1,869 matches
-
apelativul„Regele Soare“. Vom porni explicația noastră de la un personaj despre care am vorbit pe scurt în capitolul precedent: Nicholas Fouquet. Cercetătoarea Tracy R. Twyman, expertă în istoria ocultă, a descoperit o scrisoare datând din 1656. Scrisoarea era redactată de abatele Louis Fouquet, aflat în acel moment la Roma, și a fost trimisă fratelui său Nicolas, pe atunci administratorul șef al 177 lui Ludovic al XIV-lea. Documentul se găsește în arhivele artei franceze, seria a doua, apărute în anul 1862
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
că aveam douăzeci și cinci de ani și aveam barbă. Mi-a răspuns că francezii care dau dovadă de bun gust nu dau atenție la vârstă sau la părul de pe corp; pe scurt, am scăpat cu mare greutate. I-am spus istoria abatelui de Carretto. Mi-a răspuns că trebuie să arătam compasiune, deoarece oamenii se nasc cu această înclinație, la fel cum poeții se nasc cu simțul rimei. Marchizul a murit la scurt timp de o boală a anusului, boală care, în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
în întreg regatul. Din punct de vedere științific ne putem întreba dacă în analiza istorică, socială, culturală a secolului al XVII-lea ar trebui să ne limităm numai la operele recunoscute, cum ar fi cele ale cardinalului de Richelieu, ale abatelui de Retz, ale doamnei de Mottevile? Sau, dimpotrivă, pentru a ne extinde studiul, trebuie să ne aplecăm și asupra memoriilor scrise de personaje obscure, care nu au jucat un rol important pe scena istoriei, pentru care centrul universului o reprezenta
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
principale ale zodiacului: Leu, Vărsător, Scorpion și Taur. Evident, aceste construcții enorme au constituit morminte regale, dar la fel de sigur este și caracterul lor astronomic. Datele matematice și astronomice revelate de dimensiunile piramidei, ca și raporturile lor, sunt descrise pasionant de abatele Th. Moreau, în lucrarea "La Science mystherieuse des Pharaons". Prețuirea cercetării cerului de către faraoni se poate vedea și după mormântul lui Semfos, rege al Tebei - 2.000 î.e.n. Acest monarh, îmbuibat de știință și astrologie, celebru prin bibioteca rămasă de pe
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
anuale, câte se vor mai putea celebra de la anunțul morții sale (1509), pîna la judecata de apoi! Incendiul astrologic în Germania, se răspândește de la o abație a călugărilor benedictini (fondată în 830), în Hirschau, oraș în Wurtemberg. Aici, pe la 1100, abatele Wilhelm, ca și benedictinul Herman Contractus, influențați de știința arabă, încep să scrie lucrări în mai multe volume, despre doctrina sublimă. Lucrarea s-a păstrat și după 450 de ani și un editor a imprimat-o (Bîle, 1531). Din ea
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
ne da nouă de veste, în toate flancurile pămîntești? Ce mai rămâne din întreaga astrologie? Nimic, absolut nimic. Cine s-a emoționat mai întîi și mai puternic de această lovitură de grație? Astrologia? Nicidecum. Tocmai biserica catolică, fosta ei dușmană. Abatele Francius Maurolycus s-a grăbit să ironizeze: " Deoarece Copernic face să se învîrtească Pământul ca o sfârlează, ar trebui să i se dea un bici cu care să-l țină în mișcare". Din Germania se aud hohotele de râs ale
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
cu trifoi, unduia ostenită de răcoarea dimineții. Nu se putu stăpâni. Rupse un smoc de fire și le mototoli pătimaș în palme.” În opera lui Zola, privirea are rolul de a judeca și de a condamna: de ziua Tuturor Sfinților, abatele Godard din parohia Rognes îl vizitează pe moș Fouan cu scopul de a-l determina pe acesta să îl convingă pe fiul său, Buteau, să o ia de soție pe Lise: Nu se poate ca fiul dumitale Buteau s-o
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
lui Rebreanu, personajele puteau fi grupate în funcție de anumite criterii bine conturate, respectând acest model, putem clasifica și numele personajelor zoliste în funcție de ceea ce ele precizează: 1.aspectul fizic: Hilarion, nepotul Mariannei Fouan 2.clasa socială: intelectualii au nume sonore: învățătorul Lequeu, abatele Godard, preotul Madeleine țăranii: Lise, Françoise, Buteau, familia Fouan etc 3.forme ale denominației populare: porecle: Jesus-Crist Hyacinte; La Grande Marianne Fouan, Fricoasa-fiica lui Jesus Crist; Buteau. Familia Fouan: Numele de familie Fouan desemna în Evul Mediu, mai ales în
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
Royale, bătută de soarele radios care în zilele lui cele mai bune nu poate fi decât francez, am luat-o bine dispus către Luvru. Aveam o silă veche de acest muzeu. Îl ocoleam aproape cu mândrie. Dar glasul teribil al abatelui îmi răsuna încă în urechi, - metecule, du-te de vezi Gioconda la Luvru!...și m-am dus. La intrare l-am întrebat zorit pe portar unde o puteam găsi pe doamna aceea cu surâs enigmatic, și dacă era lume multă
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
sale din Găvrileni. I se face dor de o ploaie "măruntă, pariziană"25 și ia intempestiv decizia de a pleca la Paris. Vasi ajunge la Paris în 1922. Aici își petrece după-amiezele la cafeneaua Régence jucând șah. Îl întâlnește pe abatele Alphonse, un fost preot militar de origine poloneză, acum agent remizier, cu care într-o zi joacă șah. O bancnotă de 500 de ruble emisă în 1912 pe care abatele o așază pe măsuța din cafeneaua Régence îi amintește lui
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
petrece după-amiezele la cafeneaua Régence jucând șah. Îl întâlnește pe abatele Alphonse, un fost preot militar de origine poloneză, acum agent remizier, cu care într-o zi joacă șah. O bancnotă de 500 de ruble emisă în 1912 pe care abatele o așază pe măsuța din cafeneaua Régence îi amintește lui Vasi de momentul în care a găsit monezile de aur în podul casei și de povestea bunicului său, deportat în Siberia pentru delapidare. Vasi cere familiei sale să îi trimită
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
de aur în podul casei și de povestea bunicului său, deportat în Siberia pentru delapidare. Vasi cere familiei sale să îi trimită toate acțiunile cumparate de bunicul său și primește la hotel cufărul. Vasi se reîntâlnește la cafeneaua Régeance cu abatele căruia îi vinde acțiunile bunicului său în schimbul a 8000 de franci. Abatele Alphonse joacă o partidă de șah cu un fost colonel de jandarmi. În timpul partidei Vasi șoptește soluția salvatoare, mutarea unui cal. Abatele se supără și îl trimite, sarcastic
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
Siberia pentru delapidare. Vasi cere familiei sale să îi trimită toate acțiunile cumparate de bunicul său și primește la hotel cufărul. Vasi se reîntâlnește la cafeneaua Régeance cu abatele căruia îi vinde acțiunile bunicului său în schimbul a 8000 de franci. Abatele Alphonse joacă o partidă de șah cu un fost colonel de jandarmi. În timpul partidei Vasi șoptește soluția salvatoare, mutarea unui cal. Abatele se supără și îl trimite, sarcastic, să vadă Gioconda la Luvru. Vasi merge la Luvru, iar în fața tabloului
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
se reîntâlnește la cafeneaua Régeance cu abatele căruia îi vinde acțiunile bunicului său în schimbul a 8000 de franci. Abatele Alphonse joacă o partidă de șah cu un fost colonel de jandarmi. În timpul partidei Vasi șoptește soluția salvatoare, mutarea unui cal. Abatele se supără și îl trimite, sarcastic, să vadă Gioconda la Luvru. Vasi merge la Luvru, iar în fața tabloului Giocondei o întâlnește pe Yvette, viitoarea sa soție, trimisă și ea de către mama ei să vadă celebrul tablou. După providențiala întâlnire, cei
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
tablou. După providențiala întâlnire, cei doi se îndrăgostesc. Pariază la cursele de cai și câștigă o avere. Vasi dă o parte din bani părinților lui Yvette, iar apoi se întorc în țară amândoi. Vizita la Luvru, la îndemnul batjocoritor al abatelui, este momentul în care memoria lui Vasi evocă statuia Victoriei din Samotrache. Operă unui sculptor necunoscut, statuia faimoasă din galeria Luvrului este dedicată zeiței victoriei, Nike, și datează din perioada artei elenistice, secolul II î.e.n (aproximativ 190 î.e.n.
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
Vasi la Luvru: primul în capitolul patru, când Babis naratorul își amintește de poveștile tatălui său36, iar celelalte în capitolul treisprezece, când Vasi face un rezumat a ceea ce urmează să-i dicteze lui Babis 37 și relatează întâlnirea pariziană cu abatele 38, și, în fine, al patrulea moment când, la finalul relatării experienței pariziene a lui Vasi, acesta, după ce câștigă 380000 de franci pariind la cursele de cai, se întoarce la cafeneaua Régence, unde face cinste 39. O descriere efectivă a
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
al XVIII4ea și al XIX-lea clasificînd scriitorii în funcție de fervoarea emoțiilor lor religioase. *18 în Franța, voluminoasa carte Histoire littéraire du sentiment religieux en France au XVH-ième siècle (Istoria literară a sentimentului religios în Franța secolului al XVH-lea) a abatelui H. Bremond își extrage o mare parte din material din literatură; iar Monglond și Trahard au scris studii foarte subtile despre sentimentalism, sentimentul preromantic al naturii și curioasa sensibilitate a revoluționarilor francezi. *19 161 Dacă studiem lista lui Unger, trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Santissimo Salvatore, di San Domenico, di Santa Chiara, di San Pietro Martire, di San Michele Arcangelo, di San Egidio Vescovo, di Montevergine, di San Francesco d'Assisi o dell' Immacolata, di Sant'Agata, di Sant'Andrea Apostolo, di Sant'Antonio Abate, di Santa Caterina, di Santa Maria del Gesù, di Santa Maria della Rotonda, del Nome di Gesù, dell'Annunziata, dell'Ecce Homo, della Santissima Trinità, di Santa Maria del Purgatorio, dei Padri Crociferi... și, sigur, astea nu sunt toate... Din
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
îi ia locul o adeziune nebunească și iată-l ajuns în situația de a ignora absurdul ce-l lumina până atunci și de a diviniza singura certitudine care-i mai rămâne, iraționalul. Important nu este să te vindeci, îi spunea abatele Galiani doamnei d Epinay, ci să trăiești cu bolile pe care le ai. Kierkegaard vrea să se vindece. E dorința sa cea mai arzătoare, ce se vădește în fiecare pagină a jurnalului său. Tot efortul inteligenței sale constă în a
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
unui demers paralel ale anumitor medii catolice. Astfel, în Franța, părintele Calvez este de părere că în marxism există o voință de a salva ființa umană de la alienare. Alții sunt niște cunoscuți tovarăși de drum ai comunismului ca, în Franța, abatele Boulier în anii 1950, abatele Laudrin în anii 1960, monseniorul Gaillot în anii 1980-1990. Unii sunt vizitatori entuziaști ai URSS, ca episcopul de Canterbury sau pastorul Finet. și, în sfârșit, alții se transformă în niște militanți revoluționari, ca partizanii, în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
medii catolice. Astfel, în Franța, părintele Calvez este de părere că în marxism există o voință de a salva ființa umană de la alienare. Alții sunt niște cunoscuți tovarăși de drum ai comunismului ca, în Franța, abatele Boulier în anii 1950, abatele Laudrin în anii 1960, monseniorul Gaillot în anii 1980-1990. Unii sunt vizitatori entuziaști ai URSS, ca episcopul de Canterbury sau pastorul Finet. și, în sfârșit, alții se transformă în niște militanți revoluționari, ca partizanii, în America latină*, „teologiei eliberării”, reprezentată în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
au reflectat tot mai mult la modalitățile de refacere a unității pierdute a lumii occidentale. Erasmus în secolul al XVI-lea; Sully, Éméric Crucé, Hugo Grotius și William Penn în secolul al XVII-lea; iar în secolul al XVIII-lea abatele de Saint-Pierre, Rousseau, Bentham și Kant au fost marii precursori intelectuali ai încercărilor concrete făcute în secolele al XIX-lea și XX în vederea rezolvării problemelor ordinii și păcii internaționale. Dintre aceste încercări, cele mai remarcabile exemple sunt Sfânta Alianță, Conferințele
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
În calitate de conducător al iacobinilor, un grup republican extremist, a instituit domnia terorii în timpul Revoluției Franceze și a devenit aproape un dictator, înainte de a fi executat. Rousseau, Jean-Jacques - 1712-1778. Filosof francez. Rucellai, Bernardo - 1449-1514. Istoric și diplomat italian. Saint-Pierre, Charles I.C., abate de - 1658-1743. Filosof social francez. În Project of Perpetual Peace (1713) a susținut o curte internațională de arbitraj, renunțarea la război și o ligă de state creștine, legate împreună într-o alianță eternă pentru securitate reciprocă. Salisbury, Robert Arthur Talbot
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
interne În raport cu coloniile. În ceea ce privește condițiile externe, autorii semnalează În general influența Iluminismului, exemplul Revoluțiilor americană și franceză, rivalitățile dintre puterile europene și influența liberalismului În Spania. Într-adevăr, Începând cu anii 1750-1760, ideile moderne (ale lui Montesquieu, Voltaire, Rousseau, ale abatelui Raynal, dar și ale lui Paine sau Jefferson) Încep să se răspândească În această parte a lumii, În instituțiile științifice, În societățile culturale și În gazetele locale. Se formează astfel o elită creolă luminată, inspirată de aceste idei. În Europa
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
tutelei paterne atâta vreme cât nu se poate susține singur (Contractul social, II). Într-o societate contractuală, dimpotrivă, individul major alcătuiește Împreună cu semenii săi ă egalii săi ă „un corp de asociați care trăiesc după o lege comună”, cum se va exprima abatele Siéyès pentru a apăra principiul statului descentralizat (Discurs către Adunarea Constituantă, 1789). În cadrul unei societăți civile, copilul poate fi așadar fratele tatălui său. Triumf cartezian al ideii clare șidistincte, această nouă cetățenie deschide calea conceptului modern de Națiune. Fără Îndoială
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]