2,725 matches
-
definește concepția dualistă despre persoana umană, înțeleasă ca o sinteză între intelect (res cogitans) și corporalitate (res extensa). În alcătuirea conștiinței de sine, trupul joacă pentru Descartes un loc secundar și chiar neglijabil 1. Sinele emerge printr-un proces de abstracție, în care intelectul practică îndoiala metodică cu privire la orice fenomen sau idee schimbătoare, pentru a se opri în pragul gândirii capabile de autoreflecție. Pentru Descartes, gândirea este principiul de individuare al umanității. Fără cogito nu putem vorbi despre o subiectivitate reală
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
11). Dar ce poate obține un model social egalitarist căruia principiul teologic al medierii - in Christo - îi lipsește? În ce măsură egalitarismul invidiei, propagat de elitele educate, nu devansează elanul filantropic și compasiunea reală pe care doar persoana umană - iar nu o abstracție precum statul - o poate asuma?2 Eliberarea teologieitc "Eliberarea teologiei" Milbank critica pozițiile ideologice ale lui Karl Marx, ceea ce îi permite demontarea presupozițiilor filozofice ale teologiei sud-americane a eliberării. În loc să-și altoiască ideile pe trunchiul gândirii patristice, reprezentanții acestei școli
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
sublimul cultivă disproporția arhitecturală, monstruosul geometric și ludicul destructiv. Această suveranitate nedisputată nu mai cere tematizarea răului, care ajunge să fie tratat drept iluzie optică. Frumosul devine astfel un fenomen caduc. Constructivismul imaginației livrează - întocmai unor idola fori - pachete de abstracții într-un ambalaj de o perfecțiune aparent edenică. În locul asumării virile a suferinței, apofaza sublimității propune cultul evadării din real. Chinestezia contrastelor promite - vizual, tactil ori sonor - transgresiunea către ținutul nonreprezentării. Un asemenea proiect se cere, în chip firesc, lipsit
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
și apărare, dezvoltarea istorică a cunoașterii științifice are un ascendent nemaiîntâlnit până în prezent. Acest lucru a devenit posibil, deoarece epistemologia, privită ca "studiul științei sau mai degrabă al științelor"1, demonstrează faptul că științele politice și militare nu pot face abstracție de cuceririle "epistemologiei", cuvânt folosit la începutul secolului al XX-lea, pentru a înlocui expresia anterioară a lui Auguste Comte de "filosofia științei". Deși prin epistemologie se înțelege "teoria științei", totuși, filosofia contemporană analitică, a desemnat pentru această disciplină un
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
acestea, practicarea comunicării și a discursului și concentrarea pe aspectele dinamice ale relației actor-structură. Procesele de învățare au loc în mințile actorilor, care pot duce la reconceptualizarea realității și la multiplicarea interacțiunilor actorilor. În concluzie, gândirea constructivistă nu poate face abstracție de problemele din domeniul securității și apărării naționale și europene, ci ea contribuie la înțelegerea acestora prin elaborarea unor idei care dau sens lumii contemporane în cadrul unor noi concepte și programe de cercetare constructivistă. Astfel, constructivismul are o istorie de
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
este rezultatul obiceiului nostru de a utiliza termeni abstracți. Pentru a înțelege unitatea ce caracterizează o societate neschimbătoare, trebuie să ne eliberăm de anumite deprinderi bine înrădăcinate ale gândirii, cum ar fi, mai ales, conceptul de individ. Individul este o abstracție și, ca atare, nu își are locul într-o societate neschimbătoare. Societatea are membri, fiecare dintre ei având darul de a gândi și de a simți. însă, în loc să fie fundamental asemenea, ei sunt radical diferiți în funcție de poziția lor socială în
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
dintre ei având darul de a gândi și de a simți. însă, în loc să fie fundamental asemenea, ei sunt radical diferiți în funcție de poziția lor socială în viață. Niciodată nu s-ar gândi că sunt, într-un fel, egali. Așa cum individul ca abstracție nu există, nici întregul social nu există ca abstracție, ci ca element concret. Unitatea unei societăți schimbătoare poate fi comparabilă cu cea a organismului. Membrii unei societăți neschimbătoare sunt asemenea organelor corpului. Ei nu pot trăi în afara societății, iar în cadrul
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
a simți. însă, în loc să fie fundamental asemenea, ei sunt radical diferiți în funcție de poziția lor socială în viață. Niciodată nu s-ar gândi că sunt, într-un fel, egali. Așa cum individul ca abstracție nu există, nici întregul social nu există ca abstracție, ci ca element concret. Unitatea unei societăți schimbătoare poate fi comparabilă cu cea a organismului. Membrii unei societăți neschimbătoare sunt asemenea organelor corpului. Ei nu pot trăi în afara societății, iar în cadrul ei pot ocupa o singură poziție, cea pe care
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
pot fi ereditare, dar aceasta nu le transformă în proprietate privată. Putem fi tentați să considerăm proprietatea ca fiind ceva foarte concret, când, de fapt, este exact pe dos. A împărți o relație în drepturi și obligații constituie deja o abstracție; în forma sa concretă le implică pe ambele. Conceptul de proprietate privată merge și mai departe, implicând posesia absolută fără nici o obligație. Astfel, el este diametral opus principiului societății organice, în care fiecare proprietate impune obligațiile corespunzătoare. Societatea organică nu
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
resurse, timp, manoperă), necesare pentru implementarea și întreținerea unei alternative. Dar și penalizările sau pierderile care însoțesc o alternativă implementată (de exemplu, costurile de penalizare pentru lipsa unei mărfi din stoc ș.a.) sunt tot costuri de care nu trebuie făcut abstracție în analiza decizională a sistemului. Un criteriu important în studiile de ADS îl constituie, ca o variantă la cel prezentat anterior, criteriul cost-beneficiu. Costurile și beneficiile, măsurate în unități monetare, asociate fiecărei alegeri a unei alternative, iau în considerare momentele
Bazele analizei și diagnozei sistemelor economice. In: Bazele analizei si diagnozei sistemelor economice by Adrian Victor Bădescu, Dana Maria Boldeanu, Nora Monica Chirița, Ioana Alexandra Bradea () [Corola-publishinghouse/Science/218_a_365]
-
căreia o cvasiinfinitate de „obiecte” este convocată pentru a dezvălui Înrudiri posibile, analogii surprinzătoare, cu - adeseori - o pasiune și un rafinament de poet manierist și cu un foarte marcat gust baroc pentru „teatralitatea” perspectivei, - decor, aparență, metamorfoză. Chiar dacă am face abstracție de relativa ordonare a unor secvențe În funcție de unul sau mai multe obiecte sau evenimente precum cele enumerate mai sus (de exemplu, tipografia din secțiunea a XI-a, cu elementele „reale” prelucrate metaforic) sau de structura evident „retorică” a unor pasaje
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
mesajul ascultat la o ureche (la cea dreaptă, de exemplu), acesta e perceput clar, iar mesajul neascultat (cel auzit în urechea stângă) este foarte vag reprodus. Acesta este mecanismul atenției selective, care ne permite să ne concentrăm și să facem abstracție de zgomotul înconjurător sau de o conversație pentru a reflecta sau a citi. Cu timpul, au avut loc multe dezbateri pentru a afla unde este localizat acest filtru. La început, cercetătorii au crezut că informațiile care nu sunt pertinente nu
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
transparentă” însemnare de acest fel se vrea implicit și teorie a poeziei, problematizând adeseori (im)posibilitatea fidelității față de referent. În cele ce urmează, vom numi poezie metatranzitivă acel segment al creației poetice care - mimând transparența - își încurajează destinatarul să facă abstracție de „cadrul teatral” pe care îl presupune (în mod tacit) scrierea unui poem. În fine, dacă postmodernismul însuși se înfățișează - dintr-o anumită perspectivă - ca sinteză barocă între realism și modernism, am putea considera „metatranzitivitatea” definitorie pentru acest spirit sintetic
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
și nu sunt reale 226, întrucât, în asemenea cazuri, intră în joc vocația dialectică a literaturii de a spune mai mult decât ceea ce spune limbajul, de a depăși diviziunile verbale. În aceste condiții, criticul sau poeticianul nu poate să facă abstracție de capacitatea literaturii de a transcende limbajul, de acel ceva în plus care și atunci când nu ține cu necesitate de esențele atemporale însoțește totuși până și desfășurările polimorfe, capricioase, imprevizibile ale suprafețelor etalate cu generozitate în poezia lui Mircea Cărtărescu
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
însă nu trebuie să uităm că această opoziție este una pur funcțională, excluzând orice asumpție metafizică 243. Prin urmare, vom numi poezie metatranzitivă acel segment al creației poetice care - prin procedee și convenții abil manevrate - își încurajează cititorul să facă abstracție de „cadrul teatral”244 pe care îl presupune (în mod tacit) scrierea unui poem. 3.2 Câteva criterii...tc "3.2 Câteva criterii..." S-ar putea obiecta că introducerea în ecuația acestui tip de poezie a unor criterii ca acelea
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
la momentul potrivit. Până atunci să trecem în revistă câteva repere ale „metatranzitivității” din literatura universală. 3.4 Între cuvinte și lucruritc "3.4 Între cuvinte și lucruri" În tentativa noastră de a cartografia teritoriul poeziei metatranzitive nu putem face abstracție de o experiență poetică absolut remarcabilă cum este aceea a lui Francis Ponge. Cu oarecare îndreptățire s-a vorbit, în legătură cu modelul poetic propus de el în Le parti pris des choses (De partea lucrurilor, cum inspirat s-a tradus), despre
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
metamimetic” (întrucât ține, în mod evident, de conștientizarea și problematizarea procedeelor respective, cu alte cuvinte de sfera „metareprezentării”). De obicei, cei mai mulți comentatori pornesc de la constatarea că esențială pentru demersul său - antipoetic prin excelență - este obstinația de a privi obiectele făcând abstracție de orice stereotipii perceptive și de a le descrie evitând orice tip de clișee verbale (mai cu seamă pe acelea „nobile”, omologate de tradiția poeziei orfice și abstracționiste). Punctul de plecare - specific metodei sale de creație - pare a fi, aproape
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
încheia un nou pact cu realul, exaltarea (micro)realismului ș.a.m.d. -, la o eventuală confruntare cu praxisul, își dezvăluie caracterul profund ficțional (când nu de-a dreptul fictiv). Cum orice definiție a ficțiunii care se respectă, nu poate face abstracție de faptul că efectul său asupra lectorului „poate merge de la acela primejdios al unei capcane iluzioniste, la acela, salutar, al unei terapii paradoxale prin minciună”342, nu ne rămâne decât să urmărim, din aproape în aproape, cum se realizează transferul
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
nevoie să spunem, după toate aceste argumente, că ne aflăm în fața unui exemplu tipic de poezie metatranzitivă. Reamintim doar că am denumit astfel acel segment al creației poetice care - prin procedee și convenții abil manevrate - își încurajează cititorul să facă abstracție de „cadrul teatral” pe care îl presupune (în mod tacit) scrierea unui poem. Mircea Ivănescu nu procedează nici el altfel atunci când mimează mici narațiuni, secvențe desprinse parcă dintr-un roman sau dintr-o povestire, construind microuniversuri în care suverane rămân
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
la prima vedere „necontrafăcute”. În realitate, revărsarea aceasta de banalități, care ne îndreptățește să vorbim de o coborâre a poeziei nu în stradă, cum o vor face opteciștii, ci „în uliță”, nu face decât să-și încurajeze cititorul să facă abstracție de „cadrul teatral”, pe care îl presupune, în mod tacit, scrierea unui poem. Cu alte cuvinte, avem de-a face și aici cu un tip de poezie ce își conștientizează în cel mai înalt grad procedeele, dovedindu-se în cele
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
delimitare Între indivizi conducând astfel la o solidaritate minimală, solidaritatea negativă În formularea lui Durkheim. Ea leagă direct lucrurile de persoane, și nu persoanele Între ele. La limită, am putea exercita un drept real crezându-ne singuri pe lume, făcând abstracție de ceilalți oameni. În consecință, cum lucrurile sunt integrate În societate numai prin intermediul persoanelor, solidaritatea care rezultă din această integrare este cu totul negativă. Fiindcă drepturile reale sunt astfel delimitate, ele nu intră În conflict; ostilitățile sunt prevenite, Însă nu
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
femei, de prezența lor în sfera privatăxe "„sferaprivată" ca sferă a îngrijirii, sentimentelor, timpului liber. Lumea clasic conservatoare a rezervat femeilor acest loc: gineceulxe "„gineceu", privatul și autoafirmarea prin îngriirea bărbaților, copiilor și vârstnicilor. Contactul mai proeminent al bărbaților cu abstracțiile, spațiul publicxe "„spațiupublic"xe "„public" face să fie nevoie de cineva care să îi elibereze de grijile trupești, încât ei să se poată dedica gândirii, culturii, politicii. Teama de feminism vine uneori și ca teamă de știrbirea dreptului unilateral al
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
și pe cea a subiectivității, a „interpretat-construitului”, a ideologicului, în sens larg. Un exemplu concret, în acest sens, ar fi situația și comportamentul categoriei de persoane de vârsta a treia; există niște determinanți obiectivi-structurali de care nu se poate face abstracție în nici ocercetare serioasă, cum sunt vârsta biologică, veniturile, statutul de pensionar. Dar condiția acestor oameni și activitățile desfășurate de ei depind și de factori subiectiv-ideologici, de felul în care ceilalți îi privesc și îi interpretează și, desigur, de felul
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
fi valorificate de către cercetarea fundamentală. Fără a dezvolta prea mult această idee, să observăm doar că, de pildă, un istoric care se ocupă de mentalitatea și comportamentul americanilor de după 1930, de cândexistăsondaje sistematice în SUA, n-ar trebui să facă abstracție de rezultatele acestor investigații, oricât de simple ar fi ele. Iar după 1950, situația este valabilă pentru Europa Occidentală și, începând cu 1990, pentru țara noastră și cele din împrejurimi. Altfel spus, prelevarea sistematică de informații despre starea de spirit
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
bine! Se apropia ziua în care trebuia să-și aleagă noul nume. Șovăia între Alberto și Tommaso și în fine se decise pentru cel din urmă, poate fiindcă citind din Summa theologica 11 Dumnezeu i-a apărut nu ca o abstracție sau teoremă, ci ca o ființă concretă și vie; o garanție pentru firea sa suspicioasă și totodată pătimașă. Viața la mânăstire se scurgea liniștit între rugăciuni, studiu și muncă. Un monitor în fiecare zi trebuia să raporteze Starețului tot ce
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]