2,664 matches
-
americană, britanică și franceză, cele mai bine organizate la nivel mondial, dar și cele mai interesate totodată de acest spațiu. Diversele procese, relații și fenomene din spațiul geopolitic arabofon au cunoscut o spațializare și o dinamică diferențiată, cu implicații asupra configurării cadrului relațional și echilibrelor regionale. În domeniul raporturilor politico-diplomatice se remarcă diferențieri interarabe în privința dezvoltării acestui tip de relații externe. Statele arabe dinainte de 1950 (Arabia Saudită, Egipt, Irak) și cele mai noi, dar bogate în resurse energetice (E.A.U., Kuwait, Qatar
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3055]
-
americană, britanică și franceză, cele mai bine organizate la nivel mondial, dar și cele mai interesate totodată de acest spațiu. Diversele procese, relații și fenomene din spațiul geopolitic arabofon au cunoscut o spațializare și o dinamică diferențiată, cu implicații asupra configurării cadrului relațional și echilibrelor regionale. În domeniul raporturilor politico-diplomatice se remarcă diferențieri interarabe în privința dezvoltării acestui tip de relații externe. Statele arabe dinainte de 1950 (Arabia Saudită, Egipt, Irak) și cele mai noi, dar bogate în resurse energetice (E.A.U., Kuwait, Qatar
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3055]
-
echipate de la nord și est (U.E., Asia) și spațiul Africii subsahariene din sud, cu o slabă înzestrare infrastructurală a teritoriului. Pe componente structurale, rețeaua rutieră este infrastructura care echipează cel mai bine domeniul arabofon, contribuind cu peste o cincime la configurarea potențialului total, urmată de infrastructurile portuare, aeroportuare și de oleoducte, rețeaua feroviară fiind cea mai slab reprezentată. O mare parte din arealul arab este deficitar echipat cu infrastructuri de transport, cele mai bine dotate spații fiind Egipt, Irak și Algeria
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3055]
-
m-a luat pe cal, dar ciubotele mi-au rămas în glod”. Chiar și după ce a fost mutat pe malul drept al Bistriței, oborul de vite a continuat să joace un rol esențial în viața economică a Bacăului, implicit în configurarea bugetului comunal. În acest sens, cea mai bună dovadă este dată de faptul că primele proiecte de modernizare a străzilor comunale au vizat legarea acestui „obiectiv” de satul Șerbănești, dar și de principalul „colector” al micilor producători din satele din partea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
faptul de a te afla în sală, în rândurile auditoriului, reprezenta o confirmare a unei anumite poziții, apartenența la un nivel spiritual diferit de cel cu care erai obișnuit în viața de fiecare zi. Întâlnirea cu Celălalt avea drept rezultat configurarea unui dublu orizont: orizontul prelec-torului, proiectându-se pe sine în auditoriu, văzându-se, deci, pe sine cu ochii comunității din care se ridicase; orizontul auditoriului care, la rândul său, se proiecta pe sine în prelector, ca într-un model, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
6 iulie 1803, E :729-731, în special 730. 119 Mă refer aici la cărțile profetice, a căror multiplicare se bazează pe metodă revelata de spiritul fratelui decedat al lui Blake, Robert. 120 Un rol semnificativ în coagularea concepției blakeene despre configurarea profilului unui personaj îl joacă teoria fizionomica a gânditorului elvețian Johann Caspar Lavater, ale cărui opere sunt citite și adnotate conștiincios de artistul englez. Cel mai recent studiu dedicat explicit acestei relații este Blake, Lavater and Physiognomy (2010) de Sibylle
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
O. Mink și, ulterior, de la Paul Ricœur. Aceștia arată că, pentru a înțelege o povestire (amîndoi sînt preocupați de problema tipului de text), nu este suficient să urmărim dimensiunea episodică a textului (vom spune problema "secvențială"), ci trebuie să înțelegem configurarea globală a evenimentelor succesive. Întotdeauna povestirea este ceva mai mult decît o serie cronologică de fapte și urmărirea derulării unei povestiri implică o reflectare asupra evenimentelor pentru a le aduna într-un întreg semnificant. Altfel spus, această noțiune permite considerarea
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
și pot indica figuri enunțiative foarte diferite. c) Legătura (sau unirea) unei propoziții cu alte propoziții (explicite sau nu). Este vorba aici de formularea unei definiții paratextuale a propoziției: "unitate legată în funcție de dubla mișcare complementară a succesiunii (lineare) și a configurării" (J.-M. Adam, 1990, p. 36). Ne interesează dimensiunea configurațională (argumentativă) a epigrafului; J.-M. Adam notează: Prin dimensiunea configurațională se subliniază necesitatea de a lua în calcul ansamblul de parametri anteriori: construirea unei reprezentări, asumarea enunțiativă și orientarea argumentativă
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
Totul pentru ochi! Și, de asemenea, o bunăvoință față de ureche, pentru că aceste două organe țin lumea la distanță, spre deosebire de gust, de pipăit și de miros, care presupun carnea și trupul în totalitatea lui". (Onfray, 2008, p. 106) Prezența vulpii în configurarea scenariului paideic pare a sugera "răsturnarea copernicană" operată de postmoderni prin centrarea demersului lor pe corp în detrimentul spiritului, pe simțuri în detrimentul rațiunii, pe plăcere în detrimentul datoriei. Graiul este izvor de neînțelegeri pentru că școala cultivă acele elemente ale limbajului care țin
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de a deține controlul asupra inițiativelor și evenimentelor și imersiunea sau absorbirea acestuia de activitățile dezvoltate on-line. Specificul mediului virtual derivă din absența unei autorități epistemice identificabile cu o persoană, pe de o parte, iar pe de altă parte, din configurarea autorității epistemice în rețea (autoritate slabă), ceea ce presupune o implicare mai mare din partea subiectului (chiar dacă, de cele mai multe ori, superficială). Referindu-se la dorința nativilor digitali de a deține controlul, Delia Dumitrescu notează: ""Nativii digitali" cresc într-o realitate în care
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în al doilea caz (exemplificat prin Montessori College Oost din Amsterdam) spațiul educațional este gândit ca unul social, care să favorizeze întâlnirile întâmplătoare, spontane, lipsite de ritualul relațiilor gândite și permise de profesori. Un asemenea spațiu, al variabilității accentuate, în configurarea căruia funcția predeterminată este redusă la minimum, permite configurarea unor grupuri diverse ca geometrie și durabilitate, favorizând satisfacerea nevoii de leadership (deci de cooperare și competiție) a elevilor. Relativitatea relațiilor este o caracteristică a lumii în care trăim, prea complicată
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
din Amsterdam) spațiul educațional este gândit ca unul social, care să favorizeze întâlnirile întâmplătoare, spontane, lipsite de ritualul relațiilor gândite și permise de profesori. Un asemenea spațiu, al variabilității accentuate, în configurarea căruia funcția predeterminată este redusă la minimum, permite configurarea unor grupuri diverse ca geometrie și durabilitate, favorizând satisfacerea nevoii de leadership (deci de cooperare și competiție) a elevilor. Relativitatea relațiilor este o caracteristică a lumii în care trăim, prea complicată pentru a căuta și menține doar relații sedimentate pe
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a fost refuzată. Refuzul de a împărți un bun jignește". (Eibl-Eibesfeldt, 1995, p. 111) Rolul copiilor mai mari în cadrul grupului este și el ambiguu, mai ales în contextul solicitărilor tot mai intense (și în bună măsură argumentate) de renunțare la configurarea claselor de copii în funcție de criteriul vârstei. Agresivitatea înnăscută îi determină mai devreme sau mai târziu să ocupe o poziție dominantă și să-și întărească poziția respectivă, de pildă prin pacificarea celor aflați în conflict; acest comportament denotă responsabilitate pentru soarta
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
curând dogmatică și rebelă decât critică și sceptică, subjugată de imperativul negării cu orice preț, al acționării în orice condiții, nu contează dacă printre ruine și țăndări. Renega așadar trecutul, condamna prezentul, dar fără capacitatea de a se deschide unei configurări concrete și pozitive a viitorului. Erau preamărite simțul individualității, răceala individualistă, nicidecum cinică sau indiferentă, ci radicală și coerentă în a susține revolta intelighenției împotriva puterii și culturii dominante. Decisivă pentru pregătirea și răspândirea nihilismului au fost opera lui Turgheniev
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
orașul cosmopolit" în care se afla. Vorbind despre "decadența (Verfall) simțului melodic" pe care acesta susține că l-ar percepe în cazul muzicienilor germani, așadar despre atenția din ce în ce mai mare acordată gestului individual, despre atenția din ce în ce mai mare pentru detaliu și pentru configurarea momentului individual, Nietzsche îi scrie lui Wagner: Formula wagneriană "melodie infinită" exprimă la modul cel mai amabil primejdia, coruperea instinctului, și chiar și buna credință, liniștea conștiinței în mijlocul unei asemenea coruperi. Ambiguitatea ritmică, datorită căreia nu se mai știe, și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
și cade în "transcendența" nihilismului. Esențial este faptul că "subiectitatea" manifestată odată cu platonismul așadar "apariția suverană" a omului ca figură care devine purtătoare a proiectului de înstăpânire cognitivă și operativă asupra a tot ce există își află adeverirea esențială în configurarea tehnică a ființei ființării numite Gestell. Acest termen care poate fi tradus prin "instalație", "montare" sau mai liber ca "angrenaj" este ales de Heidegger pentru a defini esența tehnicii deoarece indică esența a ceea ce este pus, artefactul, în opoziție cu
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Asigurarea consensului social prin intermediul valorilor / 127 6.2. Valorile sociale și influența culturii dominante / 127 6.3. Valorile și stereotipiile sociale / 128 6.4. Valorile și promovarea intereselor economice / 129 6.5. Construirea identității sociale și culturale / 130 Capitolul 7: Configurarea valorilor la nivel național / 133 7.1. Cultură și personalitate reprezentativă / 133 7.2. Harta culturală a lumii (Inglehart-Welzel) / 136 7.3. Cunoașterea și evoluția valorilor naționale / 139 7.4. Valorile dominante ale lumii contemporane / 142 Anexe / 145 Bibliografie selectivă
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
și Bogdan Voicu, de la Institutul de Cercetare a Calității Vieții. Capitolul 5 Diversitatea valorilor și perspectivele de cunoaștere a orientărilor valorice 5.1. Formele de bază ale utilizării valorilor în limbajul obișnuit Valorile sunt asociate cu normele și sancțiunile sociale, configurarea lor produce efecte asupra schimbării sociale. Ele se dovedesc foarte utile în orice dezbatere privind convingerile, atitudinile și opiniile oamenilor, iar pe baza lor putem cunoaște motivațiile oamenilor. Pentru a putea măsura funcțiile lor sociale, utilitatea lor și importanța pe
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
scopurilor oamenilor pe care aceștia și le configurează în încercarea lor de a atinge o "viață bună" într-o "societate bună"149. 5.2.2. Valorile subiective și valorile obiective Semnificații importante pentru cunoașterea valorilor sociale și a mecanismelor de configurare a acestora rezultă din felul în care economiștii au trasat deosebirile dintre valorile subiective și cele obiective. Pentru aceștia, "obiectele au valoare, iar oamenii au preferințe, iar aceste preferințe stabilesc ierarhiile bunurilor, iar cele care sunt în același timp greu
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
ci este influențată de o valoare subiectivă. 5.2.3. Diferențieri valorice și strategii de consum economic Conceptul de valoare subiectivă are implicații directe asupra modului în care oamenii evaluează bunurile și acțiunile din jurul lor, dar și asupra procesului de configurare a strategiilor de orientare a consumului (eng., policy design). În țările din Europa Occidentală, oamenii obișnuiesc să meargă la supermarket de câteva ori pe lună, de obicei la sfârșitul fiecărei săptămâni, când achiziționează, în special, produsele alimentare necesare consumului săptămânal
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
comportamentale, care poate explica acțiunile sociale ale unui individ sau ale unei colectivități care folosesc respectivul sistem și care, totodată, are o structură internă, ce definește relațiile dintre valori (unele valori sunt centrale, altele marginale, unele sunt fundamentale, altele particulare). Configurarea unui sistem de valori se face cu ajutorul unor principii valorice (care pot fi la origine religioase sau sociale 156), care, totodată, asigură fundamentul pentru utilizarea și aprecierea valorilor 157. Acele valori care sunt întemeiate pe psihologia individuală și care nu
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
atitudinilor și orientează comportamentele. Semnificația matricelor comportamentale nu poate fi elucidată fără a ne referi la valorile culturii cu care avem de-a face". * "Valorile mobilizează acțiunile, mai ales când sunt neglijate, contrazise, atacate, luate în derâdere"181. Capitolul 7 Configurarea valorilor la nivel național 7.1. Cultură și personalitate reprezentativă Membrii Școlii "Cultură și Personalitate", care au făcut carieră în antropologia americană, Ruth Benedict, Margaret Mead și Ralph Linton, au susținut că există o strânsă legătură între cultură și personalitate
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
cote din lume, desfășurându-se într-o direcție opusă față de procesul de secularizare, care este tot mai accentuat în țările occidentale. Anexe 1. Anexe explicative 200 1.1. Semnificația sociologică a valorilor Valorile sunt asociate cu normele și sancțiunile sociale, configurarea lor produce efecte asupra schimbării sociale, se dovedesc foarte utile în orice dezbatere privind convingerile, atitudinile și opiniile oamenilor, iar pe baza lor putem cunoaște motivațiile oamenilor. Pentru a putea măsura funcțiile lor sociale, utilitatea lor și importanța pe care
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
situațiile în care un produs este evaluat la un anumit preț (este valorizat sau pus în valoare) sau când este apreciată (valorizată) contribuția unei persoane pentru o anumită acțiune socială. Semnificații importante pentru cunoașterea valorilor sociale și a mecanismelor de configurare a acestora rezultă din felul în care economiștii au trasat deosebirile dintre valorile subiective și cele obiective. Pentru aceștia, "obiectele au valoare, iar oamenii au preferițe, iar aceste preferințe stabilesc ierarhiile bunurilor, iar cele care sunt în același timp greu
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
comportamentale, care poate explica acțiunile sociale ale unui individ sau ale unei colectivități care folosesc respectivul sistem și care, totodată, are o structură internă, ce definește relațiile dintre valori (unele valori sunt centrale, altele marginale, unele sunt fundamentale, altele particulare). Configurarea unui sistem de valori se face cu ajutorul unor principii valorice (care pot fi la origine religioase sau sociale), care, totodată, asigură fundamentul pentru utilizarea și aprecierea valorilor 202. Acele valori care sunt întemeiate pe psihologia individuală și care nu capătă
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]