2,256 matches
-
nou un ou de găină, rostogolindu-l cu ajutorul unui băț. Lumea va fi fără păcat, la fel ca aceea a Blajinilor (I. Taloș, 2001, p. 157). Motivele creștine (lupta dintre Dumnezeu și Diavol, domnia lui Anticrist, arderea lumii, purificarea prin Împărtășirea cu vin și pâine, sângele și trupul Mântuitorului etc.) sunt Împletite cu motive mitologice provenite fie din substratul local, fie din mitologiile indo-europene, fie din imaginarul oriental: mitul celor trei vârste ale umanității, uriașii - oamenii - blajinii sau rohmanii (vezi sinteza
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
în multe organizații, aceleași persoane trebuie să supună deciziile pe care au fost instruiți să le ia votului unei echipe. Mulți susținători ai echipelor nu par să înțeleagă conflictul inerent dintre echipe și abilitare. Abilitarea, așa cum o înțeleg eu, înseamnă împărtășirea deciziilor luate cu toți angajații de la toate nivelurile organizației. Cu alte cuvinte, indivizii iau mai multe decizii și au un control mai mare asupra vieții la locul de muncă. În cadrul unei echipe, abilitarea unui individ este limitată de autoritatea grupului
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
pentru a elimina activitățile inutile și pentru a pune în practică idei noi. De asemenea, după cum am menționat anterior, trebuie făcute câteva pregătiri pentru a valorifica experiența celor care sunt concediați. Pachetele compensatorii trebuie să includă stimulente și recompense pentru împărtășirea ideilor, transferarea abilităților și împărtășirea cunoștințelor specializate obținute în ani de experiență celor care rămân în firmă. Din perspectiva managementului performanței, cheia pentru o ajustare de personal încununată de succes este întărirea comportamentelor potrivite, ale oamenilor potriviți, la momentul potrivit
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
și pentru a pune în practică idei noi. De asemenea, după cum am menționat anterior, trebuie făcute câteva pregătiri pentru a valorifica experiența celor care sunt concediați. Pachetele compensatorii trebuie să includă stimulente și recompense pentru împărtășirea ideilor, transferarea abilităților și împărtășirea cunoștințelor specializate obținute în ani de experiență celor care rămân în firmă. Din perspectiva managementului performanței, cheia pentru o ajustare de personal încununată de succes este întărirea comportamentelor potrivite, ale oamenilor potriviți, la momentul potrivit. Dacă inițiativa, asumarea riscurilor și
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
unor noi metode de a rezolva problemele. 5. Prinde și înregistrează. Oferiți-le angajaților condițiile de a-și nota ideile. Unele companii au un caiet de însemnări sau o tablă așezate la îndemână, astfel încât angajații să-și poată scrie ideile. Împărtășirea ideilor poate fi stimulatoare pentru alții și să vină cu sugestii sau poate fi un antecedent pentru o idee diferită. Evident, această metodă va funcționa numai într-un cadru în care se aplică întărirea pozitivă. 6. Antecedentele multiple. Variind ceea ce
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
relație de încredere, este posibil ca, la început, să fie nevoie terapeutul să nu le divulge informații. Creând sentimentulul unei relații bazate pe încredere, este foarte probabil ca psihologul să reușească treptat să îl facă pe copil să înțeleagă că împărtășirea anumitor gânduri și sentimente părinților îi va îmbunătăți relația cu aceștia. Confidențialitatea, însă, nu vine înaintea datoriei terapeutului de a raporta informații. Majoritatea practicienilor din domeniul sănătății mintale sunt obligați prin legile statului în care activează să raporteze cazurile de
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
se supun rutinei mecanic, într-un mod care previne orice implicare personală în activitatea desfășurată. De multe ori, par să nu fie conștienți de prezența celorlalți și să nu aibă inițiativa sau dorința de a comunica social cu ceilalți prin împărtășirea interesului (arătând ceva, de pildă) sau a plăcerii. Copiii cu sindrom Asperger au, în multe cazuri, abilități verbale mai bine dezvoltate decât cei cu autism slab funcțional. Adesea, ei încep conversații pseudosociale și pot vorbi la nesfârșit despre o anumită
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
instrumente de e-learning, focalizate pe turism durabil; strategii Și programe-pilot - activități în domeniul responsabilității sociale a companiilor (CSR), cadru pentru dezvoltarea de strategii naționale Și internaționale Și exemple de programe-pilot; informație, comunicare Și rețele - diseminarea informației, colaborarea dintre paginile web, împărtășirea de bune practici Și activități de creștere a conștientizării (http://www.unep.fr/scp/tourism/activities/taskforce/, accesat la 12.04.2011). În 2012 a avut loc Conferința internațională pentru dezvoltare durabilă RIO-20, unde turismul durabil a fost o temă
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
în care nu se folosește transportul aerian, ci alte forme de transport mai puțin dăunătoare mediului, Și care devin parte componentă a experienței turistice”. Heitmann et al. (2011: 117-118) consideră că turismul slow „este caracterizat de bucuria descoperirii, studiului Și împărtășirii, iar încetinirea ritmului vacanței va crea oportunități de a interacționa Și stabili legături cu localnicii Și locurile la un nivel mai profund.” Lumsdon Și McGrath (2011: 265) consideră că, în esență, turismul slow înseamnă „parcurgerea unei distanțe mai scurte Și
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
Metodă: după încheierea pasului final al practicii dumneavoastră, uniți-vă palmele în fața inimii, aplecați-vă ușor capul și mulțumiți-le în gând profesorilor voștri, profesorilor pe care i-au avut aceștia și tuturor predicatorilor adevărului, ca și întregului univers, pentru împărtășirea înțelepciunii și puterii lor cu dumneavoastră, și promiteți să împărtășiți și altora ceea ce ați acumulat. Beneficii: deși acest pas poate părea a fi o simplă formalitate, poate avea, în realitate, o influență foarte mare asupra practicii dumneavoastră. După o ședință
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
tractare ce promitea atât de mult, căci curând după aceasta trimise pe capelanul Curții și omul său de încredere, Ioan, ca sol cu scrisoare de răspuns către domnitorul româno-bulgar Kalojoannes (Ioannițiu). El liniști pe solicitatorul doritor de coroană, prin mângâioasa împărtășire, că pe baza însemnărilor făcute în cancelaria papală, s-a descoperit că și în vremea de mai de mult mai mulți regenți romîno-bulgari fură încoronați. El pomeni faptul, stabilit prin documente, că în zilele și după impulsiunea papei Nicolae I
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
așadar una din însușirile cele mai necesarie ale artistului dramatic de-a-și fi cultivat tonul până la o preciziune atât de plastică încît până și sunetele cele mai gingașe să fie pricepute de auditoriu. Șopotul dulce al amorului, langoarea rugăminții gingașe, împărtășirea misterioasă, sperioșia cugetărei și a simțământului care se cutremură de sine însuși, de espresiunea sa clară, toate aceste stări ale sufletului nu sunt reprezentabile fără acea deplină domnie asupra tonului vorbit abia. Acest sunet încet produs prin cultura tonului poate
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
epidemie care rezultă. Membrii OMS au fost de acord cu: asigurarea sprijinului pentru creșterea capacităților de management a crizei bioteroriste naționale; să asigure planurile naționale de supraveghere a bolilor și mecanismelor de supraveghere regională și globală; colaborarea în analizarea și împărtășirea datelor de supraveghere; cooperarea în domeniul epidemiologiei, laboratoarele de diagnostic și toxicologie. Departamentul S.U.A. al Serviciilor Umane și de Sănătate sprijină extinderea unei rețele de supraveghere pentru avertizare timpurie la nivel internațional. Epidemiologii vor fi poziționați în centre populate din
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
pp. 280-281). Colindele românești de vânare a leului par să difere de cele de vânare a bourului („bohor”, bou sălbatic etc.). La acestea din urmă lipsește aparent motivul „legarea animalului”. Este în schimb explicit motivul sacrificării animalului și cel al împărtășirii eroului din carnea acestuia. Inițial, eroul rătăcește în căutarea animalului, fiind nevoit să-și caute o călăuză : N-ai văzut, Doamne, pe-aicea, D-un bohor, de-o fiară neagră ? Răspunsul ne sugerează drumul spiralat, labirintic al voinicului : De te
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
le ghicim fără să vorbim și pe care le știm, cu toate că se săvîrșesc departe de noi. Buna doamnă îmi spuse că de cele două ori cînd fusesem rănit, ea simțise de departe cele întîmplate. Cine poate spune pînă unde merge împărtășirea simțămintelor și cît de adevărate pot fi prevestirile izvorîte din dragoste? M-am uitat în odaia ta, se mărgini ea să spună; patul era gol, vechiul pătuc! Știam că te voi găsi aici! Și roșind ușor, cu o duioasă binecuvîntare
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de asemenea fenomenul respectiv în acest fel în cartea sa The Dual Voice (Manchester, 1977). Dacă gîndurile Emmei ar fi apărut exclusiv în stilul indirect liber în pasajul cenzurat, autorul sau naratorul nu ar fi putut fi complet absolviți de împărtășirea răspunderii pentru sentimentele implicate în aceste gînduri, pentru că prezența implicită a autorului sau a naratorului i-ar oferi acestuia ocazia de a se distanța de viziunile Emmei. Cu toate acestea, raționamentul apărării este pertinent, pentru că stilul indirect liber apare aici
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
idei abstracte, ele sunt foarte slabe. Atribute determinate istoric, cum ar fi dimensiunea, geografia și demografia, se reflectă în caracterul unei comunități la fel ca și specificul obiceiurilor, limbii, vieții instituționale, sau ca și moștenirea unor crize și evenimente semnificative. Împărtășirea unei istorii produce sentimentul comunității care se manifestă și printr-o identitate distinctivă ce se formează prin socializare. Totuși, formarea identităților poate conduce și la distrugerea comunității în cazul în care apar fenomene de insularizare, afirmarea unui parohialism exagerat. Trebuie
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
al existenței unei "povești", criteriu relevat de câțiva autori amintiți de Peter Steeves (1998: 94 și urm.). O comunitate ar fi un grup care dă naștere unei povestiri colective în care se formează povestirea personală și astfel se formează Eul. Împărtășirea unei povești constituie și definește o comunitate. Ideea se păstrează și atunci când în locul "poveștii" considerăm o tradiție istorică, existând și o variantă ce le combină și care prezintă comunitatea drept întruparea narativă a tradiției. Este de fapt "comunitatea de memorie
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
trebuie înțeleasă cu referire la alte concepte sociologice fundamentale, în special cu cel de societate, înțeles ca o rețea de relații implicând conștientizarea reciprocă a indivizilor. La rândul ei, "o comunitate este un grup având caracteristicile atribuite unei societăți, o împărtășire a condițiilor de bază ale vieții comune, precum și o locație teritorială. O comunitate poate fi mică precum un cătun sau mare ca o națiune cu o comunitate mondială aflată probabil în construcție" (Mercer, 1956:24). MacIver și Page arată clar
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
dau un sens similar lucrurilor, fie în general, fie raportat la anumite aspecte specifice și semnificative și, mai mult, că ei consideră că acest sens diferă de unul construit altundeva." (Cohen, 1992: 16) Cum s-a arătat și mai sus, împărtășirea simbolurilor de către membri nu înseamnă neapărat și împărtășirea de către aceștia a sensului respectivelor simboluri. La fel ca și categoriile sistemului de rudenie, totemurile, echipele sportive sau cimitirele eroilor sunt markeri simbolici ai comunității, care o deosebesc de alte comunități. În
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
fie raportat la anumite aspecte specifice și semnificative și, mai mult, că ei consideră că acest sens diferă de unul construit altundeva." (Cohen, 1992: 16) Cum s-a arătat și mai sus, împărtășirea simbolurilor de către membri nu înseamnă neapărat și împărtășirea de către aceștia a sensului respectivelor simboluri. La fel ca și categoriile sistemului de rudenie, totemurile, echipele sportive sau cimitirele eroilor sunt markeri simbolici ai comunității, care o deosebesc de alte comunități. În fapt, orice este legat de comunitate precum și comunitatea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
întărite atunci când apartenența capătă numeroase forme, când membrii sunt animați de motive diverse și care obligă, precum și când ei își pot extinde diversele interese în interiorul structurii unei comunități anume" (Selznick, 2002: 20). Chiar în comunitățile religioase și etnice, în care împărtășirea identității este atât de importantă, solidaritatea este potențată de oportunitățile pentru educație, recreere etc. "Comunitățile sunt slăbite atunci când viața socială este fragmentată adică atunci când munca, familia, rezidența, religia, educația și politica nu sunt conectate. Fără o viață împărtășită fără depășirea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
valabilă în special pentru evrei care, cu excepția Zioniștilor și a anumitor organizații de interese, au o experiență redusă a relațiilor communal. De fapt, evreii adesea resping ideea existenței unei comunități evreiești. Prin urmare, " Nu este câtuși de puțin adevărat că împărtășirea unor calități comune, a unei situații comune sau a unor modalități de comportament comune implică existența unei relații sociale comunitare" (Weber, 1993: 93). Weber găsește tipurile communal, respectiv associative peste tot în istorie, ele devenind tipuri ideale exact ca gemeinschaft
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
plăcea nouă să trăiască ei" (Selznick, 2002: 21-22). Există câteva tipuri de trăsături specifice comunității, amintite de cei mai mulți dintre cei ce folosesc termenul. Mai întâi, într-o comunitate, membrii împărtășesc, împart anumite lucruri. Dacă împărțirea răului conduce la diminuarea lui, împărtășirea lucrurilor bune duce (cel puțin în anumite cazuri) la augmentarea binelui. Anumite bunuri care sunt produse și consumate în comun, cum ar fi încrederea sau, conform lui Hannah Arendt, puterea politică, pot avea calitatea de a crește și nu de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
3. Autonomie și interdependență Modelul troglodiților este însă neatrăgător. Unitatea în diversitate este necesară într-o comunitate sau, altfel spus, este nevoie de o anumită separare a părților pentru ca întregul să fie considerat o comunitate. Aceasta derivă din ceea ce înseamnă împărtășirea unei vieți comune. "O viață comună nu este o viață fuzionată: într-o viață fuzionată nu ar fi nevoie de reglementări sau guvernare, nu ar fi nevoie să se acorde atenție diferențelor individuale, nu ar fi nevoie de ajustări, reciprocitate
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]