14,769 matches
-
ei a putut fi pusă pe trasee cu fundamentare experimentală, a reapărut formulată antica problemă a raportului dintre viața sufletească și cea corporală. Această problemă a ajuns reformulată în diverși noi termeni, în contextul redeschiderii porților de legătură dintre funcțiunile sufletești sau psihice și diversele structuri viscerale ale organismului, de anatomie și fiziologie. S-a întâmplat acest lucru deopotrivă sub influența evoluționismului darwinist sau a reflexologiei secenoviene, a intros-pecționismului wundtian sau a sincretismului ribotian francez, care au favorizat dezvoltarea unor inițiative
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
asta omul a ajuns acuzat de distrugerea propriei sale existențe pe Pământ, pe de altă parte, în cazul lui Freud, s-a lucrat cu altă unitate de măsură, acesta fiind nevoit să suporte cu smerenie consecințele pătrunderii în interioarele intimității sufletești, ale atingerii unor zone de pudoare crescută ale corpului omenesc, până atunci încorsetate de tabuuri și obiceiuri. Acum acest corp era agresat de efectele progresului civilizator al societății, pe care psihanaliza, inițial, s-a rezumat să o cuprindă ca domeniu
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
perspective investigative atractive și interesante, dar care, asemenea multor altor inițiative asemănătoare, putea fi la fel de bine să fie dată uitării mai înainte de a se fi născut. Mediile academice vieneze oricum erau ostile acestei idei, care deschidea o poartă spre intimitatea sufletească a vieții sexuale a oamenilor, pe care biserica creștină abia reușise s-o încorseteze. Era un drum spre sufletul omului opus celui de încreștinare deschis de Philon din Alexandria cu aproape două milenii în urmă, care necesita remanieri decisive mai
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
spre sufletul omului opus celui de încreștinare deschis de Philon din Alexandria cu aproape două milenii în urmă, care necesita remanieri decisive mai înainte de a dispărea cu desăvârșire. Domeniul de aplicație al psihanalizei era același cu cel al teologiei viața sufletească a oamenilor, realizată însă din perspectivă medicală, neuronală și psihiatrică, de identificare și tratare a maladiilor comportamentale. Freud a fost și a rămas întreaga sa viață un medic care a fost nevoit să revină asupra părerilor sale privind natura confuziilor
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Jung. Acest lucru s-a produs pe fondul slăbiciunilor de debut ale teoriei lui Freud, a necesității realizării de remanieri, de extindere a fundamentelor sale teoretice și experimentale. S-a făcut acest lucru având în față, de astă dată, traumele sufletești ale soldaților de după război, nevrozele pe care aceștia le dobândiseră în timpul luptelor, care reprezentau o materie primă mai complexă ce nu mai putea fi explicată doar în termenii inițiali ai teoriei. Psihanaliza freudiană a ajuns astfel cu necesitate încadrată de
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Efectele acestei tendințe s-au răspândit în întreaga lume, ele fiind simțite și în țările românești, cu deosebire în Moldova, începând cu perioada următoare secolului al XI-lea, aducând un interes crescut pentru cunoașterea sufletului din perspectivă religioasă, creștină. Stările sufletești ale oamenilor au fost plasate pe principalele axe de confluență dintre materialitate și idealitate, cu accentul pus pe originea divină a lumii, a sufletului. Pe această linie s-a născut și fundamentat perspectiva teologică asupra vieții și sufletului, centrată pe
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
lega viața psihică, din greu încercată de neajunsurile de fiecare zi, de suportul organic și corporal al acesteia, de ceea ce "transcende" în ea și se păstrează neschimbat peste generații. Gestul a fost interpretat asemenea unei erezii, de rupere a vieții sufletești de cauza ideologică a partidului și statului totalitar, care pretindea exclusivitate în a face orice cu sufletele și conștiința oamenilor. Nimic asemănător nu s-a mai întâmplat în întreaga Europă. "Drama psihologiei" anunțată înainte de V. Pavelcu se desăvârșea fatal, specialiști
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
psihologice. Cunoașterea psihologică în Evul Mediu a fost subordonată unei tendințe mai generale, de încreștinare, de descoperire și conștientizare pe un plan superior a esenței religioase a omului. Vechiului interes de cunoaștere a fenomenelor naturale (printre care erau și cele sufletești) i s-a substituit un altul, fundamentat pe o altă ordine rațională, pe cea a credinței cu pietate în existența unui Atotputernic care le hotărăște pe toate, pe cele din natură, dar cu deosebire pe cele ce privesc raporturile dintre
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
mijloacele represive ale Inchiziției. Însemnătatea psihologică a acestei perioade provine însă din altă parte, din faptul că a putut conferi valori sacre interiorizărilor practicate, a celor din ritualul rugăciunii, din ascezele de diferite feluri. A făcut-o prin așezarea stărilor sufletești rezultate pe principalele axe de confluență dintre materialitate și idealitatea lumii, cu sanctificarea lor din perspectivă teologică, a statuării unor "complexe de conștiință" cu un conținut subiectiv bogat din viața omului. Este vorba de cele legate de încheierea căsătoriilor, cu
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de care oamenii aveau și continuă să aibă nevoie, prin care ei existau de acum ca oameni, prin care să se poată păstra aceiași peste generații. O contribuție cu influență decisivă pentru creșterea greutății specifice a psihologiei în explicarea fenomenelor sufletești ca naturale. Epoca iluministă care i-a urmat a reprezentat o completare și o întregire. Scolastica a fost leagănul în care s-au putut naște ideile strălucitoare despre posibilitatea de a putea gândi altfel decât deductiv, adică și inductiv, o
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cauză, explicarea vieții psihice ca fenomen natural a fost dominată de o seamă de soluții vitaliste. Înlocuirea și alungarea lor definitivă a fost posibilă grație realizării unor descoperiri importante în fizica mecanică, în chimia hidrocarburilor, conturarea sensului vieții organice și sufletești din perspectivă evoluționistă ș.a. Fiecare dintre ele a bătătorit decisiv calea pentru nașterea psihologiei ca știință de sine stătătoare. Mutarea și reproducerea fenomenului psihic din natură și societate într-un laborator a însemnat posibilitatea declarării psihologiei ca știință de sine
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
o motivație morală, pe care nu o mai vreau deturnată ideologic și nici speculată de nimeni. Au fost ei păcăliți și sacrificați suficient părinții noștri. Personal nu încerc decât să fiu puțin mai prudent. Nu mai vreau ca intimitatea mea sufletească, pe care o consider echivalentă cu cea psihică, să fie călcată în picioare, nu mai vreau să permit oricui să intre cu cizmele în ea. Dacă o anumită persoană zice că mă tratează, că mă mântuiește, eu sunt de acord
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Ion Budală, Gheorghe Zamfir ș.a. Dorul și jalea din cântecele lor au o vrajă care îmi place, e pe măsura alienării mele, îmi oferă o șansă de alinare. Acțiunea terapeutică a cântecelor lor, pe care o simt în viscere, este sufletească, psihologică, dau cu plăcere toți banii. Nu-mi fac probleme că pentru reproducerea lor aceștia n-au taxele plătite la Primărie, la Uniunea de Creație, la Colegiul Psihologilor. Am în minte o experiență de neuitat, când, într-o dimineață, trecând
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Îndrăgostit de poezie și de muzică. A scris-o aproape șoptit, ca și cum ar fi cântat din flaut Între florile lui din Tătărași. Ștefan a păstrat intactă moștenirea: asprimea frumoasă a muncii țărănești, demnitatea dascălului fruntaș În toate ale satului, finețea sufletească a profesorului-scriitor, pentru care modestia constituia prima calitate. Din toate a rezultat o artă de neasemuită duioșie, filtrată prin sensibilitate bogată În armonii interioare. De aceea, Ștefan Hotnog nu pictează flori după sezon, ci floarea ca existență vegetală și necesitate
Ştefan Hotnog (1920-1993) Mirajul by Ivona Elena Aramă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/384_a_1203]
-
de vedere financiar, fapt mărturisit de Slavici într-o scrisoare adresată lui I. Negruzzi, în 5 august 1877: "Mă vei crede că nu ți-am scris până acum, fiindcă mi-a fost peste putință să găsesc câteva momente de liniște sufletească. Sunt vreo 14 zile de când aproape nimeni nu mai vine pe la redacția Timpului, încât singuri doi inși, eu și Pompilian, trebuie să-i umplem coloanele. Grandea lucrează la Războiul, fiindcă la Timpul nimeni nu-l mai plătește și omul vrea
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
prezintă evidente linii de continuitate, de interferențe tematice și de expresie, intuite de editorul creației eminesciene, Perpessicius, care declara profetic în 1972: "Istoricii literari și esteticienii vor stabili într-o bună zi cât de unitară a fost existența materială și sufletească a poetului, câtă prezență artistică și ideologică este în articolul său de ziar ca și în poema cea mai hieratică..."260. În acest sens, o analiză contrastivă a limbajului politic și a celui poetic eminescian oferă informații relevante privind zonele
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
frumusețe a lucrărilor lor derivă poate și din faptul că deși s-au născut naivi, nu sînt deloc naivi. Ei au o maturitate pe care ne vine greu s-o presupunem, deoarece manifestă atît de multă tinerețe spirituală și puritate sufletească, reușind ca În ciuda vicisitudinilor vieții cotidiene, să rămînă mereu fericiți. Sigur că În majoritatea cazurilor, pictorii naivi și-au inventat singuri modalitățile de expresie, ei neavînd o pregătire de specialitate. Asta nu Înseamnă că un artist cu pregătire nu ar
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
descoperă Înclinațiile reale pentru pictura naivă. Din prima perioadă a picturii sale, se resimțea parcă reținerea gestului. Firea sa comunicativă, prietenoasă și plină de căldură, contrasta cu sobrietatea aproape glacială a unei game extrem de restrînse de culori predominent reci. Căldura sufletească era parcă Împiedecată să se manifeste. Odată cu abordarea picturii naïve, Jana Ghemeș și-a descărcat tensiunile prin comunicarea sinceră și spontană, dînd frîu liber imaginației În compoziții originale, fără a fi tributară nici unuia dintre naivii celebri. Activitatea expozițională este meritorie
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
mișcările duhului ; e radiația lui. în concepția lui Methodios, trupul feciorelnic ține deja de o corporalitate spirituală, lasă deja să transpară principiul spiritual al trupului. în secolul al XIII-lea, Grigore Sinaitul va vorbi despre trupul pămîntesc, prefăcut din trup sufletesc (animat în mod natural de suflet) în trup duhovnicesc (radiație a duhului), așa încît este și pămîntesc, și ceresc. Dar Platon nu ajunge și el, în Phaidon, la o răsturnare de perspectivă, nu vorbește și el despre un pămînt pur
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
pentru alții. Fapta lui este gravă, adâncă, plină de răspunderi acceptate. Înscrie în poezia politică a vremii una din paginile cele mai adevărate și răscolitoare”. Apropierea lui Nicolae Labiș de partidul clasei muncitoare, adăuga Vladimir Streinu, avea semnificația unei opțiuni sufletești: „...poet politic în sensul acut al cuvântului. El a înțeles revoluția în înțelesurile ei intime și a cântat-o dinlăuntrul devenirii sale istorice, aducând în peisajul generației sale poetice un efort de gândire, de cunoaștere, un spor de entuziasm”. Analizând
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
a unui sat de munte”. Poet sensibil la suflul epocii, cu rădăcini adânci înfipte în solul național, Labiș e un romantic în tradiția pașoptiștilor, a lui Eminescu, Macendonski și Goga, dar și în aceea a lui Sadoveanu. În structura lui sufletească se adună elanuri, neliniști, aspirații, o chemare obsesivă a spațiilor silvestre, marine și siderale, a atitudinilor amețitoare și a adâncurilor abisale, a zvonurilor tăinuite. Este convins că viața trebuie trăită intens, febril, că sensul existenței este lupta. Asemenea creatorului Mioriței
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
În nopți grozav de liniștite și senine Și-atunci aprind mari focuri Și zămislesc comori, Uimindu-vă pe cei ce mă-nțelegeți.” „Marile focuri” semnifică dezlănțuirea unei forțe primenitoare pe care poetul o poartă cu sine, ca element aparținând modelului sufletesc. Preferată rămâne pentru Labiș peștera tăinuită a sufletului: „Apoi cobor din nou prin hrube trudnice, În apa luminoasă, minunată. Sunt spiritul adâncurilor, Trăiesc în altă lume decât voi.” Definitorie pentru cuprinderea spațiului interior al poeziei lui Nicolae Labiș este opoziția
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
lumină a malului. Așa sta singură și murea, sub pletele mestecenilor cu trunchiuri albe...” Multe ramificații în creația lui Labiș se arată a avea și un alt poem, intitulat Miorița. Străvechea baladă deschide aici zăgazurile pentru revărsarea unui bogat tumult sufletesc: „Pe-un picior de plai, pe-o gură de rai Zbuciumat se plânge fluierul de fag. Inima mi-o strânge și-mi pătrunde-n sânge. Acest cântec dureros și drag. Stelele făclii, păsărele mii Jalea își descântă-n fluierul de
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
evitarea ideilor prea deosebite și dăunează procesului de creație. Un educator care va reuși să elimine din calea subiecților săi aceste blocaje, să se deschidă odată cu ei spre creativitate, ieșind din tiparele Învățământului formal va avea cea mai mare satisfacție sufletească atunci când, peste ani, Își va vedea „discipolii” mari creatori ai societății omenești. Dezvoltarea imaginației. Imaginația se definește ca fiind capacitatea omenească de a crea noi reprezentări sau idei pe baza percepției lor, reprezentării lor sau ideilor acumulate anterior. Imaginația intervine
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
evitarea ideilor prea deosebite și dăunează procesului de creație. Un educator care va reuși să elimine din calea subiecților săi aceste blocaje, să se deschidă odată cu ei spre creativitate, ieșind din tiparele Învățământului formal va avea cea mai mare satisfacție sufletească atunci când, peste ani, Își va vedea „discipolii” mari creatori ai societății omenești. Dezvoltarea imaginației. Imaginația se definește ca fiind capacitatea omenească de a crea noi reprezentări sau idei pe baza percepției lor, reprezentării lor sau ideilor acumulate anterior. Imaginația intervine
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]