1,708 matches
-
al validității unui testament în favoarea Bisericii, s-au diminuat formalitățile cerute pentru toate celelalte testamente; a fost acest lucru drept? Dacă aceste dispoziții au fost menite să apere Biserica împotriva uzurpărilor frauduloase a bunurilor sale (mai puternice decît uzurpările din avutul particularilor), atunci nu pot fi considerate ca nefiind rezonabile. Aceste legi adesea au ajutat justiția să facă amendamentele care au condus la legi mai drepte ce au fost aplicate tuturor cetățenilor. Formalitățile cerute de dreptul roman pentru ca testamentele să fie
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
major... de dezbatere public... și de acțiune practic..., ce implic... bugetul public (prin lucr...ri de infrastructur... adecvate și prin rezerve bugetare), sectorul privat (care trebuie s... colaboreze cu Statul) și cet...tenii (care trebuie s...-si asigure casele și avutul). acquisul comunitar cere României investiții de peste 25 de miliarde de euro în urm...toarele dou... decenii pentru protecția mediului. Aceste investiții, publice și private, trebuie corelate cu nevoia acut... de amenajare a teritoriului, ca cerinț... de protecție a cet...țenilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
lung). Jurnalul Național 6 iulie 2005 Inundațiile și bugetul public În lume nu exist... economie care s... funcționeze în mod imperturbabil la șocuri adverse puternice; acestea includ calamit...ți precum inundațiile de mari proporții. Un dezastru provocat de natur... distruge avutul public și pe cel privat, anuleaz... și amputeaz..., fie și temporar, sursele de venit personal și ale unor întreprinderi, încetinește activit...ți economice (de exemplu, deturneaz... aprovizion...rile sau blocheaz... c...ile de transport). De aceea, consecințele unui dezastru afecteaz
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
oamenii, nu putu rămâne mult timp în Manresa, deoarece se povesteau despre el lucruri nemaipomenite, în urma celor întâmplate la Monserrat; iar faima îi crescu repede, vorbindu-se mai multe decât făcuse în fapt: se spunea că părăsise o grămadă de avuții etc. Capitolul III MANRESA (martie 1522 - februarie 1523) Lupte spirituale 19. În Manresa 2 cerșea zilnic. Nu mânca deloc carne și nu bea vin, deși căpăta. Duminica nu postea și, dacă i se dădea puțin vin, îl bea. Pentru că, după
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
burgheză în care totul părea așezat pe zeci de ani înainte, cu proprietari de hotel, cu fete aranjate cu lăzi de zestre. Deci lăzile de zestre pierdute rezonau în amintirea bunicii mele și a surorii ei precum cel mai prețios avut pierdut, că în ele vedeau investiția asta, cer‑ titudinea că viitorul le e aranjat pe generații. Și străbunica mea, de altfel, a făcut enorma greșeală de a se reîntoarce. S-a reîntors propriu-zis de pe pod - tre‑ cuse practic în partea
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
lipsa lor de profitabilitate de teama costurilor sociale sau din com‑ plicitate și asta le creează o rentă de stat celor care pradă. Dar nu e numai furt individual, ci asta a fost strategia generală de a menține puterea, transferând avutul statu‑ lui în avut privat nu pe calea transparentă, bună doar de discutat la televiziuni, ci pe cea netransparentă. Și Ion Iliescu nu e doar cel care a definit capitalismul de cume‑ trie, ci cel care l‑a patronat. V.
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
lui vină, chiar dacă n-a tras un profit personal. El, probabil, a estimat că asta este calea prin care poți să refaci o structură de putere. N-aveai cu ce să-i plătești pe fideli decât prin căpĂtuirea lor din avutul public. Deci fiecare și-a luat, pur și sim‑ plu, ce-a vrut. Și așa s-a construit noua elită de putere în România după ’90. O elită rapace patronată de el. Și care nu mai era ideologică. V.A
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
familii onorabile și respectate, erau mai toți veniți din Boboștița, sat de albanezi și de aromâni, cu moravurile lor patriarhale de aspre virtuți domestice, păzite și păstrate cu sfințenie prin alianțe și cumetrii, ei Înde ei; sobri și, de aceea, avuți; bisericoși, cu frica de Dumnezeu; rezervați, dar amabili - mai ales femeile lor Îmbrăcate În negru à la turca și mai ales cu noi, copiii vala hilor de aici; Întemeind În Bucureștiul de până mai acum patruzeci de ani, cu comerțul
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
încât nu poți să nu rămâi adâncit în meditație și admirație. Firește, nu s-au păstrat prea multe. După 1948, cărțile și obiectele personale ale fraților au fost confiscate, majoritatea au fost arse, iar după moartea lor, Provincia a moștenit „avutul” lor: de multe ori, doar o carte, două, o fotografie, un caiet cu însemnări ... Însă, de cele mai multe ori, o carte de rugăciuni, o culegere de meditații, ceva ce rămâne ferecat în Arhiva Provinciei ca o relicvă prețioasă. La episcopul Ioan
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
vizuină de fiară era prea bună. Oamenii Îl venerară și mai mult. Îi aduceau și de ale gurii, legume, lapte și fructe, câte-o găină pe care o scăpaseră din ghearele dijmuitorilor. Sihastrul le ceru să nu-și mai prăpădească avutul. Singurele lucruri pe care le lua și pentru care le era recunoscător erau boabele de grâu, oleacă de sare și câte un fagure de miere. Uneori primea și câteva nuci. În scurtă vreme, faima lui de ascet făcu ocolul Pădurii
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
sprijinul pentru a-și putea deschide singur o mică afacere, Solomon refuză și intră În slujba prietenului său. Se instală În cămăruța de lângă biroul lui Urs, mânuind cu Îndemânare o pană uriașă și adăugând cu iscusință grămezi de monede la avutul stăpânului său. Seara pleca acasă liniștit, unde soața lui Îl aștepta cu știucă um plută, Își făcea rugăciunile și mulțumea dumnezeului Savaot pentru că-i salvase viața Într-un chip atât de miraculos. Era liniștit, nu mai avea griji și ambiții
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
din Iași în ziua de 26 aprilie 1933. Populația evreiască din Dorohoi a fost intimidată de amenințările legionarilor, ca urmare, evreii au închis prăvăliile de teama unor devastări. Comunitatea evreilor din Dorohoi a cerut sprijinul Poliției Dorohoi, exprimând îngrijorarea pentru avutul și viața evreilor din oraș. În aceste condiții, autoritățile locale au impus măsuri de ordine, au organizat patrule de jandarmi care să vegheze la respectarea ordinii publice. Pentru a liniști populația evreiască din oraș, comisarul Iacint Radu și câțiva agenți
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
poată fi întru adevărat reprezentanții și ocrotitorii nevoilor obștești; se așază pe drumul îndeplinirii datoriei pe toți slujitorii țării, ferindu-i de urmările primejdioase ale frământărilor politice; se prevede pedepse aspre pentru răufăcători și îndeosebi pentru cei vinovați de risipa avutului și banului public, aceasta fiind, de azi înainte, socotită drept crimă. Se instituie un temeinic și riguros control al avutului și cheltuielilor publice; se statornicesc drepturile țărănimii, pe pământul ce-l stăpânesc prin expropriere; se acordă o mai largă și
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
-i de urmările primejdioase ale frământărilor politice; se prevede pedepse aspre pentru răufăcători și îndeosebi pentru cei vinovați de risipa avutului și banului public, aceasta fiind, de azi înainte, socotită drept crimă. Se instituie un temeinic și riguros control al avutului și cheltuielilor publice; se statornicesc drepturile țărănimii, pe pământul ce-l stăpânesc prin expropriere; se acordă o mai largă și dreaptă participare la prețul concesiunii și la redevența proprietarilor de zăcăminte miniere expropriate de stat; se asigură o egală îndreptățire
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
intențiile Uniunii Sovietice de a ne răpi Basarabia, totuși, nu a permis evacuarea cu luni de zile înainte a familiilor funcționarilor publici și a populației civile și chiar au fost sancționați o parte din funcționari care au pus familiile și avutul în siguranță. repeziciunea cu care s-au făcut evenimentele și timpul scurt dintre răspunsul sovietic (27/28 iunie 1949) la propunerea guvernului român de a începe tratative și prin care răspuns se cerea evacuarea Basarabiei și Bucovinei de Nord, au
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Abia după patruzeci și unu de ani voievodul Radu Mihnea - nepotul lui Petru Schiopu - împreună cu fiica acestuia - Maria - a închinat mănăstirea Galata Sfântului Mormânt din Ierusalim. Actul de închinare este un adevărat rechizitoriu la adresa celor care au risipit podoabele și avutul mănăstirii. „...Intâi despre toate cele ce au fost făcute și din nou zidite din jurul acelei sfinte biserici, trapezăria, și chiliile și alte îngrădiri, care s-au risipit și s-au stricat. Al doilea, și odăjdiile și argintăria bisericească care a
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Dragostea mea pentru cărți ca obiect a devenit repede atât de mare, încât din această obsesie s-a născut și dorința timpurie de a fi scriitor. La sfârșitul primei clase de liceu, școala a organizat o expoziție de cărți din avutul personal al elevilor (era vară, cărțile au fost expuse timp de o zi pe mese lungi, în curtea prăfoasă), unde eu am prezentat, pe lângă câteva tipărituri, o „carte“ scrisă de mine, foi transcrise cu grijă și prinse între coperți galbene
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
și un popă tânăr, răgușit, care joacă biliard. Drum cu un om de treabă, care mă duce cu căruța. Într-un loc și pe drum luându-ne de vorbă de hoți, îi vorbesc de haiduci care prădau numai pe cei avuți. "E adevărat, zice el, și eu în viața mea n-am făcut fapta asta, să iau de la cei săraci. Când am văzut că are Românul doi boi, l-am lăsat în pace. Dacă am văzut că are patru, i-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
dă scutire de orice dajdie. Au venit soli dela craii leșilor și ungurilor, făgăduind sprijin. A venit și sol dela Veneția cu vorbe frumoase și daruri puține, făgăduind bani. A trimis și sfântul părinte dela Roma binecuvântare. Lână, miei, pielicele avutul oilor. lapte, brânză, unt dulceață oilor. mânzări mânzărari cârlani și mioare cârlănari sterpele stârpari și berbecari Laptele se dă la închegătoare, se fierbe, se scoate caș dulce. Cașul e scurs în zbârne apoi e pus la stors pe crintă. Zerul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
pe primar, la propriu, din comună, iar pe „bogătani sau chiaburi” - adică pe cei așezați și cu prestigiu În comună - Îi oferă samavolniciei activiștilor și securiștilor care trebuiau să facă iute „colectivizarea”, adică spolierea brutală a țăranului nu numai de avutul său, pământul, uneltele și vitele, dar de propria-i demnitate și echilibru intern, moral.Ă N. Manolescu afirma de curând - afirmație pe care o vom regăsi probabil În Istoria literaturii pe care o pregătește! - că nu atât propaganda intensă și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
băutură, fân și ovăz la caii lor «căci nu ne iau cu puterea ca executorii, ci ne cer frumos și le dăm», spun iobagii din Oprea Cârțișoara. Neajunsuri înrobitoare mai sufereau românii din Țara Făgărașului și din lăcomia dintotdeauna pe avutul altuia a Habsburgilor ce-și susținea dominația prin trupele militare pe care le așeza astfel ca să le fie imediat la dispoziție în caz de mișcări sociale ale populației tot mai asuprite, tot mai nemulțumite. În mod normal această armată ar
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
importantă, vă înșelați amarnic!) În Dosarul 23456/ d/35, este vorba despre "modul animalic în care numita Reghina V. Hoban, căsătorită, trei copii, domiciliată pe Strada Gării nr. 25 ap. 7 (clădirea din curte) a distrus cu bună știință tot avutul familiei, după care a mai și dat foc casei". Eminentul procuror Doctor Ragnavaldur Sicl, descriind cele întâmplate, a arătat că inculpata, aflând că soțul, impiegatul de mișcare Ladislau J. Hoban, a anunțat-o că vrea să divorțeze, a distrus cu
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
L. a continuat: "Dacă onorabila Instanță a acceptat că numita Reghina V. Hoban, căsătorită, trei copii, domiciliată pe Strada Gării nr. 25 ap. 7 (clădirea din curte), a acționat în spirit general uman și nu animalic, atunci când a distrus tot avutul familiei, după care a dat foc casei, rog onorabila Instanță să elimine din rechizitoriu și expresia "cu bună știință", întrucât aici avem, de fapt, o clasică "formă inconștientă de încercare de absolvire din culpă". Onorabilul judecător Profesor Universitar Emerit Academician
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
până atunci și, în pledoaria sa, a arătat că inculpata Reghina V. Hoban, căsătorită, trei copii, domiciliată pe Strada Gării nr. 25 ap. 7 (clădirea din curte), a acționat în spirit general uman și nu animalic, atunci când a distrus tot avutul familiei, după care a dat foc casei într-o clasică formă inconștientă de încercare de absolvire din culpă. Ceea ce dovedește, a spus maestrul, că nu poate fi condamnată pentru o acțiune săvârșită în spirit uman și nici pentru o acțiune
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
Jandarmeria Română. Născut în anul 1980, la 11 august, în Oltenița, într-o familie de comercianți, Vasile Zorzor va urma școala militară și apoi va alege o armă specializată în instaurarea unui climat de ordine publică și de apărare a avutului personal și public. Era fiul lui Ștefan și al Mariei, tatăl considerându-se agricultor, dar și comerciant de produse agricole. După absolvirea Școlii de Jandarmi, se înscrie și la Facultatea de Drept, pentru a avea solide cunoștințe în domeniul juridic
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]