4,474 matches
-
noi condiții de exploatare: înlăturarea muncii forțate și a rămășițelor relațiilor de tip feudal, înnoirea mijloacelor de muncă, îmbunătățirea condițiilor de viață și muncă ale muncitorilor, asigurarea transportului sării cu mijloace de comunicație corespunzătoare etc., ameliorări care nu s-au înfăptuit în perioada de care ne ocupăm. Pe locul al doilea în industria extractivă, după sare, se situează extragerea țițeiului, a păcurii, folosită la unsul roților, în medicina veterinară, în industria de prelucrare și, către sfârșitul celui de-al șaselea deceniu
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
pușcă ar fi necesar nu numai pentru miliție, ci și pentru inițierea exploatărilor miniere, pentru exploatarea sării, navigabilizarea Bistriței etc. Dacă guvernul moldovean nu ar fi dispus să ia asupra sa această inițiativă, Mihalic de Hodocin se declara gata să înfăptuiască proiectul său prin mijloace proprii, cu condiția acordării unui privilegiu exclusiv pe 15 ani, a unui teren de două fălci din domeniul mănăstirii Pângărați, lângă pârâul Tarcău, unde intenționa să așeze fabrica etc. Înființarea acelei întreprinderi ar fi fost, după
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
unor cunoștințe tehnice elementare, impuneau utilizarea unor oameni liberi din punct de vedere juridic. În ceea ce privește despărțirea lucrătorilor industriali de mijloacele de producție, care îi constrângea să-și vândă forța de muncă, creând o piață a forței de muncă, ea se înfăptuia într-un ritm mai rapid decât în epoca precedentă. Cei mai numeroși dintre lucrătorii de la saline, rufetașii, aveau în folosință terenuri pe care practicau agricultura ca o îndeletnicire complementară, izlazuri pe care creșteau vite, se foloseau de păduri, de anumite
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
parțial și munca clăcașilor, îndeosebi atunci când proprietarul întreprinderii era și proprietarul sau arendașul moșiei, în industria moldovenească între anii 1848-1864 se generalizaseră relațiile de producție capitaliste. Despărțirea totală a lucrătorilor de mijloacele de producție, un proces anevoios și îndelungat, se înfăptuia în măsura în care progresa industria de fabrică care desăvârșește acest proces. După cum am văzut însă, deși mașinismul se introducea perseverent, el deținea o pondere mică în producția industrială a țării. Mai mult, faptul că locul principal în industrie îl avea ramura alimentară
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
avea să mărturisească că a fost chemat „de către boierii amploaiați la duel, la casele unde s-au întîmplat împușcările”, iar un compatriot l-ar fi asigurat că vor fi date „uneltele cuvenite [arme - n.n.] la vreme, de boieri”. Evident, am înfăptui o eroare dacă din aceste mărturisiri am trage concluzia că acei polonezi l-au urmat, de pildă, pe un Zaharia Moldovan „din poruncă” sau pentru că „i-a chemat”, pășind pe urmele sale fără să cunoască scopul „buntului”. În această privința
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
motive, „trișor eroic”. Pentru Metternich, Asia începea de la foburgurile răsăritene ale Vienei, pentru Bruck, regiunea Balcanilor însemna Europa și anume acea parte a Europei care trebuia să devină un hinterland, o colonie a Mitteleuropei. Pe ce căi anume se puteau înfăptui aceste proiecte au spus-o limpede Bruck și, după cum vom vedea, partizanii săi. Într-o vreme când Orientul european era un măr al discordiei între marile Puteri, acele planuri nu se puteau realiza decât pe cale pașnică, prin expansiune economică. Această
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
însă Austria și pe cei căi trebuia ea să pășească pentru a îndeplini misiunea indicată de Stein ? În primul rând, era nevoie, după părerea acestuia din urmă, ca austriecii să aibă conștiința însemnătății sarcinii pe care erau chemați să o înfăptuiască; în al doilea rând, era nevoie de o concentrare a tuturor forțelor fizice și spirituale germano-austriece, de crearea Mitteleuropei. „Atunci când se va forma uniunea germană - spune Stein - nu va mai exista nici o problemă orientală pentru Europa”. O dată ce concentrarea forțelor menite
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
mâini și de picioare”. Programul lui Bruck și Stein n-a putut fi îndeplinit, iar politica austriacă, din motive bine cunoscute, nu și-a atins țelurile. Misiunea Austriei în Orient, așa cum fusese ea formulată de Stein, n-a putut fi înfăptuită, căci, pe de o parte, realizarea ei depășea posibilitățile materiale ale Imperiului Habsburgic, măcinat în interior de contradicții ireductibile, cu finanțele zdruncinate, slăbit de eșecurile grave în relațiile internaționale și de războaiele pierdute, iar pe de altă parte, ea n-
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
nu ne îngăduie să dresăm o listă fără de cusur a superficialității. Mai presus de toate, spre a nu cădea sau, poate, urca ?! într-o dizertație erudită și obositoare, să riscăm o concluzie parțială: revoluțiile secolelor XVIII și XIX au fost înfăptuite de poporul analfabet, dirijat însă, condus de „mințile luminate” ce se revendicau nu prin aspirații, calcule meschine și stări materiale, ci prin idei și năzuințe care coincideau cu viitorul ameliorat (cuvântul de ordine era fericit, deci utopic) al patriei. S-
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
în contra, Turciei, Englitera și Austria în contra Rusiei și Franța în contra tuturor”. În același, sens, John Russel afirma lapidar că echilibrul de forțe în Europa mijlocește, în consecință, independența diverselor ei state, ceea ce Dan Berindei a formulat concluziv: Unirea s-a înfăptuit într-un echilibru de forțe în Europa, care a sancționat ceea ce românii realizaseră. 5. Foarte important, după cum se știe, a fost statutul juridico-politic internațional și cel constituțional intern al Principatelor. În acei ani, bazele regimului fuseseră dictate prin Convenția de la
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
obiectiv. „O rație universală se amestecă în toate”, spune el în prezentarea cărții lui Aimé-Martin, Despre educația mumelor de familii sau civilizația neamului omenesc prin femei, tradusă de I. D. Negulici și, adeseori, invocă o ordine absolută, perfectă, divină, care se înfăptuiește potrivit unui plan divin. N. Bălcescu nu consideră omul „un instrument orb al fatalității”, dar acțiunea omenească este supusă „legei absolute și universale a libertății și a științei, căutând realizarea în omenire a dreptății și a frăției...”. Neîndoielnic că introducerea
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
FAȚĂ DE PROBLEMELE VREMII SALE Vremea lui A. D. Xenopol a fost, neîndoielnic, una dintre perioadele cele mai interesante și bogate în împliniri. La un an după nașterea lui A. D. Xenopol a izbucnit revoluția din 1848, 11 ani mai târziu s-a înfăptuit Unirea Moldovei cu Țara Românească, peste încă 18 ani România și-a cucerit independența, iar cu numai doi ani înainte de moarte, marele cărturar și patriot a trăit unul dintre momentele culminante ale istoriei patriei: desăvârșirea unității statale. Această «serie» a
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
cărei dreptate este deci întâmplătoare, așa cum și pentru celălalt nu este decât ca particulară"103. În metoda dialectică hegeliană, voința generală sau ordinea juridică este "teza", negația ei prin săvârșirea delictului este "antiteza", iar negația negației este "sinteza" care se înfăptuiește prin intermediul pedepsei 104. Conform acestei construcții, Hegel consideră pedeapsa ca o reacție: "violența este suprimată prin violență; ea nu este doar condiționată juridic, ci și necesar anume ca o a doua constrângere, care este o suprimare a primei constrângeri"105
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
se strînge într-un "Glob de apă", care singur se menține în echilibru. Această imagine sugerează crearea planetei Pămînt, dar și nașterea Vortexului Sferic Universal din concepția lui Vasile Lovinescu. Acest glob-vortex cuprinde energiile arheomorfice (predeterminările arhetipale morfodinamice) și este înfăptuit în zece zile. Legătură kabbalistică pare să se susțină: 10 înseamnă Malcuth (regatul), și reprezintă cunoașterea integrală 203. Acest vortex-destin, însă, se află în plan informal, el nu are nici spațiu, nici substanță, dar tinde spre și caută manifestarea, fiind
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
fruntea-i cu sînge era scris numele său, "Taină". 280 Cînd e văzută de departe este Una, cînd de aproape e văzută se-împarte În mulțime, la fel cum este-n Răi, astfel îngăduit fiindcă Era tot ce se putea înfăptui în Starea numită Satan pentru a(-i) izbăvi (pe cei) Din Moartea Veșnică și pentru-a lepăda Satana-n Veci. Sinagoga Creat-o-a (pe Vala) din Rodul copacului lui Urizen 285 Prin arte diavolești, îngrozitoare, nelegiuite, ce nu se
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
1793-1803) o dovadă vie a faptului că el în realitate nu avea egal de la Dante încoace. Bloom este de părere, în plus, ca Blake era mai mult decît doar un "Orc tînăr" ("young Orc"): el nu uitase că dorea să înfăptuiască o căsătorie a Bibliei lui a Iadului cu Biblia Cerului: Blake a abandonat astfel Vala, deoarece explică prea bine și în prea multe feluri modul în care lumea a ajuns în întunericul vremurilor lui (sfîrșitul secolului al XVIII-lea și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
începe de îndată ce experiența intimă a vieții personale și-a găsit un rost care este în armonie cu cât mai multe cunoștințe asupra naturii"4. Ipoteza personalistă va deveni una dintre coordonatele sistemului. Persoana este unitate microcosmică, univers în miniatură; ea înfăptuiește cunoaștere și tot ea face posibil, prin structura și prin statutul său de unitate energetică, acordul dintre acțiunile sale și propria cunoaștere, îndeplinind, datorită aceluiași motiv, și condiția de valabilitate a acesteia. Fiindcă numai întrucât persoana omenească se află într-
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
a devenit autonom în raport cu intenția subiectivă a autorului său, problema esențială nu este de a regăsi, în spatele textului, intenția pierdută, ci de a desfășura, în fața textului, 'lumea' pe care acesta o deschide și o dezvăluie"26. Uneori un anumit concept înfăptuiește adecvarea filosofiei din care face parte la un model, altfel spus, realizează "interpretarea" față de o "logică formală". O astfel de poziție o are conceptul determinismului prin finalitate din filosofia lui C. Rădulescu-Motru față de structura formală a conceptului kantian al finalității
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
o unitate teoretică, iar aceasta poate fi interpretată ca proiect antropologic. Ideea acum formulată constituie ipoteza de lucru a demersului. Proiectul antropologic nu semnifică însă, în context kantian, decât Ideea unei științe despre om, știință care nu s-ar putea înfăptui, totuși, decât pe temeiul unei "critici a rațiunii pure", singura în măsură să stabilească limitele rațiunii noastre în funcționarea sa teoretică, așadar și în cazul unei științe despre om. De asemenea, în opera kantiană se află o lucrare în care
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
se produce înstrăinarea unui principiu al omului, care nu înseamnă negarea realității acestuia; mai degrabă omul este prezentat din perspectiva modului său de a fi, căci apare întreg și în chipul său esențial. În felul acesta, am putea spune, este înfăptuită sinteza în unitatea umană. De fapt, conceptul finalității reprezintă sinteza însăși a cunoașterii și acțiunii (libertății). Dat fiind faptul că originea sa este omul (e vorba de "finalitatea practică", originară), el are legătură cu moralitatea și cu fericirea; și, desigur
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
sunt inoperante; finalitatea, în schimb, reprezintă un "principiu" în acest spațiu al moralității, așa încât lipsa sa din tabela categoriilor intelectului pare a fi firească. Pe de altă parte, finalitatea "clasică" (prekantiană) presupune în structura sa conceptuală ideea Arhitectului Suprem care înfăptuiește în lume un plan. Kant nu gândește finalitatea în acest model. Și, de fapt, nu ar fi putut-o face, deoarece Arhitectul Suprem (Dumnezeu) nu are "realitate", nefiind dat în experiență, neexistând un obiect al acestui concept (sau Idei). În
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
și culturale care adună, în unitatea de viață umană: eu, aptitudini de muncă, profesiuni și chiar vocații. Temeiul "material" al determinismului prin finalitate este însuși mersul istoric al personalizării către personalitatea energetică. De asemenea, confirmarea conceptului determinismului prin finalitate se înfăptuia prin teoria vocației, potrivit căreia vocația apare ca anticipație (prin funcție) și personalitate (prin structură). Anticipația inițială care prefigurează eul și "sparge" contururile determinismului prin cauzalitate se fixează în structura globală a existenței. Ea rupe evoluția liniară a lumii, cum
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
instanță putem gândi finalitatea ca ordine universală. Potrivit celei de-a doua operații, conceptul determinismului prin finalitate semnifică pozitiv: legea sa se impune în mod universal, toate fenomenele lumii, chiar și cele naturale, i se subordonează. Lucrarea Timp și destin înfăptuiește deplin deschiderea universală a acestui concept, în două feluri: 1) prin justificarera sa formală: precizarea operațiilor prin care este gândit ca ordine a lumii și "descrierea" conceptelor care îi dau justificarea formală (conceptele de timp și destin); 2) prin extinderea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
din afara umanului, mai întâi, către viața în genere. Ideea este susținută, precizează C. Rădulescu-Motru, de cercetările din biologie, care nu pot apela în mare măsură la metodele de laborator, fiind necesară privirea cercetătorului spre scopul pe care îl are de înfăptuit unitatea de viață de care se ocupă. În aceeași măsură psihologul trebuie să privească spre scopul per-sonalității, aceasta din urmă înțeleasă ca unitatea de viață cea mai complexă. De asemenea, filosofia nu-și poate împlini sarcina de a reconstrui teoretic
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
desăvârșind în lume ordinea de finalitate. În ea condiționatul natural și Necondiționatul (aflat, după cum am văzut, în forma libertății) coexistă într-o unitate în care confruntarea lor încetează, sprijinirea lor reciprocă devenind necesară. Dar personalitatea energetică, socotește C. Rădulescu-Motru, se înfăptuiește în "corpul concret" al personalității unui individ, nu în forma sa ca atare. Istoria se îndreaptă către această corelație persistentă a energiei, dar ea nu s-a produs în stare pură. Formele sale concrete sunt realizări parțiale ale "programului" său
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]