8,109 matches
-
Macarie Ieromonahul, Ghelasie Basarabeanul, Neagu Ionescu, Ioan Popescu-Pasărea, aceasta își statornicește pe drept cuvânt numele de muzică religioasă românească.” Concertul începe cu intonarea lui „Aliluia” din Săptămâna patimilor, (glas VIII), melodie uniformizată, care a fost urmată de alte frumuseți. Muzica bizantină se mai numește și „psaltichie”, muzică închinată lui Dumnezeu. Cânt divin. L-am întrebat pe părintele Antonel Dumitru ce face această muzică înălțătoare. Dânsul a răspuns: „Muzica bizantină este fundamentată pe legile sonore ale antichității grecești, pornind de la Terpandru, Pitagora
CONCERTELE CORULUI DIN TORONTO de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375289_a_376618]
-
glas VIII), melodie uniformizată, care a fost urmată de alte frumuseți. Muzica bizantină se mai numește și „psaltichie”, muzică închinată lui Dumnezeu. Cânt divin. L-am întrebat pe părintele Antonel Dumitru ce face această muzică înălțătoare. Dânsul a răspuns: „Muzica bizantină este fundamentată pe legile sonore ale antichității grecești, pornind de la Terpandru, Pitagora, Platon sau Aristoxenes (sec. VIII - IV inainte de Hristos) preluate într-o altă manieră de sfinții capadocieni din Răsărit, Fericitul Augustin, Sfântul Ambrozie al Milanului pentru Apusul creștin
CONCERTELE CORULUI DIN TORONTO de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375289_a_376618]
-
de către sfinții Niceta de Remesiana, Ioan Casian și Dionisie Exiguul (cel Smerit), ajungându-se până la sfântul Ioan Damaschinul (sec. VIII după Hristos), cel care a sistematizat noua muzică în tiparul celor opt glasuri sau game.Pe lângă structura antică greacă, muzica bizantină se înrudește (în ce privește linia melodică) cu cântarea din cultul iudaic. Mântuitorul Însuși, împreună cu Apostolii, foloseau în timpul rugăciunilor melodii iudaice vechi, ele ajungând să se transforme în timp, în noul tipar creștin. Un alt izvor care definește și particularizează această muzică
CONCERTELE CORULUI DIN TORONTO de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375289_a_376618]
-
foloseau în timpul rugăciunilor melodii iudaice vechi, ele ajungând să se transforme în timp, în noul tipar creștin. Un alt izvor care definește și particularizează această muzică îl reprezintă inspirația populară (muzica folclorică); așa se explică variațiunile de interpretare ale muzicii bizantine în marile centre ortodoxe: Constantinopol, Ierusalim, Palestina, Siria, Grecia, România, Serbia, Bulgaria și Rusia. Muzica nou creată a avut la început un caracter oral, nefiind așezată în scris până în secolul VIII, când are loc și prima sistematizare a ei. Prima
CONCERTELE CORULUI DIN TORONTO de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375289_a_376618]
-
a ei. Prima notație a apărut in secolele IX - XI, numită ecfonetică, a doua notație, cucuzeliană, apare in perioada sec. XIII - XVIII, iar ultima se evidențiază după anul 1814. Țările Române au fost încă din secolul IV sub influența Imperiului Bizantin, beneficiind și contribuind la întreaga spiritualitate desăvârșită acolo. În mod firesc, Bizanțul a oferit și a primit tot ce a fost mai frumos (divin) din acest spațiu geografic. În concluzie, muzica bizantină nu aparține unui popor, ci este plămada tuturor
CONCERTELE CORULUI DIN TORONTO de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375289_a_376618]
-
fost încă din secolul IV sub influența Imperiului Bizantin, beneficiind și contribuind la întreaga spiritualitate desăvârșită acolo. În mod firesc, Bizanțul a oferit și a primit tot ce a fost mai frumos (divin) din acest spațiu geografic. În concluzie, muzica bizantină nu aparține unui popor, ci este plămada tuturor popoarelor din acel bazin geografic și spiritual; este creată de oameni aflați permanent sub inspirația Duhului Sfânt; ea aparține cultului, are sensibilitate atât în creație cât și în interpretare: cine cântă în
CONCERTELE CORULUI DIN TORONTO de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375289_a_376618]
-
început. S-a ovaționat în picioare. Am rămas cu speranța că astfel de întâlniri spirituale și culturale de ținută se vor repeta sub forma unor concerte tematice în funcție de perioada liturgică a anului, pe care le așteptăm cu interes. Felicitări Corului Bizantin din Toronto! Milena MUNTEANU Decembrie 2015 Toronto, Canada Referință Bibliografică: Milena MUNTEANU - CONCERTELE CORULUI DIN TORONTO / Milena Munteanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1808, Anul V, 13 decembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Milena Munteanu : Toate Drepturile Rezervate
CONCERTELE CORULUI DIN TORONTO de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375289_a_376618]
-
Dobrogei, a întemeiat filiala Dobrogea a Societății de Filologie Clasică și a organizat cursurile Universității Populare, Secția de Arheologie și de Cultură Universală. În 1972 a obținut doctoratul în Istorie universală antică cu tema „Părăsirea Daciei în istoriografia antică și bizantină”, prof.coord. N. Lascu, prorectorul Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj. În comunism, deoarece a avut curajul să spună adevărul istoric, criticând „tracismul” și contestând intrarea României în epoca contemporană, o dată cu alegerea lui Nicolae Ceaușescu secretar general al PCR, a fost declarat
DOCTOR HONORIS CAUSA AL UNIVERSITĂŢII DIN CRAIOVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2189 din 28 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373138_a_374467]
-
deseori și în studiul introductiv și care a apărut în mai multe ediții, în limba română. În partea a III - a a lucrării, autorul ne aduce înainte, sub titlul „Mărturiile Tradiției” canoane din sec. al IV - lea și interpretările canoniștilor bizantini din sec. al XII - lea, precum și tratatele despre Sfânta Împărtășanie ale Sfinților Vasile cel Mare, Teodor Studitul, Simeon Noul Teolog, Grigorie Palama, Simeon al Thessalonicului, Nicolae Cabasila sau Toma de Kempis. Toate, lecturi și scrieri patristice ziditoare și mult folositoare
RECENZIE: „ÎMPĂRTĂŞIREA CONTINUĂ CU SFINTELE TAINE”- DOSARUL UNEI CONTROVERSE, MĂRTURIILE TRADIŢIEI. STUDIU INTRODUCTIV ŞI TRADUCERE DE DIAC. IOAN I. ICĂ JR., EDITURA DEISIS, SIBIU 2006, 532 PAGINI. d [Corola-blog/BlogPost/372268_a_373597]
-
ci frații lor, moldo-valahii. Ei au ucis episcopii, preoți uniți și intelectualii filooccidentali, au reorientat 2.000 de biserici cu baioneta spre Moscova, azi refuză retrocedarea lor, plagiază și degradează Șoala Ardelenă la nivelul jos, fără Dumnezeu, atee, iluministă. Perfidie bizantină sau prostie balcanică? Sau și una și alta? 5) Antimaghiarismul, antisemitismul și antigermanismul din discursul moldo-valah sunt expresia unui antioccidentalism atavic, oriental și ușor explicabil prin izolarea milenară greco-fanariotă de după Marea Schismă, lipsa de contact direct a estului cu vestul
UN NOU RĂZBOI RECE ? de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2275 din 24 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375677_a_377006]
-
tăceri îmi leaganaSfera în corpul conturat de amintiri ,... XVI. PRIN NISIPURI AMARE ȘI UITĂRI, de Gabriela Rusu, publicat în Ediția nr. 2198 din 06 ianuarie 2017. Prin nisipuri amare și uitări Durerile îmi inundau memoria îmbâcsita Cu umbrele unui vis bizantin ... Creierul găurit de așchiile trădării Își rostogolea căderea în destin . Ziua își apunea genele în gânduri străine, Când în unde cenușii și agitate Când fericirea își stingea lumină , Trasata de cercurile grii . Trebuia să purtăm grijă ramelor Ce ne-au
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/375593_a_376922]
-
dăruiesc umbrelor ce te vor uză ... Ca pe-o apă -n care sufletul se adapă cu umbră Trupului tău ,ascuns prin nisipuri amare și uitări. Citește mai mult Prin nisipuri amare și uitariDurerile îmi inundau memoria imbacsitaCu umbrele unui vis bizantin ...Creierul găurit de așchiile tradariiIsi rostogolea căderea în destin .Ziua își apunea genele în gânduri străine,Când în unde cenușii și agitateCand fericirea își stingea lumină ,Trasata de cercurile grii .Trebuia să purtăm grijă ramelorCe ne-au încadrat în același
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/375593_a_376922]
-
zugrăviți la ferestrele Ierusalimului, ori, în alte monumente, așezați între crenelele zidului de înconjur al orașului. Pictorii Apusului, în Europa, s-au inspirat din aceeași tradiție. La San Marco din Veneția, copiii, tinerii sunt rânduiți intr-un cortegiu ordonat. Iconografia bizantină se desparte de Capadocia și de Apus, punând, în primul plan, evrei cu bărbi și cu capul învăluit. Se văd copii mai puțini și, uneori, unul singur; exemplu: Dafnie. Începând din secolele XI sau XII ideea bizantină și-a făcut
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
cortegiu ordonat. Iconografia bizantină se desparte de Capadocia și de Apus, punând, în primul plan, evrei cu bărbi și cu capul învăluit. Se văd copii mai puțini și, uneori, unul singur; exemplu: Dafnie. Începând din secolele XI sau XII ideea bizantină și-a făcut loc în Orient și in Occident. Miniaturiștii evangheliarelor ilustrate in secolele X și XI (care reproduc modele mai vechi) zugrăvesc, compoziția pe două planuri, despărțite printr-un drum mărginit cu copaci. în depărtare, Iisus Hristos coboară dealul
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
Cu vremea, compoziția pitoreasca se îmbogățește. Interesante în această privință sunt mozaicurile din Capela Palatină și din Bazilica de la Betleem (sec. XI). În Serbia și Macedonia, și anume din secolul XIV până în secolul XVI, pictorii s-au inspirat din exemplele bizantine. Păstrează totuși, mai totdeauna, motivul oriental al celor doi copii care, unul lângă altul, își întind mantalele în calea lui Iisus Hristos. Pictura în mozaic din Capela Palatină la Palermo (sec. XII) stă la originea compozițiilor pitorești din Serbia își
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
urmatorul program: • trecerea din planul real în cel imaginar a fost realizată printr-un scurt concert de violoncel; • trasmiterea mesajului artistic al creatorei prin prezentarea unui film de scurt metraj; • prezentarea elementelor originale de vestimentație, având ca temă influența stilului bizantin asupra hainelor preoțești. Vom descoperi sobrietatea creațiilor inspirate din stilul bisericesc bizantin, caracterizat printr-o mare varietate de forme și o deosebită bogăție ornamentală, dar și prin finețea mătăsurilor și detaliul broderiilor; • evocarea artei românești într-un muzeu de artă
ALEXANDRA POPESCU-YORK LA COUTURE FASHION WEEK 2014 DIN NEW YORK de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362175_a_363504]
-
printr-un scurt concert de violoncel; • trasmiterea mesajului artistic al creatorei prin prezentarea unui film de scurt metraj; • prezentarea elementelor originale de vestimentație, având ca temă influența stilului bizantin asupra hainelor preoțești. Vom descoperi sobrietatea creațiilor inspirate din stilul bisericesc bizantin, caracterizat printr-o mare varietate de forme și o deosebită bogăție ornamentală, dar și prin finețea mătăsurilor și detaliul broderiilor; • evocarea artei românești într-un muzeu de artă universal. Totodată, Alexadra Popescu-York a fost prezentă la New York Couture Fashion Week
ALEXANDRA POPESCU-YORK LA COUTURE FASHION WEEK 2014 DIN NEW YORK de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362175_a_363504]
-
ca simbol al lui Iisus, răstignit, contrar relației cu Eva: „Mărul Tăcerii doar Eva îl știe, șarpele demult l-a uitat, febra ta, Poezie, învie, fruct ofilit în bazalt!”; „Totul începe aici, în Tăcere: ulița doldora de fulgi și imperii bizantine, noroiul pașilor desculți prin otava copilăriei, șarpele primei iubiri ... Între lumină și umbră, între suflet și spirit, între tot ce ar putea să însemne lumea contrariilor, șarpele pare a fi salvatorul: „Un șarpe alb pe pod acum răsare, pământul sub
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
ale spiritualității ortodoxe. Câteva indicii despre aspectele mântuirii și vieții comunitare în spiritualitatea ortodoxă Ortodoxia creștină este spirituală, prin definiție. Sub acest aspect, ea este asociată adesea, în mod exclusiv, cu ”mistica isihastă, liturghia primelor două secole ale creștinismului, iconografia bizantină, mila filocalică slavă, monahismul Muntelui Athos, etc.” . A încerca o definire exactă și exhaustivă a spiritualității ortodoxe mi se pare, totuși, o sarcină foarte grea, căci spiritualitatea reprezintă “ansamblul eforturilor ascetice permanente ale omului credincios, în vederea mântuirii sale, purificării sale
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
înțelegem specificul cultural al poporului nostru. „Stilul românesc“ și manifestarea sa independentă în cultura poporului român reprezintă prima teză invocată de filosoful Lucian Blaga, spre a arăta că Ortodoxia reprezintă un adaos la istoria poporului român, fiind împrumutată din tradiția bizantină. „Este o confuzie care se face identificându-se Ortodoxia cu românescul, spune Lucian Blaga, când, de fapt, Ortodoxia nu este decât o parte a acestui românesc. Este o religie care a fost asimilată de spiritualitatea românească, originea ei fiind grecească
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
o confuzie care se face identificându-se Ortodoxia cu românescul, spune Lucian Blaga, când, de fapt, Ortodoxia nu este decât o parte a acestui românesc. Este o religie care a fost asimilată de spiritualitatea românească, originea ei fiind grecească și bizantină. Spiritualitatea românească e mult mai largă, mult mai bogată. Cu alte cuvinte, nu se poate face o privire asupra acestei probleme subordonându-ne Ortodoxiei - această privire trebuie făcută cu ochiul clar al filosofului, care se situează în afară de orice constrângeri, pentru
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
Cetatea a dispărut odată cu năvălirea popoarelor migratoare din secolele al VIII-lea și al al IX-lea, fiind înlocuită cu o simplă așezare de pescari. Ea a fost parțial reclădită în secolul al XI-lea, odată cu reintrarea Dobrogei sub stăpânirea bizantină, dar a dispărut din nou în 1225, arsă, de data aceasta de tătari, care și-au stabilit aici o tabără, crescând cai și oi, fiind și stăpânii unui mic grup de pescari greci, puși să pescuiască pentru ei. În perioada
CHEMAREA IUBIRII de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378671_a_380000]
-
Sol Shulman, Putere și destin. Adrian Dinu Rachieru, Globalizare și cultură media Peter Burke, O istorie socială a cunoașterii. De la Guntenberg la Diderot Georges Minois, Cuțitul și otrava. Asasinatul politic în Europa Warren Treadgold, O istorie a statului și societății bizantine (2 volume) Adrian Nicolescu, Istoria civilizației britanice (3 volume) Bremmer, Herman Roodemburg, O istorie culturală a umorului Codruț Constantinescu, Studii irlandeze Tehnoredactor: Mihaela Mârza Bun de tipar: 2007 • Apărut: 2007 • Format 1/16 (54 ( 84) INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Lascăr
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ideologic al românilor este împărtășit și de ruși și ucrainieni frați întru ortodoxie -, de popoarele Imperiului Habsburgilor, legate de Viena și dependente de Viena la fel ca și transilvănenii, de frații din Balcani care au aparținut, ca și ei, civilizației bizantine, iar, mai tîrziu, au fost supuși jugului otoman. Cel mai adesea, cultul specificului național trimite la conștiința și la amintirea destinului colectiv transnațional. Obsesia istoriei răspunde unei necesități de sens pentru prezent. Românii de astăzi sînt dezolați, simt gustul amar
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ocoli complexitatea demografică a formării poporului român, de a tăinui invaziile, migrarea populației, de a șterge diferențele dintre comunitățile juxtapuse, caracterul plurietnic al poporului. Istoria României se desfășoară într-un spațiu al frontierelor: granița extremă a Imperiului roman, granița Imperiului bizantin, frontiera expansiunii rusești ori a celei turcești; frontiera dintre expansiunea rusească și hegemoniile occidentale impuse de Berlinul și Viena secolului al XlX-lea. Războiul este aici o prezență. În perioada contemporană, România devine o miză în chestiunea orientală, care pune
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]