne, cu privire la femei?” „Să
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
El respingea toate filosofiile și ascezele contemporane, deoarece le considera ca pe niște idola mentis, ce înălțau un fel de ecran între om și realitatea absolută, unicul și adevăratul necondiționat. Buddha a făcut pe de-a-ntregul și radical ceea ce în particular și în mod condiționat se făcuse și înaintea lui. A renunțat la tradiție, la caste și la puterea supremă a zeilor. Nu le-a combătut, le-a admis ca pe niște realități în mersul lumii. Dar cu toate că nu le-a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
să intru în posesia unui text întocmit de un specialist, mi se înseninează dorința de a-i cunoaște conținutul de idei. Așa s-a întâmplat cu studiul Silviei Popescu, cadru universitar doctor, pasionată, teoretic și practic, de problema comunicării, în particular de comunicarea interculturală. Atunci când oamenii nu au posibilitatea să se întâlnească și să comunice între ei, o pot face creațiile lor culturale. Ceea ce mi se părea simplu de abordat (intru într-un muzeu și, în funcție de nivelul și complexitatea pregătirii mele
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]