11,785 matches
-
e lățit în genere la greci și la romani, activitatea urmărește un scop practic sau totuși general; pe lângă acestea găsim un simț estetic foarte dibaci și, ca urmare a lui, foarte fine și culte forme de viață; însă chiar arta, aptă mai mult decât orce direcție a vieții spirituale de a da teren individului, chiar ea este în legătura cea mai strânsă cu 220 r religiunea și statul. Unde însă totuși apare cultura proprie ca scop curat personal, ea nu are
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
asimetrice, demersul complex de consolidare a unei arhitecturi tehnologice înalte, pentru o nouă formă de război, cel asimetric, aparține revoluției în domeniul militar (RMA). Prin aceasta, statele cele mai bine echipate tehnologic și dispunând de informații adecvate ajung să fie apte de a înfrânge o armată inamică în câteva zile. RMA, după Andrew Latham, chiar dacă este numită "revoluție militară" sau "revoluție tehnico-militară, include transformările non-exclusiv tehnice inerente noilor moduri de ducere a războiului"7. Tot Latham afirmă, cu deplină justificare, că
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Altfel formulat, avem o demonstrație pertinentă, în cele mai recente confruntări armate, că noua paradigmă a războiului combină integrarea "sistemelor spațiale și aeriene moderne, marea precizie distructivă a armelor convenționale avansate și viteza comunicațiilor moderne în cadrul unei mașini de război apte să înfrângă rapid orice forță lipsită de tehnologii moderne"8. Aportul tehnologiilor la RMA îl percepem cel mai acut în ducerea operațiilor aeriene și terestre din Irak. Aici, au fost desfășurate tehnologiile militare cele mai avansate ale SUA. Abia în
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
dominarea informațională. În războiul de coaliție, aceasta va pune probleme acute de compatibilitate, care vor trebui să fie depășite, prin eforturi bugetare consistente. Un lucru este sigur: nici o țară din NATO sau din afara acesteia nu este și nu va fi aptă de a-și dezvolta și produce izolat sistemele militare moderne necesare pentru a duce un război eficient în viitor. Unica soluție rămâne cooperarea militară și industrială, tehnică și tehnologică euro-atlantică. 1.4. Tipologia acțională În vederea stabilirii unei tipologii acționale (operaționale
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
dominarea informațională. În războiul de coaliție, aceasta va pune probleme acute de compatibilitate, care vor trebui să fie depășite, prin eforturi bugetare consistente. Un lucru este sigur: nici o țară din NATO sau din afara acesteia nu este și nu va fi aptă de a-și dezvolta și produce izolat tehnologiile și sistemele de arme necesare pentru a duce un RBR și a ține pasul cu RMA. Unica soluție rămâne cooperarea militară și industrială, tehnică și tehnologică euro-atlantică. Atât în domeniul conducerii militare
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
și venal, ceea ce nu esclude, chiar la cei bine căpătuiți, spiritul de partid și de anarhie. Acest sistem creează o armată de muritori de foame, capabili de orice descreierare, când cred că prin aceasta se va stâmpăra apetitul lor și apți pentru actele cele mai de rând și mai înjositoare, îndată ce foamea le-a fost stâmpărată. O națiune de vânători de funcții e cea mai înjosită din toate națiunile; nu există umilire în lume pe care să nu fie 'n stare
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ocupațiunile străine sferei lor de activitate. Un profesor, cu cât o fi mai bun, cu cât se ocupă mai îndeosebi cu obiectul său și se va specializa cu atât terenul altor ocupațiuni devine mai străin pentru el, cu atât mai apt va fi pentru catedra ce-o ocupă, dar totdeodată mai neîndemînatic pentru orice soi de alte ocupațiuni. În știință va înainta, căci nu este una din ele care să stea pe loc. Pe toate terenele se fac în fiece an
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
poate face clerului nici guvernul, nici maghiarii. E clar că populațiunile române cer mai mult respect pentru bunurile lor morale câștigate decum [î]l cer episcopii chiar și nu ne îndoim că-l vor și obține. Dar teoriile politice... sunt apte de-a servi în mâna celor răuvoitori ca argumente plauzibile pentru a ne denunța de adversari ai statului... În mâna celor răuvoitori de bună seamă. Cu ori fără umbră de adevăr, cu ori fără cauză, rău - voitorii vor crea din
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Și asta ce vrea să însemne? ― Că ofrandelor aduce cel mai probabil nepoții maturi ai clonelor actuale. În plus, până atunci, sperăm că și populația va crește semnificativ, așa încît să ajungem la cel puțin două sute de mii de indivizi apți de muncă. Dacă și cel de-al treilea accident tehnologic... ― Și ăsta ce mai e? ― Momentul în care le veți da mașini agricole moderne. ― Bine, dar al doilea accident din ăsta cum zici, când... ― Se va întîmpla peste o generație
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
rol important. Atât cât înțelegea el lumea, blândețea nu era nicăieri o opțiune politică. Iar dacă deosebirea asta de vederi izvora din diferențele existente între femei și bărbați, atunci pentru el era clar că femeile nu numai că nu sunt apte pentru a conduce o societate, dar nu ar trebui să acceadă nici măcar accidental în asemenea funcții. Crima pe care o înfăptuise el doar cu câteva zile în urmă era un exemplu clar. Dacă Murrelius ar mai fi trăit, atunci probabil
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
nu putem călători... - Știai ce te așteaptă când ai decis să te faci operator. - N-a fost tocmai alegerea mea. Acum patruzeci de ani, fondurile pentru recrutări se reduseseră drastic, așa încît în momentul în care se descoperea un individ apt pentru a deveni operator, nimeni nu-și permitea luxul să-l mai și întrebe dacă își dorea lucrul ăsta. - Iar tu ai fost un asemenea caz... Alaana zâmbi în tăcere privind pentru câteva clipe chipul frumos al Oksanei. - Nu e
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
al aparatului de proiecție. Imaginile arătau un N'Gai Loon ceva mai tânăr, furișîndu-se pe o Planetă Agricolă. Intențiile sale erau nu numai evidente, ci și logice. Dacă ar fi reușit să identifice pe una din Planetele Agricole un individ apt de a deveni quint, atunci efortul gigantic de selecție ar fi devenit cu mult mai simplu. În ciuda numărului mare de indivizi, Lumile Agricole aveau o varietate genetică relativ redusă și o cercetarea genealogică simplă I-ar fi adus pe N
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
dar cu o mai lungă speranță de viață. A trăi, pentru o idee, înseamnă a supraviețui. Societățile civilizate protejează speciile pe cale de dispariție care nu pot rezista competiției și care, lăsate în voia sorții, vor fi eliminate de concurenții mai apți. În schimb, lor le sînt rezervate parcurile naționale, sub forma școlilor specializate, grupusculelor, revistelor, sectelor, asociațiilor autorizate așa cum se cuvine. Principiul "o specie, un compartiment" Odată cu schimbările din mediul tehnic, putem vedea cum acționează factorii mediologici direct asupra speciilor de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
NU INTERZICI Un alt argument, și mai temeinic încă, anulează, considerînd-o iluzorie, "abolirea completă a cenzurii de orice tip", atît de des clamată de cele mai luminate spirite. Stupidul "e interzis să interzici" nu ține cont de sacrul social, singurul apt să determine o societate să se privească în oglindă în virtutea reificării. Sacrul nu este proprietatea ființei individuale, ci a grupului uman, și am încercat să arăt în altă parte cum ceea ce pecetluiește unitatea unui grup nu poate fi decît transcendent
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de a dura, dovada unei munci apăsătoare de inscripționare. Dematerializarea suporturilor a ucis simbolica arhitectură a Cărții ca templu de adevăr, cu frontispicii, coloane verticale și fațadă-acoperămînt proprii. Revine deci textul scris în piatră. Singurul garant al imuabilului, cel mai apt să depășească trăncăneala și înfloriturile, să izbucnească asemenea rocii din fluiditatea credințelor și a cuvintelor. "Ideea capitală" a generației este, din acel moment, exprimată de marele arhitect, nu de marele scriitor. Sfîrșitul monumentelor gravate, reluarea scriiturilor monumentale. Pei îl înlocuiește
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o manifestare a spiritului. Această transformare nu poate avea loc de la sine, precum cea dintre substanță și energie de la nivelul materiei, ci prin intermediul unor carrieri (cărăuși) dotați cu această abilitate, având o dublă ipostază: materială și spirituală, adică fiind potențial apți a exista în ambele segmente ale Universului”.</footnote> (fie și pentru unicul argument că percepția extrasenzorială a omului este legată de conștiință, principiu ce aparține unei lumi spirituale, dar este adăpostit de un corp fizic). Așa cum există o membrană celulară
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
relației cu ei în timpul premergător acelei reîncarnări, ei s’au reîncarnat în aceeași generație și loc. Stabilirea relațiilor cu alte individualități doar în planele transcendente este posibilă pentru că “aruncând învelișurile corpului fizic (corpurile inferioare/exterioare celui sufletesc, n.n.) sufletul devine apt pentru comunicări mult mai intime cu sufletele înrudite decât a fost vreodată în stare să simtă în planul material ”, mai ales că, neavând corpurile inferioare, nu mai are nici sentimente precum invidia, dușmănia etc.. Entitățile superioare (caracteristice individualității) nu au
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și să enunțăm părerea că evoluția în prima parte a șirului reîncarnărilor în regnul uman are loc independent, legic (în scopul evoluției proprii a carrierului), iar în ultima parte, în pragul saltului calitativ spre regnul semizeilor, când omul devine accesibil (apt a înțelege), entități spirituale de ordin superior pot să-i dea, cu ocazia încarnării, sarcini (în scopul grăbirii evoluției Universului/pur și simplu ca o condiție a acesteia). Această părere este similară faptului arătat tot de, precum că deși unui
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se poate ajunge la compuși diverși: “grosieri” cu nivel informatic scăzut, respectiv “subtili”, cu nivel informatic ridicat, de tipul compușilor aflați în regnurile biotice pentru a putea fi pus la îndoială. </footnote>; doar alte cuvinte, mul aceștia din urmă sunt apți de saltul calitativ, apariția organismelor simple celulare. Cu ți (compuși) chemați, puțini aleși ul, ca primă rmă a vieții (biologice), are atât formă “vie” cât și cristalină. II.4.3.2. Reîncarnarea în regnul animal inferior tăți “Viața este o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aproape unanim în literatură (ex: ), ci cu filiera: mineral → animal → uman ... vegetal în care regnul animal este subîmpărțit în animal inferior (adică înainte de apariția sistemului nervos, responabil de activitatea astrală) care ar fi oarecum similar regnului vegetal din filiera clasică, apt doar de o activitate vitală → animal superior (adică de după apariția sistemului nervos, inteligent (adică după structurarea creierului, de natură să peremită o activitate rațională), apt pentru o activitate intelectuală → om. Se impune aici o paranteză, referitoare la etapa saltului calitativ
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
nervos, responabil de activitatea astrală) care ar fi oarecum similar regnului vegetal din filiera clasică, apt doar de o activitate vitală → animal superior (adică de după apariția sistemului nervos, inteligent (adică după structurarea creierului, de natură să peremită o activitate rațională), apt pentru o activitate intelectuală → om. Se impune aici o paranteză, referitoare la etapa saltului calitativ ce finalizează evoluția oricărui regn. Procesul general de spiritualizare este natural/spontan (în sens “termodinamic”). Ca urmare, saltul calitativ dintre regnuri este o certitudine, iar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fenomenului reîncarnării. Lumina clară primordială amintită atât de Bardo-Thödol cât și de , poate fi asimilată cu fondul amorf al planului spiritual. Ea este percepută, temporar, de orice ființă umană doar în momentul morții (pentru că principiul conștient uman obișnuit nu este apt pentru a rămâne în acest plan), de către maeștrii yoga în cele mai înalte stări de Samadhi (extaz, n.n.) (deci tot temporar, dar controlat, dovadă a accesului în planul spiritual, dar totuși nepermanent/definitiv), respectiv neîncetat de către Buddhas (inițiați/semizei) (pentru că
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corespondent transcendental al societății din planul fizic. Aceasta cu atât mai mult cu cât există tot atâtea raiuri câte învățături religioase , adică societăți din planul fizic. Iar aceasta îndreptățește ideea ca fiecare grup etnic/popor să-și aibă religia sa, aptă a-l caracteriza, iar nu una de împrumut, străină de caracterul său pri însăși generalitatea mai mult sau mai puțin evidentă pe care și-o afișează; adică, misionarismul, indiferent în numele cui se face, contravine unei consecințe a evoluției Universului, deci
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
lumină așezate în așa fel încât ochii să trebuiască ridicați puțin; preotul creștin, în odăjdii strălucitoare, stă întotdeauna pe o platformă ușor ridicată față de restul bisericii. E de așteptat apariția la participanții la ritual a unei stări incipiente de hipnoză, aptă să înlesnească totodată și sincronizarea concentrării lor în sensul indicat de preot (prin gesturile și cuvintele rituale ). </footnote>. Liturghia, care în fapt datează dinaintea creștinismului, cu rădăcini în misterele egiptene, are o valoare mantrică și deci un efect transcendental cert
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cel care, prin exercițiu, caută să obțină calitățile necesare pentru ca, după moarte, să promoveze în planele spirituale înainte chiar de a-și îndeplini rolul de carrier (în cazul îndeplinirii rolului ar fi dobândit consecutiv calitățile ce l’ar fi făcut apt a rezista în acest mediu); lipsit de substratul informațional - doar 2/3 din el este de natură informațională - el nu se poate menține în aceste plane, fiind obligat să se reîncarneze tot în regnul uman. Obținerea nemuririi de către Utnapiștim face
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]