7,851 matches
-
era permanent reafirmat...: „URSS, declară Țîțo la 1 aprilie 1947, este singura tar... care nu ne cump...r... independența. Este singura tar... unde auzi vorbindu-se de pace. Oriunde În alt... parte auzi vorbindu-se numai de bombe” (J. Krulic). Consensul dintre Țîțo și Stalin p...rea a fi adînc, nu numai pe planul relațiilor internaționale, ci și asupra unor subiecte specifice, cum e proiectul federației balcanice. Am amintit mai devreme ideea de a reuni Iugoslavia, Bulgaria și Albania Într-un
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
În aparent... opozițiile dintre ele. Cum disparit...țile dintre republici se accentuaser... dup... m...șurile de descentralizare luate În vederea autogestion...rîi, invidiile și dușm...niile r...min foarte puternice. Puterea titoist... n-a reușit s... le atenueze prin crearea unui consens supranațional În jurul ideii comuniste. Vechea rivalitate dintre croați și sîrbi r...mine foarte prezent.... Primii sînt conștienți de hegemonia financiar... și politic... a ultimilor. Este de ajuns că la Începutul anilor ’70 s... ajung... În fruntea Partidului Comunist croat doi
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
prin schimb...ri politice radicale sau chiar printr-o revoluție”. La Început imperceptibil, apoi f...tis, pe m...sur... ce efectele crizei economice se resimt tot mai puternic, ia amploare un climat contestatar. Acum nimic, nici m...car Înseși bazele consensului național, nu scap... criticii: memoria lui Țîțo, autogestionarea, Liga comunist..., principiile federalismului etc. Ici și acolo, În diferite republici sau provincii, se fac auzite voci discordante, care exprim... neliniști, critici și cer reforme urgente. Șerbia este una dintre primele republici
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
tip de fenomen constatat În ț...rile cu un trecut ap...s...tor: Franța dup... Vichy, Chili dup... Pinochet, Africa de Sud dup... apartheid, cînd memoria național... nu reușește s... se construiasc.... O comunitate nu-și poate reg...și un minim de consens decît atunci cînd s-a f...cut lumin... asupra istoriei sale recente, adic... atunci cînd victimele și c...l...îi au fost bine identificați, vinovații denunțați și pedepsiți și, În egal... m...sur..., cînd marea majoritate a populației a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Într-o carte, vrem s... subliniem cîteva tr...s...turi caracteristice ale vieții politice din aceste ț...ri dup... 1989. Înv...tarea sincopat... a democrației Instaurarea unui sistem democratic s-a bucurat În majoritatea fostelor ț...ri comuniste de un consens larg; la fel și alegerea instituțiilor și a regimului parlamentar. În schimb, practica democratic... a fost ritmat... de numeroase piedici, În special În Slovacia, unde a cunoscut o eclips... Îngrijor...toare. Un caz extrem: Slovacia sub Vladimir Meciar Puțin dup
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
El subliniaz... c... aceasta nu ameninț... pe nimeni și c... nu urm...rește decît s... „creasc... stabilitatea și securitatea tuturor ț...rilor din zona euro-atlantic...” Încurajînd reformele democratice, privilegiind „modalit...țile și obiceiurile de cooperare, consultare și c...utare a consensului ce caracterizeaz... relațiile dintre Aliații actuali”, si sporind „transparență planurilor de ap...rare și a bugetelor militare”. În pofida discursului liniștitor, este evident c... Statele Unite caut..., În felul acesta, s...-si p...streze rolul de lider pe continentul european și s
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
amintit este că un activ devine tot mai asemănător banilor, pe măsură ce devine mai lichid, respectiv atunci când costul schimbului său cu alte active se apropie de zero"425. Din acest punct de vedere, Heyne arată că nu există între economiști un consens în legătură cu definiția banilor și cu sfera lor de cuprindere 426. Totuși, în ceea ce ne privește, ajungem la concluzia că putem socoti drept bani un activ lichid sau ale cărui costuri de aducere în formă lichidă sunt zero, iar timpul de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
mult și de a avea mai mult. De aici însă și până la egalitatea și dreptatea oferită de socialism este un pas uriaș. Hayek arată: "Completa lipsă de conținut a expresiei "dreptate socială" se manifestă prin faptul că nu există nici un consens asupra a ceea ce ar cere dreptatea socială în situații particulare; prin faptul că nu există nici un mijloc de verificare cunoscut care să decidă cine are dreptate atunci când părerile sunt diferite, în fine, prin faptul că nici o schemă preconcepută de distribuție
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
cu fiecare membru al resurselor umane în raport cu modul de manifestare a atitudinilor în muncă (și nu numai). Membrii echipei de coaching vor instrumentaliza competențele de comunicare interpersonală și de grup, de cunoaștere a personalității umane, de negociere și realizarea de consens, de motivare și câștigare a adeziunii, de promovare a unui bun climat moral în organizație etc. Percepția socială și organizațiile. Printre factorii individuali prezentați de noi (schema 5) am menționat și percepția socială, care „constă în acele procese prin care
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
McCue, Peter, op. cit., p. 53. footnote>. În relațiile cu publicul, managementul resurselor umane își va redefini rolul „șefului de personal”, căci el nu mai este un „expert funcțional”, ci un „deblocher” (debloquer) ce facilitează schimbarea prin negociere, depășirea obstacolelor, instaurarea consensului. Managementul resurselor umane devine un factor esențial în promovarea programului unei afaceri. „Astfel, obiectivul principal al societății noastre* în anii 1990 este realizarea misiunii comerciale, grație unei noi viziuni a managementului resurselor umane, în care șeful de personal este considerat
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
atracție și refuz, negare și valorizare, goliciune a sensurilor și revelație, rațional și irațional, primitiv și modern. Rit, ceremonie, liturghietc "Rit, ceremonie, liturghie" În antiteză cu această tumultoasă și (mereu) controversată evoluție, termenul ritual oferă parcă imaginea unei istorii a consensului. La origine stă un străvechi cuvânt indo-european (rta), care se referea la ordinea universului, altfel spus la echilibrul dintre lumea divină și cea umană. Cuvântul latin derivat (ritus) desemna ordinea actelor de preamărire a zeilor și, implicit, sistemul de obligații
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
1998, pp. 7-25) identifică următoarele dimensiuni definitorii: a) acțiunea: „Ritul este acțiune, nu numai gândire” (p. 7); b) performanța: „Ritul este performarea a ceva, pentru cineva. Ritul nu este niciodată inventat În momentul acțiunii sale, el este o acțiune În consens cu concepțiile preexistente”(p. 9); c) caracterul conștient: ritul este performat În mod voluntar, fiind Însoțit de o adeziune socială; d) caracterul non-instrumental (irațional): „În esență, așa-numitul element irațional din rit vine din faptul că ritul folosește o logică
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
rolul de a elibera un actor social de responsabilitatea referitoare la deciziile și acțiunile sale: ea depersonalizează acțiunile (care nu se mai datorează intereselor sau pasiunilor indivizilor, ci „solicitării” unor puteri supraindividuale) și, prin această transmutare a responsabilității, impune un consens asupra faptelor: Paradoxal, divinația are o funcție regulatoare: stabilind consensul, ea face ca acțiunile să fie mai predictibile și mai regulate. Acest aspect trebuie avut În vedere atunci când privim divinația ca pe o practică strâns legată de problema controlării și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
la deciziile și acțiunile sale: ea depersonalizează acțiunile (care nu se mai datorează intereselor sau pasiunilor indivizilor, ci „solicitării” unor puteri supraindividuale) și, prin această transmutare a responsabilității, impune un consens asupra faptelor: Paradoxal, divinația are o funcție regulatoare: stabilind consensul, ea face ca acțiunile să fie mai predictibile și mai regulate. Acest aspect trebuie avut În vedere atunci când privim divinația ca pe o practică strâns legată de problema controlării și canalizării opiniei publice și a credințelor. ș...ț Aceste ritualuri
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
acțiunile să fie mai predictibile și mai regulate. Acest aspect trebuie avut În vedere atunci când privim divinația ca pe o practică strâns legată de problema controlării și canalizării opiniei publice și a credințelor. ș...ț Aceste ritualuri presupun existența unui consens subteran și, prin demonstrarea acestui consens, ele contribuie la Întărirea lui (G. Park, 1967, p. 241). În același timp, divinația identifică frecvent cauza răului În nerespectarea normelor sociale și/sau religioase de către un individ sau grup. Drept urmare, pacientul și colectivitatea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mai regulate. Acest aspect trebuie avut În vedere atunci când privim divinația ca pe o practică strâns legată de problema controlării și canalizării opiniei publice și a credințelor. ș...ț Aceste ritualuri presupun existența unui consens subteran și, prin demonstrarea acestui consens, ele contribuie la Întărirea lui (G. Park, 1967, p. 241). În același timp, divinația identifică frecvent cauza răului În nerespectarea normelor sociale și/sau religioase de către un individ sau grup. Drept urmare, pacientul și colectivitatea participă Împreună la un ritual de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
social prin eliminarea devianței (reale sau simbolice). Pe de altă parte, divinația nu este un mecanism rigid de confirmare a structurii sociale: Divinația oferă un context În care o soluție social acceptabilă este negociată și În care se creează un consens Între diferitele puncte de vedere. Aceste procese nu presupun o acceptare oarbă a tradiției, ci, dimpotrivă, implică scepticism și o intepretare selectivă a tradiției. ș...ț Divinația reprezintă un teritoriu al confruntărilor Între multiplele interpretări și poate fi un instrument
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sacrificiile sângeroase urmează o logică a „substituirilor”: un animal Înlocuiește ființa umană, un animal mic se substituie animalului mare sau o „reprezentare” (icoane, statui sau alte obiecte) trimite la și ține de locul obiectului inițial al sacrificiului. Nu există un consens În ceea ce privește cauzele și mecanismele acestor substituiri: În unele lucrări de specialitate, mai ales În cele de teologie sau de istorie comparată a religiilor, se susține că este vorba despre o evoluție intelectuală (de la religiile primitive la religiile spirituale), În timp ce În
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
este, mai presus de orice, o arenă de confruntări Între discursurile religioase și laice, atât pentru acceptarea oficială a sensurilor religioase, cât și pentru reinterpretarea neoficială a acestora, a conflictelor dintre fundamentaliști, secte și grupuri confesionale, pentru a conduce la consens și communitas, sau dintre aceștia și mișcări de opoziție, pentru separare și diviziune. Într-adevăr, procesul de consacrare a unui loc drept „centru” sacru și de dezvoltare a unui sistem de pelerinaje permanente este intim legat de existența și de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
decât În marea „comunitate imaginată” a națiunii În ansamblu (J. Bodnar, 1994, p. 75). În acest sistem, comemorările sunt instrumente În egală măsură politice și culturale, oficiale și populare: ele contribuie la construirea memoriei sociale, la impunerea ei, la stabilirea consensului și la promovarea identității comune. Prin calendarul comemorărilor, „o memorie socială se universalizează și se prezintă pe sine ca memoria Întregii societății, nu ca proprietatea unui singur segment al acesteia” (J. Nerone, 1989, p. 95; vezi și A. Eriksen, 1997
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Gillis, 1994; W. Johnston, 1991; K. Lavenda, 1997; K. Verdery, 1999). Procesul de „inventare a tradiției” (E. Hobsbawm, T. Ranger, 1983), adică de remodelare a datelor istorice În vederea construirii unei versiuni a istoriei și a unor evenimente de referință În consens cu viziunea despre trecut a unor grupuri politice și /sau intelectuale, reprezintă un instrument de legitimare a ordinii politice, prin fabricarea și impunerea unui „trecut” exemplar, capabil să legitimeze pretențiile acestora la supremație. Succesul lui depinde de abilitatea acestor grupuri
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
instrument de legitimare a ordinii politice, prin fabricarea și impunerea unui „trecut” exemplar, capabil să legitimeze pretențiile acestora la supremație. Succesul lui depinde de abilitatea acestor grupuri de a obține, stimula și menține vie adeziunea populară, prin reprezentări simbolice În consens cu aspirațiile populare. Spre exemplu, mai multe studii (C. Amalvi, 1994; A. Corbin, 1994; J.R. Gillis, 1994; M. Ozouf, 1976; R. Sanson, 1976) au urmărit etapele prin care data de 14 iulie a fost construită și impusă ca sărbătoare națională
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
etnice a românilor. În perioada interbelică, revelația dacismului a deschis o nouă fereastră spre căutarea rădăcinilor arhaice ale mitologiei folclorice. Perspectiva dacică a fost Îmbrățișată apoi cu mult entuziasm, Începând din anii ’70, de o seamă de cercetători, care, În consens cu intențiile propagandistice ale comunismului-național, au pus În mișcare un arsenal complex de interpretări, toate având drept scop identificarea mitologiei populare cu una străveche, preromânească, preromană și, eventual, predacică. În felul acesta, În loc să fie studiat În modul său normal de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
publicația își mărturisește intenția de „a exercita o investigație, un control și o judecată obiectivă, fără altă preocupare decât sinceritatea”, „de a introduce în viața publică și în presa creatoare de curente un element veșnic camuflat până azi: adevărul”. În consens cu orientarea sa generală și cu numeroasele campanii de presă, C., la nouă ani de la apariție, se autointitulează „o gazetă creștină, gazetă de realități locale, gazetă monarhică” („Cuvântul” de la 4 noiembrie 1924 până astăzi, 1933). Cu un caracter pronunțat critic
CUVANTUL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286628_a_287957]
-
speculative, la ipotezele himerice. Cartea nu este doar o înlănțuire de texte foarte bine scrise, ci și o contribuție la descoperirea mecanismelor care determină gramatica mitologiei. Ultimele articole din carte arată o alunecare a interesului către problemele schimbărilor culturale în consens cu tendințele moderne, preocupate de dialogul intercultural și de mecanismele de transformare, care determină evoluția textelor culturale dinspre o epocă spre alta, circulația lor dintr-un areal cultural spre un altul. SCRIERI: Izvoare mitice, București, 1980; Sora Soarelui. Schiță pentru
COMAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286338_a_287667]