3,224 matches
-
mai ceară și detalii documentare! despre boemii pe care i-am cunoscut la restaurantul Casei Scriitorilor din București. Printre ei, la loc de cinste, distins-căruntul Pîcă, prietenul lui Pucă. Nu, nu-s personaje din cărțile de copii, nici din desene animate. Dimpotrivă! Viața lor era tot ce poate fi mai ne-educativ pe lume. Deși Pîcă avea o prestanță nativă, un păr alb, lins, curat, demonstra o sobrietate derutantă, care te trimitea la efigiile sacerdoților din Sadoveanu și nu la bețivanii
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Sau mîncase acasă. Sau poate nu voia să fie atent la ce fac și spun băieții, din teama de-a nu face ceva greșit. Alin i-o cedase din amabilitate de gazdă. Cînd plecase tatăl lui Alin, lăsase pe desene animate. Totuși nu găsea ceva nostim sau interesant. Sporturi, modă, seriale, știri. Sau poate butona fără să știe ce face. Lasă aici puțin, a spus Radu. O scenă dintr-un serial cu un el și o ea. Își spuneau chestii care
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
cu poftă, pic-pic și parcă mîncarea de sub ciocul ei mic nu se mai termina. A avut și Cornel un papagal în colivie. Tata i l-a cumpărat. Papagalul avea pene verzi și roșii, dar nu vorbea, ca cei de la desene animate. Un papagal tăcut, care-și ținea gîndurile și înjurăturile și spusele celorlalți numai pentru sine, de egoist ce era. Cornel îi mai deschidea din cînd în cînd portița de la colivie, să vadă cum se înalță pînă la bec și dincolo
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
-i prea certa, nici măcar nu ridica vocea la ei. Doar uneori, cînd era de față cu alții, ca să nu zică ăia că-i un tată fără autoritate. Tata a butonat telecomanda pînă ce-a ajuns la un post cu desene animate. Erau desene animate pentru cei mici, uitînd, ca de fiecare dată, că Marcu depășise de mult trei ani, iar surioara nici ea nu era chiar atît de mică. Totuși ea dădea din cap și dansa, după exemplul personajelor de pe ecran
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
nici măcar nu ridica vocea la ei. Doar uneori, cînd era de față cu alții, ca să nu zică ăia că-i un tată fără autoritate. Tata a butonat telecomanda pînă ce-a ajuns la un post cu desene animate. Erau desene animate pentru cei mici, uitînd, ca de fiecare dată, că Marcu depășise de mult trei ani, iar surioara nici ea nu era chiar atît de mică. Totuși ea dădea din cap și dansa, după exemplul personajelor de pe ecran, și cînta pe
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
de pătrundere, surâzând de sinceră și bună plăcere; își ascultă eroii pretutindenea, cu dragoste îi studiază, îi rotunjește în mintea lui, îi descarcă de partea banal-indiferentă și îi reduce la sufletul lor real-estetic, etern-real. Așa și-a studiat tipurile; și animat și de altă dragoste, de enorma dragoste de limba românească, s-a jertfit ei, frământând o, pentru a-i spori viața, puterea și farmecul...“ (Cioculescu Șerban, Viața lui I.L. Caragiale, Editura Institutului Cultural Român, București, 2005, p. 238) 1.4
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
standuri editoriale, cu pliante, reclame, "mostre" stau la îndemâna cui se interesează de o chestiune sau alta. E un mediu al informației rapide, esențiale, eficiente, mediu ce-și păstrează această coloratură și atunci când congresiștii se regăsesc în scurte reuniuni vesperale, totdeauna animate, la recepții, dezbateri, mese rotunde. Nu sunt toți reprezentativi, se înțelege, dar în ansamblu, se poate spune că două mii cinci sute de istorici din toată lumea, câți au fost anul acesta la Madrid, în zilele de 26 august 2 septembrie, constituie
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
atât lumii ordonate a polițiștilor, a celor care vor să îl ucidă pe acest idol (marca în acest sens fiind momentul zilei), dar și aceleia a revoltei (prin costum) împotriva ordinii impuse. În secvență următoare, elementele inanimate, dar și cele animate, sunt surprinse într-o mișcare care nu are ca rezultat deplasarea în spațiu. Cand, însă, umanul este surprins în mișcare, mersul este teatral, exagerat, artificial. De altfel, apropierea de lumea teatralului este făcută și prin costume. La sfarsitul secvenței își
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
un program adecvat, se uită la televizor cât timp stă acasă și părinții săi nu urmăresc vreo emisiune televizată. În caz contrar, este agresat verbal și trimis să se joace “în stradă, cu vecinii”. Când nu vizionează programele de desene animate, merge în împrejurimi cu vecinii săi. Folosește un limbaj neadecvat, se murdărește fără să-i pese și imită de cele mai multe ori anumite personaje din desene animate. Dintre toate activitățile, preferă 41 jocurile care presupun violență. Adoră jocurile cu “pistolul”, ”pușca
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
trimis să se joace “în stradă, cu vecinii”. Când nu vizionează programele de desene animate, merge în împrejurimi cu vecinii săi. Folosește un limbaj neadecvat, se murdărește fără să-i pese și imită de cele mai multe ori anumite personaje din desene animate. Dintre toate activitățile, preferă 41 jocurile care presupun violență. Adoră jocurile cu “pistolul”, ”pușca”, ”de-a bătaia”, distruge anumite obiecte, imitând exact ceea ce vede la televizor. Este un copil cu mari carențe educaționale și comportamentale, are un stil de lucru
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
scurte, acordul gramatical nu este bine format. Tip de comunicare: verbală, mimico-gesticulară. Răspunde la întrebări dacă este interesat, iar în caz contrar întrebarea trebuie repetată de mai multe ori pentru a obține răspunsul așteptat. Imaginație: săracă, îndreptată spre lumea desenelor animate pentru că urmărește aceste programe la televizor. Afectivitate: emotivitate instabil, imatur emoțional; reacții emotive cu caracter exploziv. Motivație: predominant extrinsecă. Prin aprecieri și unele recompense se poate motiva pentru executarea unor sarcini care nu-i sunt pe plac. Manifestă dorința de
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
de comunicare: verbală, mimico-gesticulară. Redă șirul întâmplărilor din textele citite sau auzite, încercând să surpindă toate detaliile prezentate. Manifestă o mare dorință de conversație chiar și atunci când nu i se cere acest lucru. Imaginație: relativ bogată, îndreptată spre lumea desenelor animate și a poveștilor; 61 Afectivitate: predominant extrinsecă. Prin aprecieri și recompense se poate motiva pentru executarea unor sarcini care nu sunt pe placul său. Manifestă o dorință deosebită de a fi apreciat de cei din jur. Psihomotricitate: coordonare motrică generală
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
a comportat în colectivul de elevi din care face parte, apreciind pozitiv comportamentele ce presupun interrelaționarea cu colegii; să se aloce zilnic o oră destinată implicării în activitățile copilului și discuțiilor cu acesta; să se vizioneze anumite programe (filme, desene animate, documentare etc.) în care să se evidențieze importanța cooperării între personajele respective. 68 Pentru a responsabiliza copilul, s-a semnat în cadrul primei ședințe de consiliere prezentul contract, în care M.R. este „actorul” principal: Plan de intervenție Data:7/03/2011
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
care va reuși să mobilizeze mulțimi considerabile. Toate partidele comuniste se vor implica enorm punînd în serviciul mișcării marea experiență militantă a membrilor săi. Dar contrar situației din anii cincizeci, mișcarea pacifistă nu mai este în mod majoritar controlată și animată doar de comuniști, care chiar se trezesc într-o minoritate deplină. Majoritatea manifestațiilor se fac sub cuvinte de ordine echilibrate. Franța face excepție, dar tot ea este și țara în care mișcarea pacifistă va cîntări cel mai puțin în privința deciziilor
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
chiar ferocitatea lucrurilor se epuizează, ,,locurile rele" devin ,,locuri bune". Odaia ,,spațiul paratopic bivalent", deoarece aici crizele se produc ,,mai ușor și mai des,"203 devine în Vizuina luminată ,,o insula proprie și secretă, un oraș al meu viu și animat, înconjurat de tot mucigaiul și întunericul plin de noroi ale ulițelor ce se strecurau printre case în orașul meu provincial"204. Toate aceste spații fie că este vorba de pivnițe, ca aceea unde naratorul-personaj este dus de Walter, fie că
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
exemplu, episodul dureros și atroce al unei morți cu detalii din ce în ce mai dramatice, să apară în interiorul meu pe scena micului meu teatru personal, cea mai comică și mai excentrică echipă de mici animale de cauciuc, executând dansuri de filme cu desene animate, acrobații și sărituri, caraghioase, extraordinare, și de-a dreptul hilariante 368. Nu este singurul tablou de acest gen în care evenimentul dramatic al morții se transformă în ceva grotesc. Descrierea aceasta trimite la un alt tablou celebru suprarealist, al pictorului
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
extraordinară, obsedantă ce mă împiedica să dorm și mă făcea să-mi creez în mijlocul orășelului de provincie, în odaia închisă, fără ferestre, unde dormeam și lumina venea prin plafon, o insulă proprie și secretă, un oraș al meu viu și animat...374, saloanele de spital: depozite imense de amintiri și nostalgii, și fiecare claxonare de automobil, fiecare țipăt și fiecare lumină era un semnal ce corespundea direct și secret cu telegrafia inimii, venind dintr-o lume ce mi se părea îngrozitor de
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
fără greutate și fără organe, ca o linie simplă a propriului meu contur 430 , sau cum "odaia închisă, fără ferestre, unde dormeam și unde lumina venea prin plafon" devine ,,o insulă proprie și secretă, un oraș al meu viu și animat 431. Fragmentele surprind imaginea ,,subiectului transcendent" care reușește instalarea într-un ,,nivel de realitate" în care nu mai există reminiscențe ale realității unidimensionale. Cu toate acestea, finalul textului întărește ideea că armonia între ,,ființa individuală" și ,,ființa socială" nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
poate exista, cea referitoare la rostul vieții: de unde vine și încotro se îndreaptă? Ce trebuie să facă omul pentru a umple cît mai bine posibil acest răstimp atît de scurt al vieții, care este totuși tot ceea ce posedă esențial ființa animată și care nu trebuie irosit? Din momentul abordării miturilor, profunzimile vieții ies la iveală, dar problema esențială este respinsă în numele unui scepticism care își justifică existența prin neputința filosofiei și a științelor despre viață de a-i oferi un răspuns
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
unei situații inevitabile) sînt legate la om de un mod nou și mai rafinat, mai puțin inevitabil compact: ele se reflectă în psihic. Omul nu mai este doar preconștient animat cum este animalul (animal: a fi animat). OMUL SE SIMTE ANIMAT. Acest sentiment de animare este pasul decisiv care separă viața umană de cea animală. Oricît de vagă ar fi simțită prezența sentimentului esențial de animare la originea vieții umane, omul primitiv reflectează deja asupra intențiilor lui intime, le gîndește și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
orice cauză este pentru el intenționată, totul devine capriciu din punctul lui de vedere. Intențiile care îl înconjoară enigmatic ("spiritele") pot pune stăpînire și să anime orice obiect (mai ales obiectele capabile de mișcări fizice inexplicabile, care i se par animate: fulgerele, norii, vîntul apa care curge etc). Intențiile pe care omul primitiv le suspectează peste tot deoarece pot acapara orice obiect se pot sluji la fel de bine de el însuși, de propriul lui trup; el nu este niciodată total sigur pe
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
forma cea mai prmitivă a religiozității. Animismul proiectează animarea singurul său mijloc de explicație nu numai în mediul înconjurător cu existență reală, ci și în inexistența de după moarte. Conform procedeului oricărei explicații magice, chiar și omul mort rămîne de fapt animat. Comprimarea aceasta magică și animistă referitoare la misterul vieții și morții problema centrală a religiozității se dovedește cel mai dificil de dezrădăcinat din psihicul uman. Ea constituie în continuare pericolul interpretării dogmatice a tuturor religiilor evoluate, cu toate că acestea sînt bazate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
rudimentară, se înspăimîntă îi fața pericolelor vocației lui, a dificultății de a-și croi drum în lumea aceasta nouă a spiritului care i s-a deschis, în lumea cauzelor și efectelor. Din cauza acestei spaime, lumea spiritului i se pare magic animată și amenințătoare; el consideră că aceste cauze acționează sub forma spiritelor. Într-o primă fază a animismului, în care societatea abia formată este încă grupată în familii izolate, omul primitiv manifestă timid o atitudine care subliniază dorința lui de a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de evoluție sau de involuție în funcție de valoarea sau nonvaloarea vitală a deliberării lui intime. Introspecția deliberantă este opțiunea permanentă, trăsătura diferențială cea mai caracteristică a speciei gînditoare. Psihicul și soma sînt inseparabile. Nu există psihic fără soma, nici soma (materie animată) fără psihic. Paralelismul lor nu constituie o stabilizare și CU ATÎT MAI PUȚIN O PRESTABILIRE, ci o evoluție atît manifestă prin modalitățile intenționalității ei finale, cît și misterioasă prin originile sale. Aceste constatări fundamentale elimină din științele asupra vieții orice
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
animare: emoția mai mult sau mai puțin intensă a misterului propriei lui existențe și a existenței universului. Universul perceput și trăit de fiecare este expresia Esenței-suflet a fiecăruia. Eul aparent, omul care trăiește trupește și spiritualicește, nu este decît instrumentul animat care îi permite să sesizeze contra-realitatea sa, lumea, să acționeze în univers, să-l perceapă, să-l simtă și să-l gîndească. Oamenii nu pot penetra universul trăit, propriu fiecăruia, nu se pot reuni în suflet, în esență, în armonie
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]