1,744 matches
-
reluate de G. Hermet, Les désenchantements de la liberté. La sortie des dictatures dans les années 90, Fayard, Paris, 1993, p. 58. 48 Dezbaterea, care n-a început cu adevărat în Germania decât în anii '60, a fost deschisă prin cartea armonică a lui Karl Jaspers, apărută în 1946. 49 Vezi argumentația lui K. Jaspers, Die Schuldfrage. Für Völkermord gibi es keine Verjährung, Piper Verlag, München, 1946, pp. 19-59. 50 E.g. M. Waller, The End of the Communist Monopoly, Manchester University Press
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
se simt în povestirea-i ca-n adormirea copilului mic, legănat de mama sa: Tragănă-se tragănă/ Frunza de mi-o leagănă.144 Poetul se află în deplină rezonanță cu Măria Sa, codrul, căci din întreaga sa entitate, el emană acel armonic sunet al cornului: Lin din codri se coboară/ Melancolic glas de corn145. Întreaga frumusețe a sunetului este percepută de poet ca venită numai din partea codrului: Dar din valea depărtată/ Sunetele abia se-ntorn146. El, la rându-i, în codru trece și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
intuiției care constă într-o viziune penetrantă asupra realității, în descoperirea unui sens (s.n.) al lucrurilor mai adânc decât cel practic, pe care li-l conferă intelectul nostru 18. Cu mențiunea că emoțiile poetului se află într-o relație deplin armonică cu întreaga panoplie a realității vii, el nu e purtătorul unei viziuni asupra lumii care să fie ordonată într-o cunoaștere rațională cu un sistem propriu de referințe, precum filozofii; și nici nu are nevoie de o perspectivă totală, exhaustivă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
contrazică. Și cum iesă ele din această sală iluminată ? Multe, întâi inamice, iesă înfrățite, toate cunoscându-se, toate știind clar în ce relațiune stau sau pot sta și astfel se comunică și auditoriului, și el se simte în fața unei lumi armonice (s.n.), care-l atrage. Din contra, la cel mărginit, el vede chipuri pe care prelectorul nu le-a priceput el însuși, ieșind cu grămada din intelectul lui, tot astfel precum intrasă, necunoscute între ele, indiferente una față cu alta și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
ce aer și ce lumină e în ea și ce societate găsești 23. Prin urmare, condiția sine qua non pentru ca opera poetică să aibă sens este aceea de a încorpora în structura sa intimă intuiția sentimentală, de a crea lumi armonice, astfel încât sentimentul să capete o tensiune privilegiată și un fel de dorință arzătoare de a pătrunde sensul lucrurilor: ceea ce magic se numește inspirație 24(s.n.). Sentimentul și intuiția sunt, așadar, fața și reversul actului creator. Pornind de la principiul că modul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
noi, geniile) l-avem din cer133. Datul acesta, transpus în poezie (N-auzim noaptea armonia din pleiade?/ Oceanele-nfinirei o cântare-mi par c-ascult134), îl face să confunde murmurul universului tainic, perceput în toată măreția sa, cu versul său muzical și armonic. El n-are nimic comun cu atonalitatea: Și blânde, triste glasuri din vuiet se desfac,/ Acușa la ureche-i un cântec vechi străbate/ Ca murmur de izvoare prin frunzele uscate,/ Acuș o armonie de-amor și voluptate/ Ca molcoma cadență
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Tot ce-am gândit mai tânăr, tot ce-am cântat mai dulce/ Se-nchiagă-n raza lunei ce-n nori vrea să se culce.140 Găsind originea cântului în propria sa copilărie, Eminescu îl va fi păstrat și extins în întregul univers armonic și mai târziu, în anii maturității sale artistice, așa cum Vechiul cântec mai străbate cum în nopți izvorul sare141. Așadar, puterea magică supremă e adunată în mâinile poetului, prin darul animării muzicale a cosmosului 142. Și ca un corolar a toate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Adormind de armonia/ Codrului bătut de gânduri,/ Flori de tei deasupra noastră/ Or să cadă rânduri-rânduri156. În ciuda a tot ceea ce se crede de obicei, poezia lui Eminescu este greu de rostit tocmai pentru concurența în care intră cele două lumi armonice: pe de o parte, propria muzicalitate interioară, pe de altă parte, cea din muzicalitatea generică a recitativului. În cer mișcă norii auritele nave...157 e greu de recitat. Poemul de largă respirație Diamantul nordului întregește și completează muzicalitatea interioară a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Ce vrei să spui, Chick, că e un soi de extraterestru? Mă familiarizasem cu ideile lui Ravelstein despre căsătorie. Oamenii se lasă până la urmă Înfrânți de dorurile lor solitare și de intolerabila lor izolare. Simt nevoia jumătății lipsă, a jumătății armonice care să‑i completeze și, cum nu speră să o găsească, acceptă un surogat de companie. Recunoscând că nu pot să Învingă, recurg la negocieri. Rareori se nimerește un mariaj al spiritelor adevărate. Dragostea care Îi confirmă până la limita morții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
în fiecare vers, atît în cadența, precum și în numărul de silabe". Într-adevăr, numărul de silabe putea ajunge la 2121. Numărul de 14 silabe era, așadar, doar un fel de "nucleu ritmic", în jurul căruia Blake producea modulații lingvistice subtile, variații armonice în numărul de silabe, în funcție de cerințele organice ale întregului. De altfel, excepțională muzicalitate caracteristică și evidență a versurilor cu rîma ale lui Blake poate fi regăsita, într-un registru diferit, mai subtil, uneori mai grav, si in poezia nerimată cum
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu un imn al credinței în revoluție, Song of Liberty / Cîntul Libertății, încheindu-se cu afirmația "este Sfînt tot ce trăiește" ("every thing that lives is Holy"). Blake însă nu este avocatul anarhiei morale și politice; dimpotrivă, el propovăduiește echilibrul armonic dintre cele două forțe fundamentale opuse, energia și rațiunea. Rațiunea o definește ca fiind "hotarul sau circumferință exterioară a Energiei"; Rațiunea este o forță vitală necesară în definirea Energiei (mai tîrziu avea să spună în Jerusalem: "trebuie să creez un
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
inerentă în conceptul sau hiperonimic "Allamanda". Iată, prin urmare, ca cele două noțiuni simple din poemul lui Blake Milton, Bowlahoola (Lege-Stomac-interioritate-dinamism-dans epic simbolic înzestrat cu sensuri și funcții nomologice, energetic-vitale) și Allamanda (Comerț-sistem nervos-pămînt fertil-materia prima-matrice substanțială-funcție vitală de schimb armonic), Blake construiește o întreagă rețea de corespondențe dinamic-funcționale în tabloul mitic al poemului Milton și în peisajul filosofiei sale organicist-spirituale. Cuplul indivizibil polar Bowlahoola-Allamanda, așadar, reprezintă, definește sau implică următoarele corelații: Lege-comerț, Stomac-hrană, legitate-funcționalitate, creație-materia prima, artifex-alchimie, subiect-obiect, minte-creier, nous-sistem
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de prudență exagerată, adesea nejustificată. 2. Conflictul și competiția Orice conflict este o confruntare, o ciocnire între două forțe. El constă dintr-un obstacol care se opune tendințelor primare ale persoanei. Pentru N. Mărgineanu, conflictul desemnează o lipsă de colaborare armonică între factorii care stau la baza organizării sistemului personalității și de care depinde echilibrul acesteia. După originea și modul lor de a acționa, conflictele sunt de două feluri: conflicte externe, datorate unui obstacol activ exterior persoanei, constând din repetarea situațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Acest principiu orientează educația sănătății mintale în direcția formării unor deprinderi pozitive, a unor modele de comportament care să asigure adaptarea corectă a individului la realitate, la familie și societate, ajutându-l pe această cale să se integreze pozitiv și armonic în familie, în societate, în grupul profesional-școlar. h) Principiul diferențierii riscului. În sensul acesta, educația sănătății mintale trebuie să-l pregătească pe individ pentru a sesiza riscul și direcția acestuia, sursele și consecințele sale. Trebuie cunoscute caracteristicile riscului, ale grupelor
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
a favoriza integrarea socială. Cultura sportivă organizează lumea prin analogie simbolică: analogia între corp și suflet înseamnă proporție, echivalența a două raporturi secrete, aritmetice (b-m = m-a, 2, 4, 6), geometrică (a/m = m/b, 2, 4, 8) și armonică (m-a/b-m = a/b, 3, 4, 6). Această proporție matematică poate să fie logică (fiind date ¾ și 6 apare al patrulea termen 8, căci 3/4=6/8). Corpul sportivului este proporționat întrucât presupune o echilibrarea între trup
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
conștientă (docta) de propria-i incapacitate, cu atât ne aflăm mai aproape de adevăr"325. Din moment ce Dumnezeu este infinit, în el coincid toate atributele pe care noi le putem formula, împreună cu opusele lor. Astfel, Dumnezeu îi apare lui Cusanus drept unitatea armonică a tuturor deosebirilor, simfonia lumii, coincidența opuselor (coincidentia oppositorum). În el, începutul coincide cu sfârșitul, maximum cu minimum, unul cu multiplul. Uzând de un simbolism geometric, el afirmă: "Dumnezeu se află înlăuntrul totului fiindcă e centru infinit; e în afara totului
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
după chipul și întru asemănarea Creatorului nu pot fi decît un om drept și o lume morală. Din păcate, morala a fost alungată din cetate, iar oameni drepți, oare cîți au mai rămas să țină baierele lumii ? Într-un univers armonic, dreptatea se petrece firesc, continuu. Sistemele noastre sociale au avut mereu o bună sursă de inspirație în această ordine naturală, armonie divină, dar au ratat de fiecare dată. Această ordine nu trebuie decît să fie recunoscută și transpusă social, astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
foarte bine structurat, plin cum spun orientalii, din care totul devine, o matrice de potențialități guvernată, adică ordonată de Conștiință. Vorba poetului : "Din haos toate s-au născut și s-or întoarce-n haos". Astfel, nimicul e totul, viu și armonic, fecund. Frumusețea doar este, dar intuirea frumuseții e survenire fundamentală, e, în același timp, un proces și un fenomen lăuntric și universal. Ființa este starea de neascundere care survine", cum spunea același Heidegger. Ființarea și omul se revelează. Astfel, lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
limbii vorbite, el găsind astfel o metodă de a facilita pronunțarea acestuia de către o persoană care nu cunoaște limba română. Acestui lucru i se mai adaugă și calitatea poetică, "traducătorul folosind versul de patru măsuri (octosilab trohaic) și căutând corespondențe armonice de sonoritate finală"167. Traducerea cântecului popular este fluentă și cu muzicalitate. Versiunea în "valahă vulgară este (...) departe de limba populară a muntenilor"168, I. Stăvăruș considerând că cel care a realizat traducerea provine din generația bonjuriștilor și lipsei de
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
183. "Văzută din avion, Finlanda pare o vastă pădure fremătătoare, întreruptă din loc în loc de sclipirea a zeci de mii de oglinzi de apă, cu luminișuri rare, punctate de ferme singuratice și, pierdute pe imensele întinderi, așezări omenești rînduite potrivit unor armonice linii, înșirate pe maluri de rîuri șerpuitoare sau statornicite pe întinse coaste de mare"184. Acestea sunt cuvintele prin care Radu Lupan își începe articolul Sinteza Suomi. Autorul punctează pertinent că natura este un element prezent în viața finlandezilor, după cum
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
exercițiile fizice dure în vederea pregătirii pentru război. Astfel nu lipseau alergările, lupta, aruncarea cu discul și sulița, jocul cu mingea și dansul. Elemente morale, emoționale și intelectuale nu găsim în această practică intensă, dar limitată a exercițiilor fizice. Concepția idealului armonic - aparține educației fizice din Atena, cetate a Greciei antice. Pentru atenieni, ființa umană perfectă reprezenta idealul de viață, ideal concretizat în dictonul „Kalos kai agatos” (frumos și bun). Atingerea perfecțiunii era idealul de viață al atenienilor, idealul armonic la care
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
Concepția idealului armonic - aparține educației fizice din Atena, cetate a Greciei antice. Pentru atenieni, ființa umană perfectă reprezenta idealul de viață, ideal concretizat în dictonul „Kalos kai agatos” (frumos și bun). Atingerea perfecțiunii era idealul de viață al atenienilor, idealul armonic la care se putea ajunge printr-o dezvoltare armonioasă, sănătate trupească, bărbăție, putere, dibăcie. Educația era dominată de cultul frumosului, de necesitatea armoniei dintre formă și conținut, dintre dezvoltarea fizică și cea psihică a tânărului. Unul dintre reprezentanții de seamă
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
reprezentanții de seamă ai acestei concepții a fost Platon (437-347 î.e.n.) care a afirmat că după muzică, omul are nevoie de gimnastică, deoarece prin aceasta se poate realiza o educație unitară în plan intelectual, moral, estetic și fizic. Concepția idealului armonic a fost susținută și de Aristotel (384-322 î.e.n.), cel mai mare gânditor al antichității, savant, filosof, pedagog. El includea în educația tineretului gimnastica, gramatica, muzica și desenul, afirmând următoarele: „corpul trebuie format înaintea spiritului și deprinderile înaintea rațiunii.” Grecii și-
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
bună se recomandă pentru obținerea unei rezoluții optime utilizarea frecvențelor de 3.5-5 MHz; la obezi, la pacienții cu perete toracic gros, frecvențele recomandate sunt 2-2.5 MHz. Progrese substanțiale în optimizarea calității imaginii s-au obținut după introducerea imagisticii armonice. Examinarea ecocardiografică. La nivelul Camerei de Urgență se practică în mod uzual examinarea echocardiografică transtoracică (aplicarea transductorului la nivelul peretelui toracic anterior) iar în situații particulare (disecția de aorta, tromboza intraatrială, anomalii cardiace congenitaleă se poate recurge la examinarea transesofagiană
CONFERINTE ÎN MEDICINA DE URGENTA by Ciprian Rezuş, Raluca Arhirii () [Corola-publishinghouse/Science/736_a_1107]
-
spre sinteză, o vocație constructivă pe spații ample, o tentativă perpetuă de definire riguroasă a reliefului literar. Istoria și critica literară încetează astfel a mai fi fațetele distincte ale manifestării exegetice a uneia și aceleiași personalități, fuzionând într-un tot armonic. Dezideratul călinescian al istoriei literare ca știință inefabilă și sinteză epică se împlinește, între alții, prin Vladimir Streinu, promotor strălucit al criticii estetice, căutător fervent al unicității operei de artă. Dealtfel, într-un eseu substanțial - Problema criticii literare - observa cu
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]