2,632 matches
-
dovedit că autismul este, într-adevăr, o boală care afectează sistemul imunitar în intestin, cu toxinele care sunt absorbite din intestin". Exista teorii conform cărora nutriția copilului autist ajută la dezvoltarea lui. Sfatul merge către consultarea unui nutriționist și observarea carențelor 208". Campaniile mediatice din ultima vreme, deși aduc în atenția celor interesați o serie de informații și îndrumări, nu sunt în niciun caz suficiente pentru ca părinții să construiască tratamentul exclusiv pe aceste baze. Pe de o parte, există și mult
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
deși sunt cele mai stabile și cu valoarea predictivă cea mai mare, trebuie utilizate adecvat în consiliere, prin relaționare cu ceilalți factori. De exemplu, o persoană cu aptitudini mai reduse, dar foarte motivată pentru o anumită profesie poate compensa parțial carența aptitudinală prin volumul de cunoștințe și deprinderi dobândite prin exercițiu. O persoană cu interes deosebit pentru o profesie, dar cu aptitudini foarte scăzute pentru acea profesie poate cădea în fantasmare nerealistă. 2) Succesul (performanța) într-o ocupație e dat nu
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
să se supună formalităților administrative care impun un ritual al reparațiilor. Infantilizarea ține și de slaba informare de care dispune. El descifrează greu simbolistica penitenciară, neexistînd un manual al activităților pe care are voie să le facă sau nu. Această carență în informare întreține incertitudinea și insecuritatea. Dacă un deținut trebuie spitalizat, data transferului la spital nu îi va fi comunicată decît în ultimul moment, pentru ca el să nu-și programeze și organizeze evadarea cu acea ocazie."87 În botezul impus
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Această educație atinge inclusiv tema egalității, văzută doar ca o idealizare a invidiei. Liberalismul anglo-saxon (promovat de David Hume, Adam Smith, Adam Ferguson, dar și de francezi precum Montesquieu, Benjamin Constant și Alexis de Tocqueville) a pus accentul pe corectarea carențelor educaționale ale delincvenților și pe reducerea coerciției. Liberalismul francez (reprezentat de Enciclopediști și Rousseau, Condorcet, dar și de englezul Thomas Hobbes) s-a axat pe sporirea coerciției și pe impunerea unor instituții de izolare a delincvenților. Ambele filosofii au cunoscut
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
le distruge abilitățile de adaptare normală într-o societate liberă, creîndu-le o dependență totală de mediul penitenciar. De aceea discursurile despre eforturile de reintegrare a arestaților par deșănțate și demagogice cînd sînt făcute de personaje din administrație care au serioase carențe profesionale, care opun o rezistență agresivă atunci cînd se propune introducerea unor noi metode de lucru cu arestații, blocînd prin tot felul de mecanisme diversele încercări de reformare. Nu am exagera dacă am spune că pericolul cel mai mare la adresa
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
alegerile religioase, politice sau sexuale impun un cadru terapeutic inexistent în închisori."214 Proasta mîncare și igiena precară agravează bolile dentare și așa numeroase la data arestării. Complexității problemelor medicale i s-a răspuns printr-o ofertă medicală minimală. Despre carențele actelor medicale s-a vorbit mult, mai ales despre insuficiența medicamentelor și instrumentelor necesare actului medical, despre delegarea unor competențe medicale către infirmieri sau gardieni, despre preponderența siguranței în fața prevenției medicale, despre numărul redus de cadre medicale, despre slaba lor
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
o identitate profesională care să le confere osatură; pe de altă parte, au puterea de a-și învălui acțiunea în netransparență încât să-și poată oferi lor înșile și apropiaților lor, clientelei lor, privilegii. Politicienii ar intra într-o gravă carență de identitate dacă nu s-ar prevala de politic. Cetățenii, observă M.M., au devenit exigenți, au evoluat, nu mai vor promisiuni deșarte, în timp ce politicienii, nu. E aproape ca-n Zakara, unde se afirmă că India prosperă în ciuda guvernului său, sau
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
apoi în ascensiuni de o amplitudine uriașă, atunci Cartea adolescentului miop ar fi expresia acestei încercări. Vanitatea poate uneori deveni laboratorul unde se convertesc energiile, frustrările se pot converti în realizări notabile care să aducă afirmarea personajului respins din pricina unei carențe. Întâlnim asta și la personajul lui Knut Hamsun, Foamea. Sărăcia lucie pe care o resimte personajul lui Knut Hamsun ca pe o frustrare teribilă determină o încordare extremă a voinței care-l va arunca pe culmile gloriei dar nu și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Încearcă să pună În valoare sau să corecteze persoana respectivă. Orice mitizare a unei persoane și a existenței acesteia are ca rezultat o psihobiografie morală, paralelă cu cea reală, În cadrul căreia sunt reevaluate imaginea și valoarea persoanei respective. Frustrări, conflicte, carențe emoționale sau educaționale, situații castratoare, complexe ideo-afective, toate dispar sau sunt Înlocuite cu noi calități sufletești și morale de factură superioară. În felul acesta, treptat, o nouă psihobiografie mitizată o va Înlocui pe cea reală. Acesta este aspectul personal, individual
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
de a fi, de a trăi viața, al unei persoane. Înțelesul modului de existență nevrotică trebuie căutat În trecut, Întrucât existența nevrotică se constituie din evenimentele negative pe care individul le-a asimilat, le-a interiorizat În trecutul său: frustrări, carențe afective, traume emoționale, eșecuri, conflicte etc. În plus, un rol important Îl reprezintă absența educației, o educație slabă sau incompletă, o educație greșită sau o autoeducație. În constituirea existenței nevrotice, un rol important revine modelelor negative, imitării unor antimodele, influenței
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Închide sufletește persoana, ipohondria o Închide În plan somatic. În felul acesta ipohondria este o somatizare a grijii de sine, o grijă morbidă. Ambele sunt date de o anumită slăbire a Eului, de o slabă maturizare a acestuia, datorită unei carențe a valorilor morale ale Supra-Eului. Disperarea este forma ultimă și cea mai severă a atitudinii de grijă față de sine a Eului unei persoane. Ea este forma de maximă neliniște, de sfâșiere sufletească și morală a individului, care-și pierde propriul
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
de instabilitate, fragilitate, nesiguranță, un fel imprevizibil de a fi al Eului persoanei respective. Conștiința pervertită, a Răului, este caracteristică fie unor tipuri degenerate de indivizi, cu grave tulburări caracteriale, de natură constituțional-genetică, fie unor tipuri nevrotice de indivizi, cu carențe educaționale, afective, frustrări, lipsiți de modele sau formați sub influența unor modele negative etc. În sensul acesta, conștiința pervertită este expresia unei naturi deviante sau pur patologice a persoanei umane, cea care te Împiedică de „a-fi-tu-Însuți”. Este o stare care
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
morale, și negativ În cazul Eului dezechilibrat și al conștiinței pervertite. Eul pervers și conștiința pervertită sunt potențial structurate pentru inadaptare și conflict. Fiind rezultatul interiorizării unor modele negative din punct de vedere moral și al unui lung șir de carențe afective și educaționale, a unor frustrări, aceste persoane Își vor proiecta propriile probleme asupra celorlalți. În situațiile de Întâlnire cu Binele, Eul pervers va avea sentimentul inferiorității sale, care se va manifesta prin invidie, ură, conflicte etc. Acest gen de
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
persoane, să și le subordoneze sau cel puțin să le manipuleze În conformitate cu voința și interesele sale. Ca și În cazul celorlalte forme ale conștiinței perverse, acțiunile imorale sunt dovada unui caracter slab, a unor consecințe ale frustrărilor, complexe de inferioritate, carențe de educație și cultură, la care se mai adaugă o inteligență malefică care gândește și Împinge individul către Rău. Acțiunile perverse ale unui individ se pot manifesta În forme diferite, dictate fie de Înclinațiile imorale ale individului, fie de circumstanțele
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Semnificația și mecanismele conștiinței pervertite Conștiința pervertită se naște din insuficiențele de caracter, educaționale și socioculturale ale unui individ. Ea se formează În decursul organizării personalității, fiind legată de evenimentele vieții acesteia, de modelele oferite, de influențele negative sau de carențele educaționale, afective, stări complexuale etc. Pornind de la caracteristicele conștiinței perverse, se poate construi un veritabil portret psiho-moral al perversului, În care elementul central Îl reprezintă caracterul Eului personal. Acest portret al omului imoral a fost o temă extrem de dezbătută, de
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
individului un prim tip de identitate conformă cu modelele parentale pe care le imită și cu stilul de viață al familiei respective. Importanța vieții În familie de la naștere până la intrarea În școală este esențială pentru formarea Supra-Eului. Conflictele din familie, carențele emoționale, frustrările, carențele educative vor influența negativ formarea personalității copilului. O situație specială este creată de creșterea copilului În condiții instituționalizate, adopția În alte familii sau, forma cea mai gravă, abandonul copiilor și dezvoltarea lor În medii de promiscuitate sau
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
tip de identitate conformă cu modelele parentale pe care le imită și cu stilul de viață al familiei respective. Importanța vieții În familie de la naștere până la intrarea În școală este esențială pentru formarea Supra-Eului. Conflictele din familie, carențele emoționale, frustrările, carențele educative vor influența negativ formarea personalității copilului. O situație specială este creată de creșterea copilului În condiții instituționalizate, adopția În alte familii sau, forma cea mai gravă, abandonul copiilor și dezvoltarea lor În medii de promiscuitate sau grupuri marginale. Situațiile
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
cazuri negative, lipsa de valoare. Din acest motiv, atunci când studiem „tipurile imagologice ale Eului, trebuie să avem În vedere, drept criteriu de referință, un anumit tip de imagine de factură psiho-morală perfect echilibrată, mai exact imaginea Eului normal echilibrat, fără carențe psiho-morale, și fără a fi hipertrofiat de valori formale, inutile. Un Eu ideal este În primul rând un concept teoretic, abstract, un criteriu de referință. Din punct de vedere practic, distingem două mari grupe de tipuri imagologice ale Eului: tipurile
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
diferite. Ele sunt fie rezultatul unor alterări psihopatologice ale persoanei respective, datorită unor afecțiuni psihice diferite ca formă și gravitate, fie sunt rezultatul unor deficiențe sau insuficiențe legate de formarea Supra-Eului moral, datorate unor defecte de educație, influenței unor antimodele, carențe de educație sau afective, frustrări, conflicte, traume emoționale etc. Rezultatul acestor acțiuni duce, În ambele situații, la o gravă alterare imagologică a Eului, cu consecințe negative pentru persoană, fapt remarcat de ceilalți, care-i izolează sau Îi refuză. Vom prezenta
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
recunosc drept cauză o alterare a personalității, ci o formă de Eu de tip deviant, ale cărei cauze sunt În primul rând de ordin psihologic și moral, prin insuficiențe sau deficiențe În formarea și maturizarea Supra-Eului moral al persoanei respective. Carențele educaționale și afective, frustrările, complexele, abandonul, vagabondajul, absența modelelor pozitive etc. sunt numai câțiva dintre factorii care contribuie la configurarea unor imagini de tip deviant ale Eului acestei categorii de indivizi. În acest grup imagologic negativ sunt incluse imaginile prostituției
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
individului care, din punct de vedere longitudinal-temporal, are aceeași semnificație cu cea a imaginii Eului În plan transversal-temporal. Elementele care sunt constant modificate În contextul mitografic al persoanei sunt originea Eului și destinul acestuia. Sunt eliminate situațiile incomode, ca frustrări, carențe educaționale sau afective, originea obscură sau incertă, traumatismele vieții cotidiene, fiind subliniate valoarea individului, o extracție familială deosebită, acțiuni de viață exemplare etc. În felul acesta, treptat, Eul va Înceta să mai reprezinte persoana reală, devenind un fel de suport
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
valoros moral care caută să pună În valoare persoana respectivă, transformând-o În unele situații În „personaj eroic” sunt și cazuri destul de multe În care romanul psiho-biografic urmărește să scoată În evidență tocmai evenimentele dureroase ale vieții, traumatismele, situațiile frustrante, carențele și castrările individuale, eșecurile persoanei. În aceste situații, Eul personal manifestă serioase forme de regresiune. Cea mai generală dintre acestea este cea de victimizare a persoanei. Ne aflăm În fața a două modele biografice: romanul apoteotic și romanul victimizant. Romanul apoteotic
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
prometeic. Eu mă pot recunoaște și mă identific cu persoane care adesea au aceleași probleme psihologice și morale ca și mine sau de altă natură. Această atracție este dată de nevoia unei compensări reciproce a problemelor noastre similare (traumatisme afective, carențe emoționale, frustrări, eșecuri etcă. O asemenea preferință interpersonală are un caracter predominant nevrotic și ea nu poate dura În timp, ci, d Dimpotrivă, va duce destul de rapid la situații conflictuale Între cei doi parteneri, sfârșind prin separarea acestora. Situația prometeică
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
În virtutea unor atracții pulsionale de factură deviantă, constituțională sau perversă. Cuplurilor deviante nu le corespund motivații emoțional-afective, ci pulsiuni instinctuale primare care nu sunt dublate de valori morale. De regulă, persoanele care constituie aceste cupluri sunt fie personalități frustrate, cu carențe afective sau educaționale, persoane imature afectiv, personalități narcisiste, care nu și-au putut fixa identitatea, sau personalități dependente de părinți, care nu și-au putut rezolva sau depăși situația oedipiană. Cele mai caracteristice În sensul acesta sunt cuplurile de homosexuali
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
importanță următoarelor aspecte: aă originile individului - familia, părinții, mediul social și cultural din care vine acesta, precum și felul În care este privită persoana respectivă pe parcursul vieții sale, din acest punct de vedere; bă copilăria individului, părinții și familia de origine, carențele educative, frustrările, traumele emoționale, modul de formare a identității și rezolvarea situației oedipiene, rangul În fratrie etc.; că adolescența individului, conduite, atitudini, studii, pasiuni, interese, asocierea și prieteniile acestuia, idealurile de viață etc. Trebuie avute În vedere carențele, frustrările, conduitele
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]