2,168 matches
-
În 15 jalbe, soțiile se plâng că au fost con tami na te cu si fi lis de către soții lordin cauza „um ble te lor desfrâ na te“ ale acestora, dar în nici una din plângeri imo ra li ta tea conjugală nu trece în prim-plan, ci rămâne în um umbră de vansa tă fiind de su fe rin ța fizică provocată de boală și de cheltuie li le mari făcute pentru vinde ca re pe care so țul ar fi
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
rămâne în um umbră de vansa tă fiind de su fe rin ța fizică provocată de boală și de cheltuie li le mari făcute pentru vinde ca re pe care so țul ar fi trebuit să le suporte. Des frâul conjugal masculin constituie numai în 12 cazuri obiectul unei pe ti ții. El îm bra că mai degrabă o formă econo mi că și nu una dezonorantă, căci soția intră în pa ni că atunci când economia cuplu lui se sub ția
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
țile ecle ziasti ce adul te ru lui mas cu lin. Cle ricii îi ma ni pu lează atât de bine pe îm pricinați că până la urmă femeia, care a venit să se plângă, capătă o parte din vina disputei conjugale. În al treilea rând, apare diferența în ceea ce privește judecarea acestor pricini: adulterul feminin con sti tuie o mare atingere adusă cinstei bărba tu lui și este judecată după Pravilă; adulte rul masculin este aso ciat traiu lui rău care nu implică
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și pro tec tor al văduvei de care începe să se în gri jeas că, asigu rân du-i o oa reca re bu năs ta re materia lă. Din acest punct încep ne în țe le ge ri le conjugale și mai ales conflicte le familia le. Atât timp cât rela ția celor doi n a avut și o componentă eco nomică im portan tă, ea n-a stârnit fur tu na ne mul țu mi ri lor. Mo mentul în care
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în egală măsură la relația ilicită care ruinează pro priul menaj, o simplă promisiune și totul se trece cu vederea în dorința de a nu com pli ca și mai mult legătura sfântă a căsătoriei. Totodată, soțul rămâne în afara conflictului conjugal, în prim-plan aflându-se doi protagoniști, socrul și amanta, nu străini de viața cuplului și cu roluri total diferite: unul se erijează în apărător al lui, iar celălalt este văzut ca distrugător. Actorii principali, cei doi soți, cei care
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
din 1768-1774, când preferințele lor se îndreaptă cu precădere spre ofițerii ruși, austrieci sau fran cezi. În această situație se află vornicul Matache Racoviță a cărui cucoană, Mărioara Cantacuzino, Ulterior cei doi soți s-au separat, întrucât micile lor disensiuni conjugale au ajuns în spațiul public unde cucoana a stri gat de câteva ori „că-i iaste ceru înaintea ochilor și nici cum nu-l voiește de bărbat“. Aceste vorbe nu-i convin paharnicului și refuză orice cale de împăcare. Cu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
îl poartă, sai giu fiind cel care se ocupa cu strânge rea și nu mă ra rea oi lor în vederea percepe rii im po zi tu lui. Dez o noa rea este foarte mare pentru boierul în locuit în patul conjugal de un oarecare. În aceste con diții, cere ajutor mitropolitului țării, singurul în măsură să-și spună pă re rea în astfel de cazuri. mitropolitul Ștefan citește plânge rea, re flec tea ză și, deși adulterul este clar dovedit, nu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
dat. Scri soa rea de angajament, specifică epocii și in stru ment important în so lu țio na rea conflictelor familia le, n-o va împiedi ca pe Marica să pen du le ze timp de nouă ani între patul conjugal și cel al amantului. În toamna anului 1740, să tul de atâta rușine și dez o noare, soțul intervine pe lângă mi tro po li tul Neofit, care îi este și duhovnic, să primească carte de despărțire și toată zestrea conform
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de atâta rușine și dez o noare, soțul intervine pe lângă mi tro po li tul Neofit, care îi este și duhovnic, să primească carte de despărțire și toată zestrea conform Pravilei. De data aceasta, procesul se desfă șoa ră DESFRÂUL CONJUGAL 331 în public și cu participarea pu bli cu lui. vecinii sunt chemați să de pu nă mărturie asupra unor fapte des fă șura te cu nouă ani în urmă, întrucât boierul Bre zo ia nu are nevoie de probe
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
oferite. Și „neputând nici smerenia noastră cu nici un mijloc a-i împăca și fiind precum am zis mai sus lucru dovedit“, divorțul se acordă. Lovitură de teatru însă: zestrea nu poate fi confiscată pentru că soțul a reprimit-o în patul conjugal, chiar dacă a prea cur vit cu altul. În sus ținerea acestei sentințe, mitropolitul Neofit invocă glava 215, zacea la 15 din Pravilă care zice următoarele: „de vréme ce va fi știind bărbatul că-i curvește muiarea cu alții, și-i
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pe scena politică a țării. Copiii, indiferent de sexul lor, i-ar fi fost de mare folos în legarea unor alianțe și în constituirea unor solidarități, lucruri importante în ascensiunea unei familii boierești. III Alte motive de divorț Părăsirea domiciliului conjugal La Mitropolie au fost înregistrate 54 de ce reri care in vocă abandonul domiciliului conjugal ca motiv de separare, dintre care 35 sunt date de către femei și 19 de către băr bați. Gla ve le 235 și 236 ana li zea ză
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de mare folos în legarea unor alianțe și în constituirea unor solidarități, lucruri importante în ascensiunea unei familii boierești. III Alte motive de divorț Părăsirea domiciliului conjugal La Mitropolie au fost înregistrate 54 de ce reri care in vocă abandonul domiciliului conjugal ca motiv de separare, dintre care 35 sunt date de către femei și 19 de către băr bați. Gla ve le 235 și 236 ana li zea ză părăsi rea familiei în funcție de sexul parte ne ru lui, acor dând importanță mai ales
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
co lae nu este singurul, și alți bărbați plecați în Imperiul Otoman cu diverse treburi, fie nu se mai în torc căsătorindu-se acolo, fie trec la islam, organizându-și viața în funcție de noua identitate. Părăsirea soției nu presupune întotdeauna neînțelegerile conjugale sau migrarea în căutarea unui loc de muncă. În unele cazuri lucrurile sunt clare încă din capul locului: evadarea din pușcărie, frica de datorii sau de bir, hoția sau plata gloabei îi împing pe unii bărbați să aleagă ca leacea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
primește divorțul după un an și jumătate, în timp ce Gherghina are obligația de a aștepta cinci ani, răgaz cerut de lege. În plus, abandonul feminin este judecat mult mai aspru, întrucât părăsirea căminului presupune „altera rea“ fi de li tă ții conjugale a femeii măritate. Fi de li ta tea devine mai importantă decât aban do nul în sine și acest raport inversat contează mult mai mult în practica soborului care va jude ca cazurile făcând referire la o altă glavă cu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ușor o altă căsătorie decât o femeie, pentru că se deplasează mai mult (15 cazuri de bărbați bigami, numai o femeie bigamă). Cel mai adesea, pentru a evita toate etapele nefericite și costisitoare ale unui proces de divorț, soțul părăsește domiciliul conjugal și se așază într-un alt sat și într-un alt județ, cât mai departe de casă, unde nu este cunoscut și unde se căsătorește a doua oară. Vasile este căsătorit în satul Jiblea, județul Argeș, dar într-una din
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
încă de la bun început. Prima soție are întotdeauna prioritate, iar judecătorul ține seamă de ceea ce vrea ea, sentimentele sau dorințele soțului bigam nu contează. Dacă prima so ție își cere soțul înapoi, soborul îl obligă să se reîntoarcă în patul conjugal, amenințându-l cu pedeapsa în Cazul unui refuz. La 15 ianuarie 1777, mitropolitul Grigore îi impune lui Drăgan să se întoarcă la prima lui soție, Ilinca din Craiova, respectând astfel dorința acesteia. Cea de-a doua soție din satul Nămăiești
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
lovituri ca de iele“, spune Stana. Ea semanifestă aproape „în toate zilele“, și atunci numai poate face nimic, deoarece „zac ca o moartă, nesimțindu-mi trupul“, povestește aceeași femeie. După spusele ei, crizele ar fi declanșate și de îndeplinirea îndatoririlor conjugale. O despărțire tru peas că îi aduce pentru o vreme „ușura rea“, dar nu și dispariția bolii. Epilepsia face parte din viața multor cupluri din secolul al XVIII-lea. De multe ori apare după căsătorie ca urmare a bătăi lor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
din ordinea firească a lucrurilor, pentru altele ea se arată a fi o taină pe care cu greu o pot descifra. Cum soții nu au nici răbdare, nici timp pentru a aștepta, nemulțumirile apar destul de repede. Unele refuză îndeplinirea atribuțiilor conjugale în semn de protest pentru alegerea efec tua tă de părinți, altele pentru că nu le cunosc. Și unele, și altele sunt tratate de „femei cu firi sălbatice“, sintagmă asimilată mai degrabă cu nebunia. Totodată, educate de mame și urmând sfaturile
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
altele sunt tratate de „femei cu firi sălbatice“, sintagmă asimilată mai degrabă cu nebunia. Totodată, educate de mame și urmând sfaturile preotului, soțiile nu acceptă decât poziția clasică - bărbatul deasupra femeii culcate pe spate - atunci când este vorba de îndeplinirea obligațiilor conjugale. Este, de altfel, poziția recomandată și de părinții Bisericii. Orice „inova ție“ venită din partea so țu lui este pri vi tă cu sus pi ciu ne, orice cerere trezește nemulțumire și refuz. Să luăm câteva exem ple. Zamfira, din satul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Să fie oare un calendar impus de Biserică pentru a limita numărul nașterilor, așa dar, o metodă contraceptivă? Sau este, mai degrabă, vorba de respectarea calendarului religios strâns le gat de sărbătorile religioase și de interdicțiile impuse de acestea? Sexualitatea conjugală respectă un anumit calendar prescris de Îndreptarea legii. Acea stare comandă abstinența soților în toate zilele de sâmbătă și duminică, cu ocazia tuturor sărbătorilor religioase, în postul mare al Crăciunului, în postul mare al Paștelui, fiindcă postul nu este numai
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
scopul primar al actului sexual: procreația. Căsătoriți pentru a respecta convențiile sociale, bărbații își ascund cu greu înclinațiile homosexuale, știind că aces tea sunt blamate de societate și, mai ales, de Biserică, dar ele ies la ivea lă în patul conjugal. Stana vine tocmai din satul Costești, județul Vlașca, să-și reclame ca sodomit soțul; Barbul din Dobrotești, județul Dâmbovița, se află la al doilea zapis prin care promite că nu-și va mai înspăimânta soția cu „cereri scârnave“ de sodomie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în spațiul public al justiției datorită indiscreției celor din jur. Reclamațiile legate de trup sunt mai degrabă unilaterale, femeile reclamă dorințele sexuale nepermise ale soților, cât și neputința masculină, doar încâteva cazuri apar femeile ca acuzate din cauza refuzului îndeplinirii obligațiilor conjugale fără a fi vorba de o maladie. Sterilitatea nu constituie un motiv de divorț nici în codul de legi, nici pentru practica judiciară a soborului. În schimb, ne putința masculină devine pricină de separare în șapte cazuri. Nu trebuie confundată
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ca zuri sau cum se întâmplă în Franța Ve chiului Re gim. Aici acuzațiile aduse soțului sunt controla te prin „proba de eja cu la re“ care presupune „îndeplinirea in te gra lă a în da to ri ri lor conjugale în prezența martorilor“. există, în egală măsură, și in sti tu ția „împreună rii“ (le congrès), definită ca o probă a putinței și neputinței soților în prezența me di cilor și a moașe lor, și se aplică atunci când este vorba
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de procese? E sigur că ea nu pune în scenă nici o „probă de ejaculare“, nici o „împreunare“, ambele fiindu-i străine și totuși acuzațiile trebuiesc dovedite. În primul rând, soțul are un răgaz de trei ani pentru a-și îndeplini obligațiile conjugale sexuale și pentru a-și dovedi virilitatea. Abia după trecerea acestei perioade, soția poate da jalbă. Toate cele șapte cazuri respectă răgazul pre scris de către Pravilă. În jalba ei, femeia nu se plânge de ne putința soțului ca de ceva
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
rămas oloagă, trăgându-se de-a bușilea“. La rândul său, micul consiliu face propria evaluare și constată că „fiind osul șalelor peste mijloc smintit din încheieturi“, femeia nu-și mai poate în de plini nici atribuțiile casnice, nici pe cele conjugale. Spre sfîrșitul secolului al XVIII-lea încep din ce în ce mai des să fie menționați medicii ca experți în asemenea cazuri. Chiar dacă ei nu vin întotdeauna în fața instanței, prezența și mărturia lor este cerută cu insistență de către judecători. Lor li se alătură o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]