2,265 matches
-
Paris, 2005. 35 A. J. Greimas, Semiotique. Dictionnaire de la theorie du langage, Hachette, Paris, 1979, pp. 391-392. 36 Pentru clarificarea termenului de referențial, este utilă citarea explicației lui Paul Cornea: "Prin referențial nu înțeleg accesul direct la lucruri, ci la constructe ale lucrurilor, căci realitatea nu este ceea ce există în sine, ci ceea ce experimentăm ca fiind real, în funcție de organele noastre de simț, capacitățile cognitive și modelul de lume socialmente acceptat. Cuvintele nu se suprapun întocmai peste lucruri, ci le interpretează în raport cu
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
1964 susține un ciclu de emisiuni literare, textele acestora fiind reunite, împreună cu altele din același registru, în volumul Scriitori în lumina documentelor (1968). A mai editat un florilegiu epistolar - Corespondență (1969). Cu toate că stilul artistic năzuind la calofilie, nu fără unele constructe imposibile, și aerul ușor anemic al notelor din Carnet de drum au umbrit întrucâtva o seamă de reflecții și mărturisiri interesante ori de observații juste, cartea nu a trecut neobservată. Romanul Floare neagră a avut parte însă de o primire
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288555_a_289884]
-
chiar au determinat apariția unor doctrine politice autoritare precum fascismul sau comunismul. A le intenta un proces, mai ales postum, demonstrează tăria cu care o parte dintre noi crede în puterea pe care o serie de cărți, de teorii, de constructe ale minții noastre o pot avea asupra evenimentelor. Mediologia se instituie în acel demers care își propune să ofere o bază teoretică solidă acestei tipologii de conexiuni, obiectul său de studiu fiind interacțiunile, în special cele dintre cultură și tehnică
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
unde sexul strică, dar uneori trebuie să te sacrifici pentru unul ca mine, care chiar are nevoie din când în când de așa ceva, și-atunci, din prea-plinul sufletului ei... Căcatul e că pentru mine Miruna nu mai e decât un construct intelectual și apoi un corp, o ființă. De-aia interacționez superficial, artificial câteodată, de-aia îi disprețuiesc pe Pif, Bălănescu. De-aia refuz să fiu integrat. Fiind integrat, aș deveni complice cu ei și nici n-aș mai putea să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
-i prețuiesc nu de ieri, de azi, și contez pe umorul lor rafinat spre a repeta cu tandrețe acel: „A se scuti, Miticăț”. Există, slavă Domnului!, merite suficiente în dreptul atâtor și atâtor nume, pentru a nu fi nevoie de acest „construct” prea din cale afară de „postmodernist”. La ce ne-ar folosi o altă meritocrație imaginară? În sfârșit, ceea ce aș numi hârtia de turnesol. Este vorba de reacțiile pe care le avem la informațiile oferite de dl Mihai Pelin în diferite forme
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
liberal cu ștaif. Încă înainte de alegeri, taberele politice se poziționaseră cu egală inadecvare față de acest subiect. El era și este văzut fie ca un panaceu fiscal, fie ca o scamatorie ieftină. Aplicată pripit, chiar o idee bună poate deveni primul construct al unei mitologii economico-financiare periculoase. Mutată cu totul din zona fiscală în cea a moralului, rata nu poate spune omului de rând decât că bine au făcut cei care au furat pe rupte, și-au suit sacii cu bani în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
4 octombrie 2004 Nevoia de dezbatere public... Capitalismul arăt... o varietate de instituții și de niveluri de dezvoltare economic... - sistemul ființeaz... în diversitate. E normal s... vorbim despre „variante” de capitalism și despre „tipuri” de politic... economic.... La fel, exist... constructe fundamentale ale capitalismului modern: proprietatea privat..., sectorul public - cel ce produce bunuri publice și asigur... o necesar... coeziune social... -, instituțiile de reglementare a piețelor și a conflictelor între indivizi și între grupuri. Modelul anglo-saxon se deosebește ins... de cel european
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
vocilor eului liric" v. Scrisoarea I. O atenție aparte i se acordă eminescologiei ca știință ("Eminescolog este un critic consacrat și bine orientat în fenomenul receptării lui Eminescu, al cărui reper este opera sau biografia eminesciană, în jurul cărora propune un construct critic fundamentat teoretic și aplicat la obiectul său"), făcând observația că "eminescologia ontologică" în calitatea sa de fundament critic, ideologic și metodologic al eminescologiei de sinteză, pare să aducă în momentul de față suflul nou care să revigoreze întreaga cercetare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
ori, conducătorilor partidului. George Ene fixează astfel coordonatele esențiale pentru înțelegerea doctrinarului Eminescu, pentru naționalismul și românismul său, pentru antisemitismul de care este acuzat pe nedrept, pentru antiliberalismul și paseismul susținut, etc., făcând dovada că teoriile sale sunt "rezultatul unor constructe întemeiate pe cultură, pe cunoașterea nemijlocită a realității, pe reflecție și convingeri date de descoperirea unor neconcordanțe flagrante nu atât între ideal și dezirabil, cât mai ales între adevăr și real, între real și necesar în plan social", nu mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
De aici au ajuns la Iuda și apoi la proprietarul Câmpului olarului. Inventatorul legendei spune că ar fi văzut o asemenea monedă la Nürnberg, turnată după un original aflat la Rhodos. Prin urmare, motivul celor „treizeci de arginți” este un construct scripturistic care accentuează kenoza Mântuitorului: Dumnezeu vândut cu prețul unui rob! La fel stau lucrurile și În privința Cinei de Taină. Matei sporește numărul de informații, conversația dintre Isus și discipoli transformându-se Într-o veritabilă dramă cu suspans. Iată fragmentul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
principiu gutta cavat lapidem), că punctul nevralgic al sistemului În care și România era parte Îl reprezenta Ungaria și tot Ungaria era responsabilă de presiunea pe care Tripla Alianță o suporta În Est, riscul potențial fiind acela al prăbușirii Întregului construct<ref id="37">37 Ibidem, S 19(41)/DCCCLIX, Ministrul României la Berlin, Alexandru Beldiman, către Președintele Consiliului și Ministru al Afacerilor Externe, D. A. Sturdza SP, Berlin, 2/14 mai 1898. </ref>. Asta era, desigur, ceea ce propovăduia un grup restrâns
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by RUDOLF DINU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1260]
-
lui să nască monștri, fie ei și unii de hârtie. Cea de-a doua dimensiune a abordării mele se referă la acest principiu de exorbitare nu ca posibil generator al operei și prin- cipiu structurant al ei, ci ca un construct al exegezei în sensul cel mai larg, ca un principiu al organizării lecturii. „Simț enorm și văz monstruos” este analizat pornind de la ceea ce vede și asumă cititorul cel mai avizat : criticul literar, filozoful, istoricul ideilor etc. Viziunea monstruoasă nu-i
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
120-121. 136 Jean Cardinet, apud Manolescu 2004: 122. 137 Momanu 2002: 52-53; vezi, de asemenea, ideea conform căreia ,,premisa de la care trebuie să se plece atunci când se realizează o reflecție de ordin curricular ar putea fi aceasta: informația este un construct propriu al individului, ivit în momentul interacțiunii acestuia cu elementele de cunoaștere socialmente sugerate. Cunoștința achiziționată este mai mult decât un dat exterior individului, un rezultat al unor procese cognitive interne ale subiectului" Cucoș 2006: 155. 138 Apud Momanu 2002
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
meargă în întâmpinarea cititorului, lăsându-l pe acesta „cel mai liniștit cu putință.” În termeni imagologici, problema s-ar putea pune foarte ușor în funcție de prioritatea care se dă în textul traducerii Autoimaginii sau Heteroimaginii. În tipul de traducere literală, exotizantă, constructele lingvistice și culturale sunt translatate ca atare dintr-o limbă într-alta, avându-se grijă mai cu seamă să nu se piardă nimic din imaginea proprie inițială a autorului asupra lumii înfățișate. Primează deci Autoimaginea autorului asupra textului-extensie a propriului
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
acest sens. În ambele cazuri, feminismul liberal găsește necesar ca statulxe "„stat" să intervină în contracararea conservatorismului în educație, pentru că acest tip de stereotipuri limitează posibilitățile individuale de dezvoltare. Și bărbații, și femeile trebuie eliberați de barierele înguste ale unor constructe culturale reducționiste în favoarea unor identități androgine mai sănătoase. Personalitatea androginăxe "„androgin" combină trăsături feminine: grijă, cooperare, compasiune, tandrețe, sensibilitate, cu trăsături masculinexe "„masculin": agresivitate, spirit de conducere, inițiativă, orientare spre competiție (Sandra Bem, 1976). 2.3.3. Limitele feminismului liberaltc
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
îmbunătățirea condiției mamelor, concedii de maternitatexe "„maternitate" și de îngrijire a copiilor, concedii parentale; g) reducerea șomajului. Agenda teoretică s-a referit preponderent la critica individualismului liberal și au argumentat pentru ideea că subiectul (femeia, în acest caz) este un construct social-istoric cu sensuri variabile, biologia neavând un rol în destinul social, care depinde de cu totul alte determinări. Tendințele feministelor socialiste nu au fost niciodată separatiste. Ele au militat alături de bărbați împotriva diferitelor forme de inechitate. Agenda teoretică și politică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
În acest sens, politica este opusul violenței, inclusiv al războaielor, ca mijloc de rezolvare a conflictelor. Războiul se apropie mai degrabă, așa cum spune Hobbesxe "„Hobbes", de o stare naturală apolitică, opusă societății civile, aceasta din urmă fiind, de altfel, un construct artificial. Dar politica este, susține Millettxe "„Millett,Kate", exercitarea puterii indiferent de forma pe care aceasta o ia. Patriarhatulxe "„patriarhat" este fundamentul tuturor celorlalte forme de puterexe "„putere". „Prin introducerea termenului de «politică sexualăxe "„politicisexuale"», cineva trebuie să răspundă în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
este un proiect politic ginocentricxe "„ginocentric", feminismul radical este acuzat de esențialismxe "„esențialism". Radicalele culturale susțin că există un sine femeiesc originar mai bun, înăbușit de ideologia patriarhală. Acest mod de abordare contravine ideii că femininul și masculinul sunt doar constructe culturale, că nu există esență bărbătească sau femeiască. Feminismul postmodern înseamnă o deconstruire majoră a esențialismelor, și de aceea feminismul radical și-a avut în feministele postmoderne principalele critice. Alte critici au venit din partea feministelor de culoare și au vizat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
i-au dat o educație aleasă, iar el le-a făcut cinste prin purtarea sa, atât lor cât și nouă. Actualmente este prezbiter în comunitatea “Bethel” Buzău și director tehnic în cadrul firmei pe care o avem, cu ajutorul Domnului, împreună, „Agi Construct”. Au un copilaș, Lucas, născut pe 8 August 2007. Aceleași cuvinte și pentru părinții norei mele Cristina, fiica lui Nicu si Elena Matei din Topraisar, dar și pentru ea. La fel ca și Gabriela, Adrian a fost binecuvântat de Dumnezeu
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Creștin după Evanghelie Daniel Cocoș - pastorul Bisericii Baptiste Buzău Ioan Duduman - pastorul Bisericii Penticostale Andrei Adrian - pastorul Bisericii Adventiste din Buzău și realizator emisiuni la Campus Tv Ișvan Cristina - redactor șef la Speranța TV Ing. Ionel Turturică -patronul Societății AGI CONSTRUCT Buzău și coordonator local al Asociației Conștiință și Libertate. Toți participanții au apreciat inițiativa și au repetat îndemnul îngerilor de a ne bucura de nașterea Mântuitorului, prin bunele relații stabilite între oameni, prin mijlocirea Duhului Sfânt. Muzica acestui concert a
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
relații stabilite între oameni, prin mijlocirea Duhului Sfânt. Muzica acestui concert a fost asigurată de corul de copii Flori și Stele, grupul vocal Elogio și soliștii Luiza Spiridon și Cătălin Gâțan. Cele două concerte au fost sponsorizate de firma AGI CONSTRUCT din Buzău. Gabriel Ișvan, Director Comunicații și Libertate Religioasă Conferința Muntenia CAPITOLUL 56 EMANUEL - Dumnezeu este cu noi A fost o zi deosebită și foarte frumoasă în cadrul familiei noastre. Dumnezeu mi-a dat sănătate și viață, atât mie cât și
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
musețea formei. Literatura atrage principalul către secundar și, în acest fel, fragmentează, flexibilizează și diversifică blocurile masive ale realității, prea rigide și predispuse la uni formitate stearpă, la încremenire moartă. Oferind alteritate, literatura reprezintă o versiune stilizată a societății, un construct estetic în care survine o autoreflectare deformată a realității, o utopie. Ea mediază între ideile generale, majore, principale, și cele empirice, secundare 17. În acest fel, literatura restaurează marginalitatea considerată secun dară și creează diferențe frumoase prin texte unde domnește
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
musețea formei. Literatura atrage principalul către secundar și, în acest fel, fragmentează, flexibilizează și diversifică blocurile masive ale realității, prea rigide și predispuse la uni formitate stearpă, la încremenire moartă. Oferind alteritate, literatura reprezintă o versiune stilizată a societății, un construct estetic în care survine o autoreflectare deformată a realității, o utopie. Ea mediază între ideile generale, majore, principale, și cele empirice, secundare. În acest fel, literatura restaurează marginalitatea considerată secun dară și creează diferențe frumoase prin texte unde domnește autonomia
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
mai bune pentru a le întâmpina). În Lexicon feminist (Otilia Dragomir și Mihaela Miroiu, 2002, p. 109), V. Marinescu arată că familia nu este o simplă asociere naturală cu caracter privat, ci ...trebuie înțeleasă mai ales ca o abstracție, un construct social genizat prin care bărbații își pot exercita hegemonia asupra femeilor. Pentru feminism, relația femei-familie este fundamental una dilematică, pentru că vizează existența unui dezechilibru între „Sine” și „Altul” - aceasta este tensiunea dintre satisfacerea propriilor nevoi ale femeilor și satisfacerea nevoilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
în urma studiilor efectuate pe comunitățile primitive, Levy-Bruhl, pe baza elementelor iraționale detectate la nivelul gândirii acestor subiecți, extrapolează și asupra credințelor (sociale) caracterul ilogic, irațional. Dar nici chiar matematica nu a fost acuzată de ilogicitate pe motiv că vehiculează un construct irațional „i”. Pe de altă parte, nici o idee cu un conținut ilogic nu este de la sine irațională sau neobiectivă. Credința poate fi impregnată cu iraționalitate, dar în globalitatea sa rămâne obiectivă. • Psihologică: acestea (credințele) angajează în totalitatea lor sistemul psihic
[Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]