1,482 matches
-
necesară găsesc că este cărticica din 1935, Alchimie asiatică. Un model de tratat științific substanțial, concis, de o impecabilă stringență logică, pasionant. Ceea ce se înțelege, sau trebuie să se înțeleagă, este că alchimia, în speță alchimia asiatică, dar în genere alchimia luată în sensul ei nu „productiv”, ci soteriologic, este esențialmente o etică. De altminteri, dacă orice metafizică, fie și una „profană”, duce obligatoriu la o etică, „alchimică” sau nu, asta e altă chestiune. Eliade arată că metafizica și alchimia asiatică
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
genere alchimia luată în sensul ei nu „productiv”, ci soteriologic, este esențialmente o etică. De altminteri, dacă orice metafizică, fie și una „profană”, duce obligatoriu la o etică, „alchimică” sau nu, asta e altă chestiune. Eliade arată că metafizica și alchimia asiatică nu sunt atât de „exotice” cum par : dincolo de forme și determinații stilistice, principiul din care derivă e universal. Citându-l pe Ananda Coomaraswamy, Eliade relevă că marile sisteme de gândire asiatice ̀ și găsesc afinități în Platon, Aristot, Sf.
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
și riguroasă, de o rară forță demonstrativă, de care dau dovadă tratatele lui de specialitate, nu poate fi nici o clipă pusă în cumpănă de calitatea lui esențială de eseist (nu-i așa, stimate Adrian Marino?). În prefața la Cosmologie și alchimie babiloniană el se apără de etichetarea de „erudiție” a lucrărilor lui, explicând că numai caracterul „revoluționar” al interpretărilor lui l-a „silit să păstreze un bogat parter de note, tocmai pentru a dovedi până la saturație validitatea afirmațiilor pe care le
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
scara mapamondului, ceea ce acel enfant prodige din anii treizeci nu doar promisese, dar chiar realizase strălucit acasă. Eu unul, dacă mi se admite să-mi spun părerea, găsesc în Mitul reintegrării, în Comentarii la legenda Meșterului Manole, în Cosmologie și alchimie babiloniană, în Alchimie asiatică, într-un scurt eseu ca Un amănunt din Parsifal, o putere, o apăsare de pedală cu un efect de amplitudine extraordinară, o înaintare îndrăzneață, rapidă, sigură, către marile semnificații, deduse din treaptă-n treaptă pornind de la
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
acel enfant prodige din anii treizeci nu doar promisese, dar chiar realizase strălucit acasă. Eu unul, dacă mi se admite să-mi spun părerea, găsesc în Mitul reintegrării, în Comentarii la legenda Meșterului Manole, în Cosmologie și alchimie babiloniană, în Alchimie asiatică, într-un scurt eseu ca Un amănunt din Parsifal, o putere, o apăsare de pedală cu un efect de amplitudine extraordinară, o înaintare îndrăzneață, rapidă, sigură, către marile semnificații, deduse din treaptă-n treaptă pornind de la câte un detaliu
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Roma, în lumina ei, am știut că fiecare oraș are lumina lui proprie, filtrată de tot ce există în el și deasupra lui. Am remarcat imediat pădurea de statui, capitelurile de piatră, marmură ieșită pur și simplu din pământ, din alchimia lui, precum oasele celor care au fost demult. Ochii mei doriseră atât de mult să vadă ruine - nimic mai covârșitor de frumos decât prezența ruinelor în mijlocul de jar al vieții. Bucăți de viață desăvârșită, vestigii de triumf din trecut, mister
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
roman Funghi, care i s-a dat înapoi de la editură. I-am redat încrederea în carte povestindu-i ceva nou despre ciuperci, la indieni; cum ciupercile sunt pentru ei răsuflările zeilor, prin care li se comunică știința despre Pământulmamă, despre alchimia agriculturii, legăturile dintre aburi-răsuflare și suflul vital al tuturor ființelor. Agneta a fost încântată și foarte inspirată și i-a venit poftă să refacă romanul în acest sens „irațional” care ar putea scoate narațiunea dintr-un impas (fie el numai
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
cosmicitatea sa. L-am visat pur și simplu pe Brodski - ca și cum ne-am fi cunoscut mai demult. Era plăcut și amical. Vorbeam rusește? Cum se face că în realitate aproape că am uitat această limbă sublim concepută pentru a exprima alchimia sufletului omenesc, în timp ce în somn totul e neschimbat? 3 octombrie. Încă un vis memorabil: aveam un pește imens. Oare îl pescuisem eu? Aici, în Stockholm? Se zbătea încă și vroiam să-l omor cu o lovitură de măciucă în cap
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
o navigare similară în spațiile inconștiente ale microcosmosului. Logica gândirii inconștiente este, în prezent, logică ininteligibilă. Psihiatrul tehnician, psiholog, chimist, sunt ipostaze aberante dacă nu sunt conexate cu ascultătorul, înțelegătorul. Toate încâlcitele și greu inteligibilele observații ale lui Jung sugerează alchimia universului interior. Meșteșugul nu poate fi făcut bine fără nițică artă. Am oroare de eruditul mărginit la explicații. Îmi amintește de sentința lui Titu Maiorescu: "păziți-vă de prostul erudit". * Pentru aceste motive nu disprețuiesc dimpotrivă literatura, beletristica, arta, ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
necunoscută", pe care am citit-o cu lanterna, sub plapumă, care m-a fermecat, carte pe care am înțeles-o bine. Au urmat alte și alte cărți, fără nici un plan, citind cu aceeași patimă "Aventurile submarinului Dox", ca și "Mizerabilii", "Alchimia și istoria ei", de Berthelot, "Istoria Naturală", de Darwin, precum și o prezentare a psihanalizei scrisă de doctorul Ion Popescu Sibiu, pe care ulterior aveam să-l cunosc foarte bine și cu care, în ciuda diferenței de vârstă, am devenit prieten foarte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
te întoarce... În preajma unei reforme Nu știu de unde mi-a rămas în minte imaginea clasică a farmaciei, instituție milenară, mai veche decât școala și spitalul, cu o istorie specială, aparținând când magiei, când unui amestec de adevăr și fantezie, când alchimiei, când științei chimico-fizice, când comerțului (dar un comerț special), când templului, când farmecelor vrăjitorești; probabil că imaginea "clasică" a farmaciei mi-a rămas în minte din literatură (Anatole France, Cehov, Balzac, Stendhal, din tragedia Emmei Bovary, din Pablo Neruda, care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
subterană". Este o frumoasă definiție a prostiei dogmatice. De fapt, psihiatria se asortează bine cu religia, cu condiția de a nu se amesteca. Dacă se amestecă într-o substanță omogenă, se anulează una pe alta printr-o interesantă incompatibilitate de alchimie intelectuală. A apărut, destul de recent, acest hibrid de "psihiatru-popă". Hibridul nu poate fi validat pe scara valorică, deoarece și-a pierdut personalitatea definitorie; trebuind să fie și una și alta, adică și psihiatru și preot, reușește, în performanta inversă, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
le determină mecanic. În istoria României de până acum, funcția cea mai înaltă pe job-description nu a fost ocupată de către „prestatori de servicii”, ci de către diverse categorii de „stăpâni” din altă specie decât cetățenii ceilalți: voievozi, regi, președinți rezultați din alchimia „inițiaților” într-ale binelui impus cu forța de către „factorul conștient al societății noastre” (PCR, FSN, PDSR, PSD). Nici rețeta CDR nu a fost net diferită: președintele apărea ca un vodă sobru, cu morgă, în spatele unui „amvon” din care ne emana
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
magiei ..................................................... ..................... 189 Capitolul XX. Satanismul ..................................................... ................................... 191 XX.1. Biserica lui Satan ..................................................... ............................. 191 XX.2. Satanismul în România. O abordare sociologică .................................. 191 XX.3. Practici sataniste în orașele românești ................................................. 192 XX.4. Gradele inițierii în Biserica lui Satan ................................................... 193 Capitolul XXI. Alchimia ..................................................... ..................................... 195 XXI.1. Ce (nu) este alchimia? ..................................................... ..................... 195 XXI.2. Fenomenologia și simbolistica alchimiei ............................................. 197 Capitolul XXII. Sahaja Yoga ..................................................... ............................... 201 XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale ..................................................... . 201 XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga ..................................................... ...................... 201 XXII.3. Sahaja Yoga în România ..................................................... .................. 203
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
1. Biserica lui Satan ..................................................... ............................. 191 XX.2. Satanismul în România. O abordare sociologică .................................. 191 XX.3. Practici sataniste în orașele românești ................................................. 192 XX.4. Gradele inițierii în Biserica lui Satan ................................................... 193 Capitolul XXI. Alchimia ..................................................... ..................................... 195 XXI.1. Ce (nu) este alchimia? ..................................................... ..................... 195 XXI.2. Fenomenologia și simbolistica alchimiei ............................................. 197 Capitolul XXII. Sahaja Yoga ..................................................... ............................... 201 XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale ..................................................... . 201 XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga ..................................................... ...................... 201 XXII.3. Sahaja Yoga în România ..................................................... .................. 203 XXII.4. Soteriologie, filantropie și caritate în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Satanismul în România. O abordare sociologică .................................. 191 XX.3. Practici sataniste în orașele românești ................................................. 192 XX.4. Gradele inițierii în Biserica lui Satan ................................................... 193 Capitolul XXI. Alchimia ..................................................... ..................................... 195 XXI.1. Ce (nu) este alchimia? ..................................................... ..................... 195 XXI.2. Fenomenologia și simbolistica alchimiei ............................................. 197 Capitolul XXII. Sahaja Yoga ..................................................... ............................... 201 XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale ..................................................... . 201 XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga ..................................................... ...................... 201 XXII.3. Sahaja Yoga în România ..................................................... .................. 203 XXII.4. Soteriologie, filantropie și caritate în mișcarea Sahaja Yoga ............... 204 Capitolul XXIII. Relațiile
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Dincolo de aceste considerații legate de satanism, de căile pătrunderii lui în România, de practicile satanice din spațiile urbane românești și de gradele inițierii, tema ca atare poate fi obiectul unor studii și cercetări sociologice mai mult decât interesante. Capitolul XXI Alchimia XXI.1. Ce (nu) este alchimia? așa cum arăta Serge Hutin, alchimia derivă din latinescul alchemia, amestec de substanțe ce acționează unele asupra altora. Alchimistul amesteca minereuri și adăuga diverse substanțe, dar „urmărind «desăvârșirea» metalului, «transformarea» lui în aur, urmărea de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de căile pătrunderii lui în România, de practicile satanice din spațiile urbane românești și de gradele inițierii, tema ca atare poate fi obiectul unor studii și cercetări sociologice mai mult decât interesante. Capitolul XXI Alchimia XXI.1. Ce (nu) este alchimia? așa cum arăta Serge Hutin, alchimia derivă din latinescul alchemia, amestec de substanțe ce acționează unele asupra altora. Alchimistul amesteca minereuri și adăuga diverse substanțe, dar „urmărind «desăvârșirea» metalului, «transformarea» lui în aur, urmărea de fapt propria desăvârșire”. așa cum scria Mircea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
România, de practicile satanice din spațiile urbane românești și de gradele inițierii, tema ca atare poate fi obiectul unor studii și cercetări sociologice mai mult decât interesante. Capitolul XXI Alchimia XXI.1. Ce (nu) este alchimia? așa cum arăta Serge Hutin, alchimia derivă din latinescul alchemia, amestec de substanțe ce acționează unele asupra altora. Alchimistul amesteca minereuri și adăuga diverse substanțe, dar „urmărind «desăvârșirea» metalului, «transformarea» lui în aur, urmărea de fapt propria desăvârșire”. așa cum scria Mircea Eliade, înțelesul universal al alchimiei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
alchimia derivă din latinescul alchemia, amestec de substanțe ce acționează unele asupra altora. Alchimistul amesteca minereuri și adăuga diverse substanțe, dar „urmărind «desăvârșirea» metalului, «transformarea» lui în aur, urmărea de fapt propria desăvârșire”. așa cum scria Mircea Eliade, înțelesul universal al alchimiei era acela al transmutării materiei. Mentalitatea tradițională considera minereul un embrion în pântecele Pământului-Mamă. Tendința firească a acestuia era de a se transforma, într-un timp foarte îndelungat, în aur. Eliade afirmă clar și direct: singurul fiu dorit al naturii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
făpturi neizbutite. Or, susține din nou Eliade, alchimistul se interpune, mijlocind procesul și accelerând trecerea timpului. Se obține astfel aurul, cel care pe plan simbolic este echivalent cu nemurirea. În varii cărți ale sale, Mircea Eliade analizează scenariile istorico-simbolice ale alchimiei. Trimiterile sunt la alchimia elenistică, babiloniană, chineză, Indiană și tantrică. * Alchimia elenistică. Pentru vechii greci, scrie Eliade, unitatea materiei era un adevăr recunoscut. ideea naturală a devenirii va fi însă transpusă într un scenariu alchimic. Drama naturii va deveni una
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
din nou Eliade, alchimistul se interpune, mijlocind procesul și accelerând trecerea timpului. Se obține astfel aurul, cel care pe plan simbolic este echivalent cu nemurirea. În varii cărți ale sale, Mircea Eliade analizează scenariile istorico-simbolice ale alchimiei. Trimiterile sunt la alchimia elenistică, babiloniană, chineză, Indiană și tantrică. * Alchimia elenistică. Pentru vechii greci, scrie Eliade, unitatea materiei era un adevăr recunoscut. ideea naturală a devenirii va fi însă transpusă într un scenariu alchimic. Drama naturii va deveni una a substanței VII din
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
procesul și accelerând trecerea timpului. Se obține astfel aurul, cel care pe plan simbolic este echivalent cu nemurirea. În varii cărți ale sale, Mircea Eliade analizează scenariile istorico-simbolice ale alchimiei. Trimiterile sunt la alchimia elenistică, babiloniană, chineză, Indiană și tantrică. * Alchimia elenistică. Pentru vechii greci, scrie Eliade, unitatea materiei era un adevăr recunoscut. ideea naturală a devenirii va fi însă transpusă într un scenariu alchimic. Drama naturii va deveni una a substanței VII din creuzetul alchimic. Transformarea naturii ilustrează o altă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Aristotel vedea trecerea prin foc ca un mijloc al purificării metalelor. Dacă focul acționează asupra unui lucru, înseamnă că acel lucru nu este pur. Proba focului era proba ultimă. Piatra Filosofală și aurul alchimic simbo lizau nemurirea, libertatea absolută. În alchimie, un alt nume dat Pietrei Filosofale a fost rebis („lucru dublu”). * Alchimia chineză. Primul text alchimic datează din china secolului al II-lea Î.Hr. Aici se insistă asupra caracterului ritualic și sacru al alchimiei. Motivul este cel al aurului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
focul acționează asupra unui lucru, înseamnă că acel lucru nu este pur. Proba focului era proba ultimă. Piatra Filosofală și aurul alchimic simbo lizau nemurirea, libertatea absolută. În alchimie, un alt nume dat Pietrei Filosofale a fost rebis („lucru dublu”). * Alchimia chineză. Primul text alchimic datează din china secolului al II-lea Î.Hr. Aici se insistă asupra caracterului ritualic și sacru al alchimiei. Motivul este cel al aurului alchimic, care se deosebea de cel pur prin virtuțile sale. Asimilat, acest
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]