14,845 matches
-
ciracii lor, legionarii”4. În discursurile rostite la Conferință se accentua ideea că, spre deosebire de „organizațiile feministe burgheze care luptă numai pentru revendicări feminine fără să se ocupe de problema socială”1, comisiile de femei integrate în F.N.D. aveau ca obiectiv înlăturarea orânduirii nedrepte și înlocuirea ei cu alta în care „să nu mai fie mizerie și exploatare”. Femeile din U.R.S.S. (reprezentate la Conferință de Nina Dimitrievna Sulie) erau socotite un fel de modele ideale ale emancipării, demne de urmat. Comisiile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
important era Gheorghe Tătărescu 2. Emisarii sovietici sosiți pe 7 martie 1945 la București au transmis liderilor P.C.R., Ana Pauker, C. Pârvulescu și C. Doncea, că în următorii trei ani va trebui instaurat un regim după modelul sovietic, ceea ce presupunea înlăturarea monarhiei, lichidarea partidelor istorice, aparat de stat și militar represiv la adresa oricărei opoziții, reformă agrară și pregătirea colectivizării, izolarea țării față de Occident 3. Lichidarea celor câteva organizații feministe și de asistență socială care au supraviețuit evenimentelor din anii 1938-1945 a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
parlamentul rezultat din alegerile falsificate nu era expresia voinței naționale, ci un instrument docil în mâinile guvernanților promoscoviți pentru a înlătura ultimele obstacole din calea comunizării țării. Arestarea liderilor țărăniști (iulie 1947), „autodizolvarea P.N.L.”, contopirea P.S.D. cu P.C.R. (februarie 1948), înlăturarea din guvern a grupării liberale tătărăscene, abolirea monarhiei, măsuri luate sub presiune sovietică, au însemnat pași hotărâtori spre instaurarea „dictaturii proletariatului”. În noul regim nu mai avea nici o legitimitate existența mai multor organizații de femei cu statute și programe diferite
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
concepția din ce în ce mai elastică a căsătoriei, o transformă în cap de familie. Ținând seamă de aceste adevăruri, statele și-au modificat, și-au întocmit sau și-au aplicat statutul fundamental. Mai ales de când generalizarea sufragiului universal înfățișa sub un aspect absurd înlăturarea femeilor culte sau încărcate cu răspunderi, de la exercitarea unui drept recunoscut ca sacru pentru analfabeții de sex masculin. Iată însă că, în momentul când constatări atât de simple au provocat la noi o punere la punct necesară și care se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
apăra singur drepturile în fața justiției implică capacitatea de a face tot ce privește obținerea acestor drepturi, adică toată seria de fapte, care îmbracă rând pe rând haina juridică, indiferent dacă vor da naștere sau nu la un viitor conflict. Prin înlăturarea deci a incapacități femeii, prevăzute de art. 197, ea este pusă în mod automat în aceeași situație juridică ca și bărbatul în sânul căsniciei. Articolul, de care am vorbit mai sus l-am însoțit de următoarea: Expunere de motive „Legile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
mahala. Din cauza mijloacelor primitive ce le întrebuințează, din cauza neștiinței acestor doctorițe de ocazie, multe femei mor în urma avorturilor. și chiar dacă unele scapă cu viață, rămân bolnave pentru tot restul vieții, ofilindu-se înainte de vreme. Femeile socialiste din toată lumea luptă pentru înlăturarea acestei stări de lucruri. Să fim bine înțelese: noi nu suntem contra maternității, noi nu propovăduim avortul, dar, în situația grea în care se află azi clasa muncitoare, femeile, mamele proletare, trebuie ajutate. Actuala societate capitalistă care n-are nici o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
și de noi energii. Femei intelectuale, muncitoare, văduve și orfane de război! Stăpânitorilor țărilor fasciste și imperialiste le e sete de energiile, de sângele copiilor, fraților, soților și părinților noștri! Dar femeile sunt lovite și direct de către reacțiunea fascistă prin înlăturarea lor din toate ramurile de producție, prin ținerea lor într-o stare de inferioritate. Unite, alături de femeile din lumea întreagă, să ne strângem rândurile în apărarea vieții alor noștri și a noastră și să luptăm pentru salvarea acelora care umplu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
bucătărie, la copii, la biserică (Kuche, Kinder, Kirche) adâncește distanța existentă în raporturile economice și morale între femei și bărbați, readucând femeia la regimul de servaj al Evului Mediu. Lozinca aceasta care, sub pretext de ordin moral, urmărește de fapt înlăturarea concurenței muncii feminine, izgonește femeile din orice ramură de activitate productivă și îngreuiază astfel întreținerea familiei. Căci nu trebuie uitat că prezența femeilor în uzine, în birouri și în toate profesiunile intelectuale și manuale se datorește schimbării structurii economice a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
În fine, a cerut să se reconsidere utilizarea parametrului "productivitate". Astfel, s-a exprimat clar pentru "dezvoltarea serviciilor și crearea de locuri de muncă în sectoarele bogate în mînă de lucru, acționînd simultan asupra cererii (măsuri fiscale cu țintă), ofertei (înlăturarea obstacolelor administrative și regulamentare) și conținutului muncii". Rezumînd, PS francez nu și-a ascuns angajarea pentru ocuparea completă a mîinii de lucru prin mobilizarea în acest sens a unei serii de acțiuni politice. Tabelul preferințelor actorilor partinici pentru acțiunile politice
by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1019_a_2527]
-
ia sfârșit cu 5 minute înainte de ora 15. La și 5 minute conferențiarul era descalificat. El nu avea voie să-și scoată ceasul, să-l consulte și nici să-l așeze pe masă. Negruzzi a găsit însă o soluție pentru înlăturarea oricărei erori. Vinerea făcea instruirea viitorului conferențiar: „...să știi că am să stau în picioare drept în fața d-tale; d-ta din când în când să te uiți la mine, mai ales spre sfârșitul conferinței și când vei vedea că
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
muncii). Un alt aspect mult dezbătut de către cei care și-au propus să studieze și să definească cooperația, este acela al profitului în societățile cooperatiste. Unii au afirmat că societățile cooperatiste au ca scop principal satisfacerea trebuințelor membrilor și presupun înlăturarea profitului. În realitate, însă, ceea ce deosebește o întreprindere capitalistă de una cooperatistă este felul în care este repartizat profitul. Prin urmare, cooperația nu desființează profitul în sine, ci numai modul capitalist de repartizare a acestuia. Conform definiției date de Alianța
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
colonii), care trebuiau să se mențină prin propriile mijloace, pe baza ideii proprietății colective (aceste colonii erau niște cooperative integrale). Aportul lui Owen la stabilirea principiilor cooperatiste constă în următoarele: coloniile erau asociații economice care trebuiau să rezolve problema socială; înlăturarea profitului, pe care Owen îl considera nedrept, prețul de cost fiind considerat de către el ca fiind cel just; eliminarea banului prin crearea unor burse de mărfuri care să acorde depunătorilor de mărfuri note de muncă (prețul era stabilit pe baza
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
că orice asociație de tip cooperatist, fiind o întreprindere economică, trebuie să aibă ca scop obținerea de profit, propunând totodată și metode de repartizare a acestuia. Alții consideră că profitul ridică în mod nejustificat prețul mărfurilor și, ca urmare, cer înlăturarea lui (consideră profitul nedrept). În viziune economică acesta este principiul cheie al cooperației. Conform Alianței Cooperatiste Internaționale acest principiu presupune respectarea echității în distribuirea surplusului, " în așa fel încât să se evite ca un asociat să câștige în detrimentul celorlalți". O
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
dobândește alături de valoare economică, valoare morală. Profesorul P. P. Negulescu este de părere că fenomenul cooperatist a apărut după ce omenirea a dobândit conștiința progresului. Condițiile ce trebuiesc îndeplinite pentru dobândirea acestei conștiințe sunt: 1. cunoașterea legilor naturii și, prin aceasta, înlăturarea unor pericole naturale și punerea în serviciul omeniri a anumitor forțe ale naturii; 2. apariția spiritului de sociabilitate bazat pe fenomenul de simpatie reciprocă a oamenilor. Cu cât această simpatie crește, se diminuează egoismul creându-se condiții pentru înfăptuirea păcii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
Concurența fie că e privită ca o pacoste, fie ca o binefacere încetează, cel puțin în mare măsură, înăuntrul limitelor cooperativei, întrucât întreprinderea este comună și comune sunt interesele."24. Obsevăm că în concepția acestuia cooperația nu-și propune numaidecât înlăturarea concurenței și a ordinii capitaliste a societății, dimpotrivă, ea poate găsi în condițiile respectării principiilor capitaliste un teren favorabil de dezvoltare, contribuind în același timp la oprirea decăderii clasei muncitoare. Huber era de părere că unul dintre avantajele economiei cooperatiste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
este dimpotrivă eminamente conservator, creator și organizator"26. Liberalii și neoliberalii din țara noastră vedeau în cooperație, de asemenea, o întreprindere capitalistă. În sprijinul acestei afirmații redăm aprecierea lui Gh. Tașcă conform căreia "societatea cooperativă, care rămâne în cadrul capitalismului, urmărește înlăturarea exploatării muncitorului prin înlăturarea consumatorului, ea nu urmărește prin aceasta înlăturarea chiar a capitalismului, ci numai a defectelor lui"27. La rândul său G. Ionescu Sisești vedea în cooperație nu doar un mijloc de înlăturare a defectelor capitalismului, ci tocmai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
creator și organizator"26. Liberalii și neoliberalii din țara noastră vedeau în cooperație, de asemenea, o întreprindere capitalistă. În sprijinul acestei afirmații redăm aprecierea lui Gh. Tașcă conform căreia "societatea cooperativă, care rămâne în cadrul capitalismului, urmărește înlăturarea exploatării muncitorului prin înlăturarea consumatorului, ea nu urmărește prin aceasta înlăturarea chiar a capitalismului, ci numai a defectelor lui"27. La rândul său G. Ionescu Sisești vedea în cooperație nu doar un mijloc de înlăturare a defectelor capitalismului, ci tocmai o întreprindere capitalistă și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
din țara noastră vedeau în cooperație, de asemenea, o întreprindere capitalistă. În sprijinul acestei afirmații redăm aprecierea lui Gh. Tașcă conform căreia "societatea cooperativă, care rămâne în cadrul capitalismului, urmărește înlăturarea exploatării muncitorului prin înlăturarea consumatorului, ea nu urmărește prin aceasta înlăturarea chiar a capitalismului, ci numai a defectelor lui"27. La rândul său G. Ionescu Sisești vedea în cooperație nu doar un mijloc de înlăturare a defectelor capitalismului, ci tocmai o întreprindere capitalistă și subliniază cu deosebită insistență necesitatea educării în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
care rămâne în cadrul capitalismului, urmărește înlăturarea exploatării muncitorului prin înlăturarea consumatorului, ea nu urmărește prin aceasta înlăturarea chiar a capitalismului, ci numai a defectelor lui"27. La rândul său G. Ionescu Sisești vedea în cooperație nu doar un mijloc de înlăturare a defectelor capitalismului, ci tocmai o întreprindere capitalistă și subliniază cu deosebită insistență necesitatea educării în spirit cooperatist a țăranului român, pentru a înlătura relele care decurg din pulverizarea proprietății asupra pământului. Ambii sunt de părere că trebuie eliminată ideea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
ele, îl poate apăra mai bine. De asemenea, ei erau de părere că ideea asocierii trebuie să vină de jos în sus și nu invers. Socialiștii asociaționiști se deosebesc de liberali prin aceea că ei considerau asociația un mijloc pentru înlăturarea concurenței, pe care o considerau marele pericol care conduce la monopolul capitalului. Această concepție de instaurare a unui mediu social total, pe baza unui plan preconceput a condus la calificarea acestui tip de socialism drept "utopic". Aceștia erau de părere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
la democratizarea și socializarea vieții economice. Referitor la concepția comunistă privind cooperația, profesorul Ch. Gide aprecia că, a face din mișcarea cooperatistă un monopol al proletariatului reprezintă o limitare arbitrară și o contradicție în același timp, deoarece mișcarea cooperatistă urmărește înlăturarea proletariatului. Ea luptă nu numai împotriva deficiențelor capitalismului ci și împotriva dictaturii proletariatului. Intre gânditorii români care au adoptat concepția socialistă privind cooperația îl amintim pe Ștefan Zeletin, care o privea ca pe un sistem economic ce urmărea înlăturarea ordinii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
urmărește înlăturarea proletariatului. Ea luptă nu numai împotriva deficiențelor capitalismului ci și împotriva dictaturii proletariatului. Intre gânditorii români care au adoptat concepția socialistă privind cooperația îl amintim pe Ștefan Zeletin, care o privea ca pe un sistem economic ce urmărea înlăturarea ordinii capitaliste a societății pentru a o înlocui. El considera că "socialismul și cooperația se nasc ca efect al pustiirilor capitalismului și ca luptă împotriva acestor neajunsuri..... Mijloacele ce întrebuințează aceste două mișcări ne sunt deocamdată indiferente; esențial este că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
constrângând agricultura belgiană să adopte măsuri pentru perfecționarea metodelor de producție și creșterea productivității. Primele forme cooperatiste din agricultura belgiană aveau ca obiective principale: instruirea agricultorilor în legătură cu metodele de producție perfecționate, procurarea în comun a mijloacelor de producție necesare și înlăturarea intermediarilor comerciali, și vânzarea în comun a produselor agricole obținute. Originea cooperației agricole belgiene coincide cu adoptarea în 1890 a Legii agricultorilor (Boerenbond) pa baza căreia s-au înființat diferite forme de cooperative bazate pe gilde (asociații sau cooperative). Un
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
73 foarte complicată, formată din 5 organisme centrale: 1. Banca Centrală Cooperativă 2. Centrala Cooperativă de Producție, Aprovizionare și Valorificare Agricolă 3. Centrala Cooperativă de Consum 4. Centrala Cooperativă de Îndrumare, Organizare și Control 5. Casa Centrală a Cooperației. Prin înlăturarea uniunilor de control, această lege înlătură și posibilitatea legală de organizare pe bază de autonomie a mișcării. Ca urmare a complexității sistemului de organisme centrale constituite pe baza prevederilor acestei legi și a luptelor politice în care a fost implicată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
76 Scurgerea timpului nu a reușit să ucidă sentimentul de proprietar și dragostea de pământ a țăranului român (în principal a celor care au fost deposedați de vechiul regim). Acestea au ars mocnit timp de câteva decenii, pentru ca imediat după înlăturarea regimului totalitar și redobândirea libertăților pierdute, să izbucnească într-o adevărată "vâlvătaie" care a dus la dispariția totală a Cooperativelor Agricole de Producție din realitatea agriculturii românești. Tabelul 3.11 Analiza comparativă a caracteristicilor cooperativelor de tip capitalist și socialist
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]