15,319 matches
-
președinte Iosub Solomon, vicepreședinte Moișe Meirovici; secția culturală: președinte Aizic Sechter, vicepreședinte Iancu Veisman; secția cultului: președinte Marcu Kraft, vicepreședinte Ițcu Berariu; secția spitalului: președinte Aron Aizic, vicepreședinte Carol Cohn; secția asistență socială: președinte Iancu Weissman, vicepreședinte Moișe Kitlaru; secția Sacra: președinte Herșcu Ionas, vicepreședinte Inghel Moscovici; secția azilului: președinte Moișe Kitlaru, vicepreședinte Alter Dascălu. Despre evoluția principalelor instituțiile ale Comunității evreilor din Dorohoi se cunosc puține informații pentru anul 1937, însă existența acestora confirmă faptul că, evreii din conducerea comunității
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
construită în anul 1921 era înzestrată cu instalații pentru băi de abur, căzi pentru băi medicinale și rituale. Din veniturile gabelei, comunitatea mai întreține clerul, compus din doi rabini și patru hahami. De asemenea, Comunitatea plătea personalul Societății de înhumare „Sacra”. Comunitatea avea în proprietate o manutanță cu două cuptoare și mașini proprii pentru fabricarea de mazos (pască) și de asemenea, diferite imobile provenite din donațiuni sau tranzacții legal.Evreii în viața economică a orașului Dorohoi În martie 1921 s-a
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
secretarul comunității, iar prim rabin era David Sechter. Comunitatea evreilor avea un număr de 34 de funcționari, care îndeplineau un rol important în funcționarea instituțiilor de cult și învățământ și al serviciului economic administrativ al cancelariei comunității și al societății Sacra. În ianuarie 1941, acțiunea legionarilor din orașul Dorohoi nu a fost de amploare, prefectul județului Dorohoi, Barbu Stroici, fiind un om tolerant, nu a îngăduit acțiuni violente, de proporții. De asemenea, șeful Poliției Dorohoi, ing.Munteanu a luat măsuri de
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
treaptă, lărgind studiul în cursuri) are un sentiment special, comparabil cu al alpinistului care a cucerit o cotă dintre cele mai înalte. Vederea de pe culmi a unui peisaj (inclusiv al celui literar) excită, entuziasmează, fortifică. Marii clasici sînt un teritoriu sacru, inatacabil în oricare curriculă. Didactic vorbind, odată ce l-ai ocupat, doar pensionarea sau moartea te mai pot scoate din el. Neîndoielnic, siguranța aceasta a influențat comportamentul criticului. „Dicția” lui a devenit din ce în ce mai fermă, pe alocuri apodictică și cu evidente accente
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
aparținuse Împuternicitului Țanea care, luând la refec mărunt șpaltul ziarului „Rulmentul” cu numărul 298/1 mai 1970, a găsit un buboi versificat cu numele „Patria” zămislit de Ion Patriche care, potrivit revoluționarului de profesie Țanea, „...definea astfel conținutul acestei noțiuni sacre: <<Deșert Învăluit de vîlvătăi stelare/ Ce Împletești frînghii de inimi rătăcite/ Ninsoare aprigă de focuri otrăvite/ Pe bolta fumegîndă Titu Maiorescu (1840-1917) de amintiri strivite>>”. Iată cum sărmanul Ion Patriche nu a putut Îmbrăca mantia gloriei din cauza unui individ extrem de
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
autorului) FRASIN, GHEORGHE (1922-1989) MEDIC Personalitate marcantă a învățământului medical ieșean, prof. univ. dr. Gheorghe Frasin și-a dedicat întreaga viață activității didactice, de cercetare științifică și de îngrijire a bolnavilor, fiind un valoros profesor de anatomie, continuând tradiția monștrilor sacri ai anatomiei ieșene: prof. univ. dr. Fr. Rainer, Gr. T. Popa și Ion Iancu. S-a născut la 23 aprilie 1922, în orașul Negrești, județul Vaslui. A făcut studii secundare la Liceul Național din Iași, iar în 1942 a susținut
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
Alfonso Aguavil, șaman din tată n fiu, premisă necesară și suficientă pentru intrarea în spirala unei adevărate aventuri spirituale. După intrarea în cabinetul șamanului, suita experiențelor începe cu „cititul în lumânare” și va culmina cu ritualul de îngurgitare a băuturii sacre ayahuasca. În primele zile, când tânăra băcăuancă mărturisea că „nici nu prea știu ce înseamnă de fapt un șaman”, Alfonso, citind în lumânare îi spune: „Ai multă energie... Ai o energie fluidă, care se adaptează la orice. Nu ai boli
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
de studii articolele lor conțin, în continuare, întrebări”. Până la urmă însă, la capătul acestor investigații, autoarea decide: „Efectul halucinogenic reprezintă doar un vârf din vârful aisbergului care pare a efectua ayahuasca pe ființa umană. Liana sufletului apare ca o băutură sacră care deschide porți nebănuite spre înțelegerea propriei persoane, a lumii în care trăim și a existenței Universului. Șamanii amazonieni o folosesc în călătorii ale spiritului pentru a trata boli sau probleme sufletești ale«pacienților» lor. Studiez efectele nedorite, imediate și
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
nici măcar din aceeași familie. Apare întrebarea evidentă și aparent fără răspuns, cum de au știut strămoșii noștri, acum mii de ani, să asocieze aceste două plante, din aproape 100.000 de specii prezente în jungla amazoniană, pentru a obține băutura sacră? Efectele băuturii ayahuasca sunt departe de pur halucinogene. Există o componentă halucinogenă, parțial responsabilă de așa zisul „turism ayahuasca” sau „turism mistic” în jungla Amazonului turiști din Vest veniți special pentru a explora drogul misterios al Americii Latine (Turismul mistic
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
apariția multor șarlatani șamani, fascinați de perspectiva făcutului rapid de bani prin „aburirea” unui gringo preacinstit). Efectul halucinogenic reprezintă doar un vârf din vârful aisbergului care pare a fi efectul ayahuasca pe ființa umană. Liana sufletului apare ca o băutură sacră care deschide porți nebănuite spre înțelegerea propriei persoane, a lumii în care trăim și a existenței Universului. Șamanii amazonieni o folosesc în călătorii ale spiritului pentru a trata boli sau probleme sufletești ale „pacienților” lor. Studiez efectele nedorite, imediate și
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
lumea spiritelor, de regulă în scop curativ. Indigenii din America de Sud spre exemplu și-au dezvoltat tehnicile bazate pe anotimpurile locului, pe relieful din jur și păsările și animalele care populează zona respectivă. Pentru un peruan, un condor este o pasăre sacră, prezentă în povestirile străbunicilor, cu o semnificație și aproape o personalitate bine conturate. Pentru un român, un condor este o pasăre mare care se întâlnește prin America de Sud. Sigur, pentru noi, o găină ar avea o semnificație mai profundă deoarece am
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
se evita orice tip de neîncredere. Rolul curandero-ului nu se limitează doar la a asigura siguranța participantului. Curandero-ul devine un ghid și un intermediar către lumea spiritelor în timpul întregului proces. Astfel, în timpul procesului de dietă se participă la trei ceremonii sacre cu planta maestră Ayahuasca. Asta este pentru a amplifica și aprofunda învățăturile și vindecatul în timpul procesului de dietă. Când se ține o ceremonie cu planta maestră Ayahuasca în timpul procesului de dietă, efectul acestei medicine puternice este complet diferit și mult
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
oară când șamanii înșiși vor fi atâția la un loc și mai ales, suficient de semnificativ, vor face o ceremonie împreună cu o femeie șaman. Mulți fumează mapacho, țigări locale făcute de indigeni din plantă pură, pe care unii le consideră sacre. Unii dintre noi încercăm câte un mapacho, are un gust puternic și puțin amar. Maloca este echipată cu o extensie pentru bucătărie și o alta unde sunt dormitoarele câteva camere cu pături suprapuse. Toaletele sunt afară iar pentru eventualitatea în
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
cineaști romîni dinaintea și din vremea lui, care s-au luptat cu același handicap (foarte răspîndit în cinematografia romînă, deși oarecum bizar într-o artă dependentă în atîtea feluri de factorul uman), el crede că a rezolvat problema distribuind monștri sacri în absolut toate rolurile : tradiția noastră cinematografică îi numește monștri sacri pe acei actori (în cazul nostru, ștefan Iordache, Dorel Vișan, Mircea Albulescu, Mircea Diaconu și alții) chemați îndeobște să umple cu prezențele și cu egourile lor acele spații goale
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
cu același handicap (foarte răspîndit în cinematografia romînă, deși oarecum bizar într-o artă dependentă în atîtea feluri de factorul uman), el crede că a rezolvat problema distribuind monștri sacri în absolut toate rolurile : tradiția noastră cinematografică îi numește monștri sacri pe acei actori (în cazul nostru, ștefan Iordache, Dorel Vișan, Mircea Albulescu, Mircea Diaconu și alții) chemați îndeobște să umple cu prezențele și cu egourile lor acele spații goale în care scenaristul ar fi trebuit să plaseze niște oameni interesanți
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
reconstitui plauzibil culisele sistemului pe care-l știm ; ne impresionează prin cantitatea de detalii, prin complexitatea și funcționalitatea structurilor pe care ni le prezintă ne dă senzația că pentru prima oară vedem totul. Aici nu vedem nimic doar niște monștri sacri puși să emane corupție într-un vacuum. Pe lîngă asta, mai recunoaștem reflexiile cîtorva subiecte de senzație măcinate intens de ziare și de televiziuni (un om de afaceri finanțează atît puterea, cît și opoziția ; un politician suferă un accident de
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
de rival. Venus are un aer testamentar, dar nu e aerul ăla plin de importanță, amestec de autocelebrare și autocompătimire, care, de la Luminile rampei al lui Chaplin la All That Jazz al lui Bob Fosse, a stricat testamentele atîtor monștri sacri. OToole nici nu se prezintă ca un monstru sacru ; personajul său nu prea mai ia în serios actoria și, dacă a avut cîndva abilități și realizări excepționale, nu se insistă pe ele. Dacă Venus e un testament, el ne
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
aerul ăla plin de importanță, amestec de autocelebrare și autocompătimire, care, de la Luminile rampei al lui Chaplin la All That Jazz al lui Bob Fosse, a stricat testamentele atîtor monștri sacri. OToole nici nu se prezintă ca un monstru sacru ; personajul său nu prea mai ia în serios actoria și, dacă a avut cîndva abilități și realizări excepționale, nu se insistă pe ele. Dacă Venus e un testament, el ne spune că realizările de genul ăsta nu sînt atît de
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Vitali Ustroi (Usturoi), implicat în mai multe afaceri de trafic cu materiale strategice. Amintim aici doar afacerea cu mercur roșu, din parcarea de la Vila-Lac Snagov, în care au fost amestecate și unele cadre ale Armatei. 4. REGIMUL ILIESCU ȘI MAFIA " SACRA CORONA UNITĂ" Tot în raportul OGD/97 se menționează traficul de droguri în care era implicată mafia italiană "Sacra Corona Unită". Această organizație a controlat traficul de droguri între Italia și România, în principal a heroinei, aduse din Turcia. Precum și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
roșu, din parcarea de la Vila-Lac Snagov, în care au fost amestecate și unele cadre ale Armatei. 4. REGIMUL ILIESCU ȘI MAFIA " SACRA CORONA UNITĂ" Tot în raportul OGD/97 se menționează traficul de droguri în care era implicată mafia italiană "Sacra Corona Unită". Această organizație a controlat traficul de droguri între Italia și România, în principal a heroinei, aduse din Turcia. Precum și a cocainei, provenită din Brazilia. "Sacra Corona Unită" s-a bucurat, conform OGD / 97, de complicitatea unor înalți funcționari
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
OGD/97 se menționează traficul de droguri în care era implicată mafia italiană "Sacra Corona Unită". Această organizație a controlat traficul de droguri între Italia și România, în principal a heroinei, aduse din Turcia. Precum și a cocainei, provenită din Brazilia. "Sacra Corona Unită" s-a bucurat, conform OGD / 97, de complicitatea unor înalți funcționari de stat și din poliția regimului Iliescu. Raportul OGD/97 notează: "Parchelul a recunoscut pentru prima oara în România, ca atît crimă organizată, cît și traficul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
cărțile de aur, cântecul nemuritor./ Pe copii la sânul vostru, alintați-i cu-acest cânt /Povestindu-le cu fală, al eroilor avânt / Dezveliți tot adevărul și le spuneți tuturor, / Cum muriră frații noștri, pentru neam și țara lor. / și pe sacrele morminte, puneți lacrime și flori, / Spre a fi mai dulce somnul, miilor de luptători.... » După interpretarea acestui imn mai mulți elevi au recitat versuri cu caracter patriotic închinate eroilor, scrise de marii noștri poeți. în încheierea acestui moment, domnul învățător
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
perspectivă, o perspectivă „din afară”. Ceea ce nu precizează o clipă Agamben este cum se iese din prezentul lumii în care trăiești, însă putem bănui că patentul se găsește deja în filozofie așa cum există rupturile de nivel la confiniile cu experiența sacrului, experiență pe care o descrie cu acribie Mircea Eliade, ceea ce nu este cazul aici, pentru că acești contemporani își trăiesc prezentul lumii lor, dar o privesc din afară. Ieșirea din timp o presupune o formă de dezangajare subtilă, o depeizare discretă
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
În discursul celor doi tineri studenți se află circumscris și cazul lui Leiba Zibal : „Paludismul... Apoi nevroza”. Patologia finiseculară are propria sa galerie de monștri, cazul de reversie reprezentând una dintre piesele esențiale ale teratologiei lombrosiene. Numele capi- tale, „monștrii sacri” pentru epistema finiseculară sunt invocate : Darwin, Haeckel, Lombroso. „Omul criminal”, matoidul, un caz de atavism, este și singurul lucru pe care-l decupează din acest dialog Leiba Zibal. Nu referințele la personalitățile științifice sacrosante, nu polemica, ci o imagine care
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
o proiec- tează acest creier nu mai este umană ? Nu, ea este una „monstruoasă”. Dimensiunea monstruosului include nu doar formele de criminalitate și subumanitate evocate de teoriile lombrosiene, ci și sfera percepției și a patologiilor nervoase precum și domeniul discutabil al sacrului. Leiba Zibal dobândește acces la monstruos prin intermediul sacrului, iar sacrul înseamnă în aceste circumstanțe vio- lență sacrificială. Forma de ritualitate care pune în contact cu sacrul și care permite sacrificarea familiei sale este recu noscută și incorporată prin intermediul violenței sacri-
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]