2,781 matches
-
estetică raționalistă și naționalistă, care a stabilit situarea la locul potrivit al valorilor Antichității și anume drept una din numeroasele etape ale dezvoltării literare. Pe de altă parte însă, bogăția ideologică pe care a produs-o acest conflict, se cuvine aprofundată prin surprinderea esențialului în ceea ce privește cele mai reprezentative opere create în acest context literar. Vom lua, astfel, în considerație doi Moderni: Perrault și Fontenelle, un "Antic" La Fontaine și o viziune de mijloc cea a lui Fénelon. De asemenea, pentru final
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
artistic. O dezvoltare a acestor principii se va face ulterior pe parcursul acestui subcapitol, însă înainte de a trece mai departe, este necesar de precizat faptul că raporturile exacte între principiile critice stabilite de T.S. Eliot și opera sa nu vor fi aprofundate aici întrucât nu țin de subiectul acestei lucrări și, în mare parte, și datorită aspectului binecunoscut al greutăților pe care le-ar presupune un astfel de demers, ce ar trebui să țină cont de o multitudine covârșitoare de elemente biografice
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
S. Eliot, după cum am mai sugerat și prin analiza anterioară a articolului Tradiția și talentul individual. Trecând la definirea conceptului de critică, așa cum o percepe autorul, se sugerează că trebuie aplicate aceleași idei discutate în legătură cu arta. Înainte însă de a aprofunda acest aspect, Eliot ține să clarifice poziția sa în ceea ce privește maniera de a face critică literară, aceasta fiind definită în liniile "comentării și interpretării unor opere de artă cu ajutorul unor cuvinte scrise" și nu drept o activitate ce se are pe
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
poporul în numele profitului și al individualismului; găsim de asemeni atașamentul față de Papă, dorința de a readuce la viață asociațiile și grupurile intermediare și o serie de preocupări sociale puternice. Creștin-democrații au putut deci găsi în tradiționalism ocazii pentru a-și aprofunda propria gîndire. Ei au putut să-și extragă de aici observațiile pe baza unei gîndiri politice bazate pe credință (Metternich nu vorbea chiar el, apropo de Lamennais, despre o "religie politică?"8), și experiența angajării laicilor în societate, mărturie fiind
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
o formă deosebit de solemnă, respingeau separarea Bisericii de Stat și libertatea religioasă. Textul a devenit și mai aspru în urma comentariilor ziarelor ultramontaniste, Louis Veuillot și L'Univers fiind un exemplu elocvent în acest sens. Acest aspect al doctrinei a fost aprofundat și difuzat de revista La Civiltà Cattolica. Fondată în 1850, rezultat al nemulțumirii Papei obligat să rămînă în exil și al voinței cîtorva preoți iezuiți de a crea un instrument de apărare a religiei, scrisă în limba italiană, destinată publicului
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
fundamentală. Eliberînd energiile, recunoscînd rolul deloc neglijabil al statului, lăsînd cale liberă sindicatelor muncitorești, enciclica Rerum Novarum încuraja foarte mult creștin-democrații, față de care Léon al XIII-lea nu-și ascundea simpatia, să acționeze prin inițiative concrete și să dezvolte, să aprofundeze, să lărgească, să prelungească, să popularizeze discursul pontifical. Exemple privind aceste inițiative sînt activitățile desfășurate de părintele Léon Dehon 14 și de abatele Antoine Pottier. Democrația creștină, afirmă Jean-Marie Mayeur 15, se construiește plecînd de la "refuzul total al societății născute
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
de fondarea a tot felul de asociații, grupuri, ziare, cum ar fi Giuseppe Sacchetti, care a fost alături de Ondes Reggio în inițiativa sa din 1874, Giovanni Aquaderni, Giambattista Paganuzzi, Stanislao Medolago Albani, Giuseppe Tovini. Conceptul de democrație creștină a fost aprofundat de Giuseppe Toniolo, profesor de economie politică la Universitatea din Pisa. El a fondat în 1889 Uniunea Catolică de Studii Sociale, iar în 1893, împreună cu Salvatore Talamo, a înființat o revistă care avea să se bucure de un mare prestigiu
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
întreaga complexitate decît dacă sînt legate de o moștenire iudeo-creștină, singura capabilă să explice ceea ce au ele mai sacru, o asemenea convingere, mult timp îmbrățișată de foarte puțini, n-ar fi putut să se afirme, să se dezvolte, să se aprofundeze, fără un efort de gîndire și de acțiune care, după Marc Sangnier, este acela al democrației creștine"20, remarca Etienne Borne. Privitor la aceasta, trebuie să amintim că Declarația universală a drepturilor omului din 1948 a fost comentată cu răceală
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Statului, adică acela de a nu monopoliza toate sarcinile, ci de a le delega, cît mai mult posibil, grupurilor intermediare. Referința este obligatorie, dar nu este zdrobitoare. Creștin democrații au știut să tragă foloase din unele deschideri pentru a-și aprofunda reflecțiile, ba chiar să lărgească anumite breșe. Interesante din acest punct de vedere au fost lecturile din Rerum novarum și avantajele obținute din acestea, mai ales în ceea ce privește organizațiile sindicale muncitorești și rolul Statului. Și invers, ei s-au putut distanța
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
sărace din Sud în favoarea celor din Nord. În dezbaterile actuale din Italia, propunerile Ligii Lombarde, care a făcut din federalism calul său de bătaie, sînt abandonate în numele solidarității, în favoarea aprofundării autonomiilor regionale în cadrul Statului unitar. Dacă gîndirea regionalistă a fost aprofundată de Marc Sangnier (care dorea să facă din Senat o cameră reprezentativă atît pentru interesele profesionale, cît și regionale), și în cadrul Partidului Democrat Popular, Robert Schuman, care a apărat cu ardoare și succes specificul Alsaciei și Lorenei în cadrul Republicii Franceze
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în angajarea partidului său: "Doar lui Robert Schuman i se datorează convertirea totală a MRP-ului la ideea europeană", notează Pierre Letamendia în teza sa13. Înainte de 1947-1948, nici în Franța, nici în altă parte nu găsim în cadrul acestor partide reflecții aprofundate privind Europa, reconstrucția realizîndu-se mai întîi pe plan național. Ulterior, introducerea planului Schuman în propriul său partid a fost ușurată, iar orientările federaliste au întîmpinat aici reticențe. Convingerile europene ale unui Schuman sau Bidault nu aveau nici aceeași forță, nici
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
și mai mult, o unitate spirituală?"24. Robert Schuman făcea din unificarea europeană un exemplu pentru întreaga familie umană: "Europa unită prefigurează solidaritatea universală a viitorului", nota el în Pour l'Europe. Această concepție creștină pe termen lung, susținută și aprofundată sub efectul evenimentelor care au condus la izbucnirea primului război mondial, apoi la totalitarism, a găsit o ilustrare în experiența personală a oamenilor. Aici găsim conjugate acțiunile lui Robert Schuman, Konrad Adenauer și Alcide De Gasperi, susținute de experiențe asemănătoare
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
funcționarea pieței și de a lupta împotriva dezechilibrelor dintre regiuni. Această "economie programată", denumită astfel de Fanfani în 1962, a fost subiectul a trei congrese de studiu ale DCI ținute la San Pellegrino în 1961, 1962, 1963: ocazii pentru a aprofunda ideile privind planificarea, societatea, Statul ca actor economic, în timp ce în 1963 se realiza alianța de centru-stînga cu Partidul Socialist. În anii 1970 și 1980, DCI s-a îndreptat, sub efectul crizei economice, spre o concepție mai liberală. În 1982, la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Gaston Teissier conducea CFTC și a aderat la PDP, Jean Lerolle, președinte al ACJF între 1904-1909, a fost ales deputat PDP, iar Charles Flory și François de Menthon au condus ACJF, succesiv, între 1922-1926 și între 1926-1930. Partidul și-a aprofundat doctrina din noua filosofie catolică, pe plan politic cu Sturzo, pe plan filosofic cu Blondel, Gilson, Maritain, Mounier (fără a uita aporturile esențiale ale lui Bergson), și din aducerea la zi a doctrinei Bisericii prin papa Pius al XI-lea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
al democrației creștine, ea pregătind cele trei căi ale schimbării realizată de către CDU imediat după război: ca și în Franța, curajul unora a dat posibilitatea anulării compromisurilor, a complicităților, a tăcerilor, a lașității multora; rezistența spirituală a dus la discuții aprofundate privind Germania, Europa, democrația, Statul, organizarea economiei și multe alte probleme care aveau să constituie bazele reflecțiilor programatice ale CDU; Rezistența, temerile, suferințele, au constituit grupul de catolici și de protestanți; reconstrucția trebuia să se facă pe o bază interconfesională
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
străin de tradiția sa. El ține totuși un discurs, des repetat, conform căruia democrația creștină recunoaște drepturile omului, problema socială, democrația: În timpul celor o sută de ani care ne separă de Rerum novarum, legătura dintre democrație și creștinism s-a aprofundat. Biserica nu uită că Statul de drept și metodele democratice de soluționare a conflictelor prin intermediul negocierilor, dialogului și al participării tuturor, sînt elemente importante pentru salvarea și exercitarea drepturilor omului în lumea de astăzi", declara el la 23 noiembrie 1991
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
MRP-ului", cum spunea despre el cu afecțiune François Mauriac (Bloc-Notes, 3 august 1958). Autor al raportului doctrinal la cel de-al X-lea Congres din 1954, el identifica MRP-ul cu democrația de inspirație creștină ale cărei teme erau aprofundate în Terre humaine, apoi în France-Forum, fondat în 1957 împreună cu Henri Bourbon, Joseph Fontanet, Jean Lecanuet și Maurice-René Simonnet. El a contribuit astfel la perpetuarea tradiției de cercetare intelectuală proprie democrației de inspirație creștină din Franța. MRP-ul, care se
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
1812. Iar Eminescu, formulând dezideratul, trece imediat să-l pună în practică și-n teoria dreptului. Își ascute armele scrisului, documentându-se pentru abordarea unui studiu special despre istoria Basarabiei, citește presa rusească și europeană pentru a-i da replică, aprofundează teoria dreptului pentru a nu fi găsit vulnerabil în discursul său. Altminteri, propaganda rusească, de la Petersburg până în Belgia, încearcă să se facă auzită în Occident pentru a demonta și bagateliza chiar tezele eminesciene din presa bucureșteană, între principalii vizați, indirect
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
concurenței și ajutorului de stat și aplicarea efectivă a regulilor de concurență și de control a acordării ajutoarelor de stat va reprezenta un moment esențial în vederea inițierii și dezvoltării unei culturi a concurenței, permițând pe de o parte întreprinzătorilor să aprofundeze și să respecte regulile jocului, iar pe de altă parte conferind posibilitatea consumatorilor să profite la maxim de avantajele oferite de concurență, elemente care vor avea incontestabile valențe benefice și asupra comerțului exterior românesc, mai ales cu țările membre ale
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
ajutorului de stat și aplicarea efectivă a regulilor de concurență și de control a acordării ajutoarelor de stat va reprezenta un moment esențial în vederea inițierii și dezvoltării unei culturi a concurenței care să permită pe de o parte întreprinzătorilor să aprofundeze și să respecte regulile jocului, iar pe de altă parte să confere posibilitatea consumatorilor să profite la maxim de avantajele oferite de concurență, aceste elemente având incontestabile valențe benefice și asupra comerțului exterior românesc, în special cu țările membre ale
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
roșii. Acelea provin din fosta suburbie Boșnița, acum tăiată de graniță de restul orașului. Acolo, în Republica Umanistă Vandana, i se pare că vede numeroase lucruri demne de tot interesul. Dacă ar folosi un binoclu mai performant, ar putea să aprofundeze acele vedenii. Dar el știe că așa ceva i-ar strica tot jocul. Fără un binoclu performant, poate să-și imagineze orice, iar când e foarte trist, când e foarte singur pe pământ, i se pare că vede peste gard tot
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
bune, de a fi premiant, de a fi lăudat de învățător și părinți, de a se afirma în fața celorlalți copii cu care se află în competiție, de a obține recompense din partea părinților, de a evita pedepsele etc. Învățătorii care au aprofundat capitolul din Psihologie destinat motivației cultivă învățăceilor lor motive stabile, puternice și diversificate. Elevii lor vin la școală deschiși la suflet, fără rețineri, cu plăcere, își pregătesc temeinic temele, participă activ și cu mult interes la lecții. Clasa de elevi
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
roșii. Acelea provin din fosta suburbie Boșnița, acum tăiată de graniță de restul orașului. Acolo, în Republica Umanistă Vandana, i se pare că vede numeroase lucruri demne de tot interesul. Dacă ar folosi un binoclu mai performant, ar putea să aprofundeze acele vedenii. Dar el știe că așa ceva i-ar strica tot jocul. Fără un binoclu performant, poate să-și imagineze orice, iar când e foarte trist, când e foarte singur pe pământ, i se pare că vede peste gard tot
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
așa ceva ar fi celebra "mînă invizibilă" a lui Adam Smith, înțeleasă ca "mînă a lui Dumnezeu" în Creație. Dl. Croitoru crede că a primit o cheie de descifrare a universului economic, dar eu îl rog să mai mediteze, să mai aprofundeze. Prea s-a grăbit și a expediat această carte care are multe idei valoroase, iar domnia-sa poate mai mult, măcar prin sursele pe care le are la dispoziție, calitățile de cercetător și mediul în care evoluează. Să se consulte
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
angajamentul ce și l-a luat verbal. I s-a făcut un instructaj general și i s-a luat angajament scris de colaborator și păstrare a secretului acestuia. S-a stabilit o nouă întâlnire în 07.10 a.c. pentru a aprofunda sarcinile generale și a-l angrena pe cel în cauză mai profund cu sarcini.” „Angajament Subsemnatul..., fiul lui... și... născut la... în..., mă angajez să nu divulg față de nimeni faptul că am fost de acord cu organele de securitate privind
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]