2,296 matches
-
catolici, totala convertire a pâinii și a vinului în substanța Trupului și a Sângelui lui Cristos odată cu pronunțarea cuvintelor consacrării de către un preot (sfințit și aprobat de Biserica Catolică) în cadrul sf. Liturghii; doctrina catolică a transsubstanțierii a fost definită de Conciliul din Trento (1545-1563), în sesiunea a XIII-a; adevăratul Trup și adevăratul Sânge al lui Isus pe care creștinul catolic le primește sub chipul pâinii și al vinului (sf. Împărtășanie sau sf. Euharistie) Date biografice Născut la Verona la 8
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
a fost privită ca un amestec În jurisdicția Bisericii francilor, care s-a arătat totdeauna foarte hotărâtă să-și apere autoritatea În propria țară. Astfel că, de Îndată ce burgundul a pronunțat hotărârea de excomunicare, episcopii francezi s-au Întrunit Într-un conciliu la Reims, unde au votat În favoarea regelui. Au fost dezbateri furtunoase, episcopii s-au certat zile și nopți până au ajuns În sfârșit la o Înțelegere. Formularea era atât de ambiguă, Încât nimeni n-a priceput dacă regele era cu
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
legături cu mânăstirea noastră, m-a luat la sine, având tre buință de un secretar. Avea nevoie de un om de Încredere și nu uitase prietenia care-l legase În tinerețe de părintele meu. În această calitate am participat la conciliul de care Îți vorbesc și am trăit toate acele evenimente, cu atât mai mult cu cât o cunoșteam bine pe Bertranda. Era o femeie minunat de frumoasă și nu cred că a existat vreun bărbat care s-o vadă fără
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
mamă a unui prinț de sânge care mai târziu putea să ridice pretenții la coroană. Mai pune la socoteală și „mânia sfântă“ a papei și a legatului Hugo de Die, care nu putea uita afrontul ce i se făcuse la Conciliul din Reims. Așa că monseniorul a luat o hotărâre grabnică și În același timp cea mai Înțeleaptă cu putință, aceea de a-i pune la adăpost pe prunc și pe mama lui de mânia pontificală și de planurile de asasinat ale
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
A izbucnit un mare conflict. Regele și noua sa soție au fost Învinuiți de adulter și amenințați cu excomunicarea de către papa Urban II. În acest scop, Hugo de Dié, episcop alsacian și legat al papei În Franța, a convocat un conciliu la Reims În 1093 (v. Otto Henne am Rhyn, op. cită. Dar episcopii francezi n-au vrut să renunțe la in dependența lor, s-au pronunțat Împotriva excomunicării și au recu noscut căsătoria lui Filip cu Bertranda (Biographisch-Bibliogra phischer Kirchenlexikonă
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
de duce de Zähringen. 1105 Gebhard III, fratele lui Bertold II, călugăr În mânăstirea Hirsau, devine episcop de Konstanz și legat al papei Urban II În Germania. El Îi susține pe fiii lui Heinrich IV Împotriva tatălui lor, care la conciliul imperial de la Ingelheim este obligat să abdice. 1111 Bertold II moare și este Îngropat În cimitirul mânăstirii Sfântul Petru. Soția lui, Agnes de Rheinfelder, moare puțin după aceea. Fiul lor, Bertold III, preia conducerea ducatului. 1114 Bertold III, care lupta
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
să audă această notă falsă în euforia regăsirilor. Iar sioniștii oficiali, acei friends of Israel, prietenii săi dintotdeauna, au șters din agenda lor numele fostului tovarăș de drum. Iată cum un savant cutezător venit să activeze la Ierusalim, încă înainte de conciliul Vatican II, pe când vântul nu era prielnic reconcilierii dintre evrei și creștini, le apare până la urmă aproape la fel de suspect și unora și altora. In medio stat virtus. Ultimul cuvânt al maximei se traduce prin "virtute" dar vrea să însemne "curaj
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
o școală de duminică, ce urmărea nu numai asimilarea preceptelor fundamentale creștine, ci și o educație morală a tinerei generații atunci analfabete. O altă obligație a lui Bandini a fost exercitarea dreptului de judecată a bisericii: a constatat încălcarea prevederilor Conciliului de la Trento (1545-1563) de către unii tineri ce nu avuseseră asistența preotului la căsătorie și a pedepsit un tânăr, care și-a amenințat părintele bătrân. A raportat Vaticanului ceea ce considera un abuz al episcopului român, care voia să convertească la ortodoxism
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de bunuri temporale. Pe dealuri sunt multe vii [Cimitirul în care e biserica și casa parohială, e bun]”. În Scrisoarea din Bacău (30 iulie 1661, Bacău), Vlas Koičevič nota prezența preotului Mihail Rapezon la biserica din Huși. După terminarea lucrărilor Conciliului, care a avut loc la Bacău, între 27 aprilie și 1 mai 1663, la scurt timp, episcopul polonez Rudzinsky l-a numit ca paroh de Huși pe Ioan Zlatanj, presbider raguzan. Lui i s-a încredințat și misiunea de a
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
dispute rezervate doar filosofilor naturii și teologilor. În timp ce eternalismul afirmația că lumea nu a fost creată și a existat întotdeauna a fost considerat o doctrină filosofica veche ce ieșea din când în când la suprafață în universitățile medievale și în Conciliile Bisericii, ideea că ea ar fi putut avea un impact în alte zone culturale rămânea neexplorata. Istoricii moderni ai aristotelismului renascentist și ai averoismului au avut tendința de a neglijă eternalismul, concentrându-se pe alte doctrine averoiste la fel de eretice în ceea ce privește
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Avicenna și Maimonide; modul în care acestora li s-a dat o nouă importantă în Occidentul latin odată cu Sentințele lui Peter Lombard; modul în care creațio ex nihilo a fost confirmată că doctrina a Bisericii în cadrul celui de-al Patrulea Conciliu Lateran din 1215; modul în care învățătură eternalisă fost reînviata la Universitatea din Paris de Siger din Brabant, Boethius din Dacia și John de Jandun; modul în care St. Thomas Aquino a fost implicat în controversă; și modul în care
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
largă că Principele și, poate, mai mult decat atât56. Alte cărți care au avut succes în Europa de Nord au fost Historiae șui temporis [Istoria propriului timp](1550-1552) de Paolo Giovio, Storia d'Italia a lui Guicciardini, Istoria del Concilio Tridentino [Istoria Conciliului din Trento] (1619) a lui Paolo Sarpi, Storia delle Guerre civili di Francia [Istoria Războiului Civil din Franța] (1630) de Enrico Caterino Davila și Della guerra di Fiandra [Despre războiul din Flandra] (1633-1639) de Guido Bentivoglio. Importantă pentru evoluțiile ulterioare
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
se compară cu Sterling (1992). Pentru Origen și Eusebius, vezi Grafton and Williams (2006, pp. 133-177). Augustine (1955, pp. 323-326), Guitton (1955). 8 Renan (1882), Van Steenberghen (1938), Dales (1986, 1988 și 1990), Elders (1990, ch. 10), Bazán (2000). Pentru Conciliul Lateran al Patrulea, a se vedea Tanner ed. (1990, 1: 230). Condamnările templierilor apar în Denifle and Chatelaine (eds) (1889-1897, 1: 486-487 [n. 432, 10 decembrie, 1270] și 1: 543-558 [n. 473, 7 martie, 1277]). A se vedea de asemenea
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
păgîni, iar în 392, împăratul Teodosie (379-395) a interzis ceremoniile păgîne sub acuzarea și pedepsirea făptașilor pentru trădare și sacrilegiu. Înainte de aceasta, în 380, Teodosie decretase că toți supușii lui trebuiau să accepte credința creștină așa cum fusese ea formulată la Conciliul de la Niceea din 325. Limba bisericii bizantine era greaca, în timp ce limba celei romanice rămînea latina. Majoritatea locuitorilor din Balcani, sîrbii, românii, bulgarii și grecii, aveau să fie influențați în primul rînd de evenimentele ecleziatice de la Constantinopol. Rușii aveau să fie
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
de dimensiunile unui oraș și la un mic teritoriu înconjurător, imperiul avea nevoie urgentă de ajutor din afară pentru apărare. Divergențele religioase cu Occidentul erau însă insurmontabile chiar și în asemenea momente. În disperare de cauză, delegații bisericii bizantine la Conciliul de la Florența din 1439 au fost de acord cu majoritatea termenilor Romei relativ la reunificare și a avut loc o unire temporară. Acordul acesta a stîrnit însă o reacție îndîrjită în toată lumea ortodoxă, așa că imperiul nu a obținut sprijinul occidental scontat
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și răspundeau în fața Lui de bunăstarea supușilor lor. Pe vremea împăraților, chestiunile religioase erau de competența patriarhului și a Sfîntului Sinod; patriarhul era cea mai înaltă oficialitate din stat după împărat. Cînd apăreau dispute legate de dogmă, împăratul convoca un conciliu alcătuit din reprezentanții celor cinci patriarhi de la Constantinopol, Antiohia, Ierusalim, Alexandria și, înainte de schismă, de la Roma pe care adesea îl prezida chiar el. După cucerire, odată cu înlăturarea împăratului și a oficialilor lui, o parte foarte mare a fostelor funcții ale
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ci la biserica unită sau la cea greco-catolică. Condițiile cerute pentru a deveni membru al uneia dintre acestea erau simple, ortodocșilor impunîndu-li-se foarte puține schimbări doctrinare. Cel convertit nu trebuia decît să fie de acord cu cele patru articole ale Conciliului de la Florența din 1439, care fusese convocat într-o încercare de reunire a celor două ramuri ale religiei creștine. Aceste articole se refereau la recunoașterea papei drept cap al bisericii, acceptarea descinderii Sfîntului Spirit atît din Tată cît și din
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
1699, care legaliza unirea și acorda clerului bisericii unite aceleași drepturi și privilegii ca și cele ale catolicilor. Preoții erau scutiți de obligații sub formă de muncă și de zeciuială. În 1700, un sinod general al bisericii a acceptat articolele Conciliului de la Florența. Ulterior, Leopold I a dat un al doilea decret prin care erau reînnoite asigurările date anterior. Atanasie a devenit capul bisericii unite. În ciuda așteptărilor lui și a decretelor lui Leopold, clerul unit nu a obținut o poziție egală
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
El nu era de acord cu dorința bulgarilor de a avea propriul lor cler, o parte a veniturilor bisericii și slujbe în slavona bisericească. Odată cu sosirea la Constantinopol a lui Ignatiev, a început intervenția activă a Rusiei în acest domeniu. Conciliile bisericești au pus chestiunea în discuție, dar nu au realizat mare lucru. Firește că Patriarhia se opunea unei noi limitări a jurisdicției ei directe și pierderii unei părți a veniturilor ei. Să nu uităm că Alexandru Ioan Cuza a secularizat
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Chilia, 98; 108; 118 Chios, insula, 73, 201 Chiril, 27 Church, Sir Richard, 35; 59; 101; 144; 203; 231; 286; 341; 342; 344 Clain, Ioan Inochentie, 145; 146; 149 Cloșca, 148 Cluj, 110 Cochrane, Alexander, 203 Comitetul Național Român, 289 Conciliul de la Florența (1439), 41 Conciliul de la Niceea (325), 23 Concivilität, 148 Congresul de la Berlin, vezi și Tratatul de la Berlin (1878), 319 Constanța, 19 Convenția de la Akkerman (1826), 208; 239; 335 Convenția de la Balta Liman (1849), 246 Convenția de la Sankt Petersburg
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
insula, 73, 201 Chiril, 27 Church, Sir Richard, 35; 59; 101; 144; 203; 231; 286; 341; 342; 344 Clain, Ioan Inochentie, 145; 146; 149 Cloșca, 148 Cluj, 110 Cochrane, Alexander, 203 Comitetul Național Român, 289 Conciliul de la Florența (1439), 41 Conciliul de la Niceea (325), 23 Concivilität, 148 Congresul de la Berlin, vezi și Tratatul de la Berlin (1878), 319 Constanța, 19 Convenția de la Akkerman (1826), 208; 239; 335 Convenția de la Balta Liman (1849), 246 Convenția de la Sankt Petersburg (1826), 207; 241 Convenția Strîmtorilor
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
1955, pp. 71-72. 3 Tomasevich, Peasants, Politics, and Economic Change, p. 72. 4 Tomasevich, Peasants, Politics, and Economic Changes, pp. 72-73 5 Vladimir Dedijer et al., History of Yugoslavia, trad. de Kordija Kveder, McGraw-Hill, New York, 1975, p. 237 . 6 În privința Conciliului de la Florența, vezi Runciman, The Great Church, pp. 103-111. 7 Constantin Daicoviciu și Miron Constantinescu, editori, Brève histoire de la Transylvanie, Editions de l'Académie, Bucharest 1965, p. 143. 1 L. S. Stavrianos, The Balkans since 1453, Rinehart, New York,1958, p.
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
iubeau cu adevărat pe Maria și cum s-au sculat să-i apere demnitatea ei. În ce triumf și cu câtă bucurie, au condus acasă cu făclii aprinse în mâini pe episcopii adunați împreună, să apere cinstea, demnitatea Mariei, la Conciliul din Efes, în anul 431. În amintirea acestui triumf a rămas frumosul nume, dat Sf. Fecioare, de Maică a lui Dumnezeu. În veacul al XV-lea, sfânta Biserică a adăugat aceste cuvinte la Salutarea îngerească ce până atunci era formată
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
să meargă la Ierusalim, „să ajute sufletele”. 1534/ Ignațiu își termină studiile în Paris. Se îmbolnăvește și se 1535 întoarce la Azpeitia, de unde, la sfârșitul anului, pleacă spre Ierusalim. 1534/1549 Pontificatul lui Paul al III-lea, care a convocat Conciliul de la Trento. 1534 Biblia lui Martin Luther. 1536 Nereușind să se îmbarce pentru Ierusalim, Ignațiu și prietenii lui rămân în Veneția „să ajute sufletele”. 1536 Jean Calvin se stabilește la Geneva, unde va organiza o republică teocratică între 1541 și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Rodrigues și Bobadilla depun voturile în noul ordin în Biserica San Paolo fuori le mura din Roma. Francisc Xaveriu ajunge în Goa, India de Vest. A doua traducere în limba latină facută de Polanco. 1541 Se naște El Greco. 1545 Deschiderea Conciliului de la Trento, cel de-al nouăsprezecelea conciliu ecumenic în Biserica Catolică, ținut între 1545 și 1563 pentru clarificarea problemelor apărute o dată cu Reforma protestantă. 1546 Moare Petru Favre. Francisc Borgia intră în ordinul iezuiților. Moare Martin Luther. 1547 Ignațiu înființează în cadrul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]