2,276 matches
-
că, în vâltoarea durerii, „Chiar Domnul, pentru simțuri, e-o absență”. Ce poate fi mai rău decât o absență care nu poate fi umplută cu nimic? “Absența naște jale și frustrare / Și-un gând de neputință absolută”. Dar, conform legii contrariilor, ori mai degrabă Legilor paradoxale ale lui Murphy: “Absența e-o prezență mult mai cruntă, / Mai greu de îndurat decât prezența”. Volumul are submenționat numele Olimpiei-Octavia. In memoriam, ceea ce spune totul. E un volum omagial. Încă din Prolog (Nirvana), Eugen
NIRVANA de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1479 din 18 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377872_a_379201]
-
butonează de la iau dracii, căutând pe cineva să le rezolve căldarea cu foliculină. Se trimit felicitroace, pentru o eventuală futiceală. Luatul în palmă la baie le poate omorî și ultimul neuron. Vârsta nu contează când nu-ți pasă de zei. Contrariile se strâng, ca și contrele. E moda pulifricilor cu aere de vedetă. Un dobitoc încadrat în armată se laudă cu prestația lui de taximetrist atoateștiutor. Mirosul bășinilor străbate stratul gros de salată boeuf și răciturile. Sunt pârțuri tubulare ale aceluiași
BUMERANG – ONOMASTICĂ de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376166_a_377495]
-
Acasa > Stihuri > Reflectii > "MAI DEPARTE" "VIN DIN CONTRARII" Autor: Anatol Covali Publicat în: Ediția nr. 1602 din 21 mai 2015 Toate Articolele Autorului Mai departe Îmi colindă prin lume privirea care aripi din gând și-a făcut ca să-mi poarte oriunde vreau firea fermecată de-un nou început
MAI DEPARTE VIN DIN CONTRARII de ANATOL COVALI în ediţia nr. 1602 din 21 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/374664_a_375993]
-
anodin ale cărui ferestre sunt sparte de luceferi ce cad din preaplin. Viitorul vibrează în strune către inima mea un nou cânt, care-n șoapte de dragoste-mi spune că-s acum un alt cer și-alt pământ. Vin din contrarii Vin din contrarii pentru-a mă cerne în noi atracții și să resping umbrele care devin eterne dacă lumina-n trecere-ating. Am în nucleul fierbinte spații în care crește un viu frământ într-o risipă de noi vibrații din altă
MAI DEPARTE VIN DIN CONTRARII de ANATOL COVALI în ediţia nr. 1602 din 21 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/374664_a_375993]
-
ferestre sunt sparte de luceferi ce cad din preaplin. Viitorul vibrează în strune către inima mea un nou cânt, care-n șoapte de dragoste-mi spune că-s acum un alt cer și-alt pământ. Vin din contrarii Vin din contrarii pentru-a mă cerne în noi atracții și să resping umbrele care devin eterne dacă lumina-n trecere-ating. Am în nucleul fierbinte spații în care crește un viu frământ într-o risipă de noi vibrații din altă lume, din alt
MAI DEPARTE VIN DIN CONTRARII de ANATOL COVALI în ediţia nr. 1602 din 21 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/374664_a_375993]
-
în noi priveliști din anotimpul înmugurit. Nu-mi pasă noapte de-a ta scânteie când știu că drumul spre veșnicii va fi o lungă cale lactee care sub pașii-mi va străluci. Anatol Covali Referință Bibliografică: Mai departe Vin din contrarii / Anatol Covali : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1602, Anul V, 21 mai 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Anatol Covali : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
MAI DEPARTE VIN DIN CONTRARII de ANATOL COVALI în ediţia nr. 1602 din 21 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/374664_a_375993]
-
JETON KELMENDI - UN DEMERS NECESAR ÎNTR-UN EXCURS DELOC ÎNTÂMPLĂTOR PRIN GRĂDINILE MINȚII DE DANIEL MARIAN Autor: Baki Ymeri Publicat în: Ediția nr. 1727 din 23 septembrie 2015 Toate Articolele Autorului La marginea tăioasă dintre neliniște și împăcare, se petrec contrariile și tocmai de aceea merită lupta pentru neadormire și permanentă căutare, un încăpățânat vârtej de sentimente te ia din loc și te plimbă dintr-o parte în alta a existenței palpabile dimpreună cu aceea posibilă, rememorarea fiind forța motrice care
UN DEMERS NECESAR ÎNTR-UN EXCURS DELOC ÎNTÂMPLĂTOR PRIN GRĂDINILE MINŢII DE DANIEL MARIAN de BAKI YMERI în ediţia nr. 1727 din 23 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374753_a_376082]
-
politici? f) Asimetria Consecință a dizarmoniei de care vorbeam mai sus, asimetria este prezentă atât în cugetul omului de azi, cât și în lumea sa exterioară. În cuget asimetria subzistă în firescul cu care el admite principiul coexistenței și alternanței contrariilor și reflectările acestui principiu pretutindeni în jurul lui (perechile sacru-profan, just-injust, moral-imoral, bun-rău, sărac-bogat etc.), iar în lumea exterioară, asimetria deja a creat polarizările Nord-Sud, Vest-Est, care este de presupus că se vor accentua după consolidarea celor trei mari uniuni politico-economice
PREZENTUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369212_a_370541]
-
ofilit în bazalt!”; „Totul începe aici, în Tăcere: ulița doldora de fulgi și imperii bizantine, noroiul pașilor desculți prin otava copilăriei, șarpele primei iubiri ... Între lumină și umbră, între suflet și spirit, între tot ce ar putea să însemne lumea contrariilor, șarpele pare a fi salvatorul: „Un șarpe alb pe pod acum răsare, pământul sub lumine dă ocol, hieratică doar luna fuge-n vale, să-și lănțuie Tăcerea-n prostovol ... Legat de izvoarele vieții și ale imaginației, în poezie, el dobândește
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
greacă. Lumea romană (colecția "Gînditori celebri", Milano, ed. Athena, 1927, cu o prefață de E. Morselli). La p. 56, Hegel notează că în teogonii se pot observa peste tot urme de origini străine... "Procrearea la indieni este un produs de contrarii. Eros, dimpotrivă, este la greci cel mai străvechi Dumnezeu; el unește diviziunile și produce astfel ființe concrete." La p. 72 face considerații despre Stat. "În Stat, spiritul nu este nici numai obiect [...] constituie în același timp spiritul conștient de sine
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
înlănțuire "trimûrtică" a devenirii Ătman = Brahman, putem să deducem că Hegel, după ce a aprofundat această afirmație de bază, a aplicat-o în mod coerent întregii realități fizice și spirituale, rezultînd în acest fel "noua logică a concretului ca dialectică a contrariilor" [355]. "La începutul Logicii sale, Hegel vorbește, într-adevăr, de existență. Însă aceasta este doar prima teză, prima categorie, care se identifică cu gîndirea cea mai seacă și nedeterminată, fiind lipsită de conținut. Această existență își găsește antiteza în nimic
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
dell'Acad. di Scienze Morali e Politiche della Societa Naz. di Scienze, Lettere ed Arti in Napoli", Napoli, G. Genovese, 1962, p. 27. [354] E. PAOLO LAMANNA, op. cit., p. 447. [355] După cum o denumește același Lamanna, ibid. Această "Dialectică a contrariilor" îl entuziasmează și pe Fr. De Sanctis: cf. FRANK BRUNETTI, La "Giovinezza" e gli studi hegeliani di Francesco De Sanctis, în: "Cultura Moderna", n. 2 (56), mai 1962, p. 16-17. [356] Comentariul îi aparține lui L. PELLOUX, op. cit., p. 28
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
din permanența antinomiilor se pronunță și Iurii Kojevnikov: Dacă examinăm cu luare aminte panorama ciclopică a căderilor lumii, zugrăvită de poet, nu se poate să nu observăm acea dialectică stihinică, care stă la temelia poemului, acea interacțiune și luptă a contrariilor, fără de care mișcarea nu este posibilă, iar progresul de neconceput"14. "Schimbarea" în interpretarea lui M. Eminescu devine progres sub gând auroral hegelian: Ideea generală, categoria ce se înfățișează în primul rând cu această perindare neîncetată de indivizi și popoare
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
Lupasco, a ține seama exclusiv de actualizare reduce Realitatea la o realitate trunchiată, aproximativă și conduce la iluzii și la utopie. Societățile totalitare, cu tendință omoge-nizantă, sunt construite pe credința în actualizarea absolută, pe voința de a transforma contra-dictoriile în contrarii. Aceste societăți nu știu că ele sunt dinainte sortite morții. Evident, dacă lumea este logică. Pe de altă parte, societățile democratice sunt, și ele, fondate pe credința în actualizarea absolută: cea a eterogenizării. În ciuda diferențelor lor considerabile, societățile democratice posedă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
orice tensiune contradictorie tinde să evolueze pentru a da naștere lui trei. Odată cu trei tensiunea se anulează, căci unitatea pierdută reapare [...] Treimea este, deci, unitatea care se dezvoltă pentru a deveni perceptibilă. Trei este Unu devenit perceptibil care, fără rezolvarea contrariilor Unu și Celălalt ar fi rămas într-o stare imposibil de determinat"16. Dar, care e natura acestei unificări a opușilor? Este ea rațională sau irațională? Pentru domeniul psihic, răspunsul ne este oferit de Jung: "[...] unificarea opușilor la un nivel
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
nostru. Gîn-direa hermetică afirmă că, cu cît limbajul nostru este mai ambiguu și polivalent, cu atît mai mult se folosește de simboluri și metafore, și cu atît mai apt este să-l numească pe Unu în care se realizează coincidența contrariilor. Numai că atunci cînd triumfă coincidența contrariilor principiul identității se prăbușeșete. Totul se leagă. Rezultat: interpretarea este infinită [...] Gîndirea hermetică transformă teatrul lumii într-un fenomen lingvistic și, în paralel, îi retrage limbajului orice forță comunicațională"24. Există, în toate
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
limbajul nostru este mai ambiguu și polivalent, cu atît mai mult se folosește de simboluri și metafore, și cu atît mai apt este să-l numească pe Unu în care se realizează coincidența contrariilor. Numai că atunci cînd triumfă coincidența contrariilor principiul identității se prăbușeșete. Totul se leagă. Rezultat: interpretarea este infinită [...] Gîndirea hermetică transformă teatrul lumii într-un fenomen lingvistic și, în paralel, îi retrage limbajului orice forță comunicațională"24. Există, în toate aceste aprecieri, o confuzie gravă: coincidența contrariilor
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
contrariilor principiul identității se prăbușeșete. Totul se leagă. Rezultat: interpretarea este infinită [...] Gîndirea hermetică transformă teatrul lumii într-un fenomen lingvistic și, în paralel, îi retrage limbajului orice forță comunicațională"24. Există, în toate aceste aprecieri, o confuzie gravă: coincidența contrariilor nu presupune abandonarea axiomei identității și a axiomei non-contradicției, ci doar abandonarea principiului terțului exclus, care trebuie să fie înlocuit prin axioma terțului inclus. Non-contradicția și identitatea nu se prăbușesc, ci, dimpotrivă, se amplifică. Acest proces de amplificare a non-contra-dicției
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
credem că trăim încă sub domnia logicii maniheene a lui Aristotel, cea a categoriilor tranșante și necomunicante"14. Logica sa este cu siguranță o logică a contra-dicției. Ambiția lui Abellio, la fel ca a lui Lupasco, este de a unifica contrariile: " Mi se părea că se apropia vremea cînd avea să fie dată o șansă tuturor contrariilor, tuturor extremelor, de a ieși unite, măcar pentru o clipă, din zgomotul apocalipselor"15. Dar această logică este, oare, realmente cuaternară, așa cum o afirmă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
necomunicante"14. Logica sa este cu siguranță o logică a contra-dicției. Ambiția lui Abellio, la fel ca a lui Lupasco, este de a unifica contrariile: " Mi se părea că se apropia vremea cînd avea să fie dată o șansă tuturor contrariilor, tuturor extremelor, de a ieși unite, măcar pentru o clipă, din zgomotul apocalipselor"15. Dar această logică este, oare, realmente cuaternară, așa cum o afirmă fără încetare Abellio ? Există în mod sigur două cupluri de contradictorii: "obiect/lume" și "organ de
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
negativă), paronimia, omonimia (cu actualizarea omofoniei și a omografiei), polisemia (cu raportare la context) prin Găsește cuvântul potrivit!, Găsește perechea!, Cum mai poți spune?, Înțelesuri surori (sinonime), Alb negru, Plus minus, Da nu, Cum este?, Găsește perechea!, Loto-ul opuselor/contrariilor, Jocul negării/jocul lui nu (antonime), frământări de limbă, jocuri de cuvinte (Care vinde care?, E mare, că-i mare, nu lac. etc.), Pare..., dar este... (omonime), structuri paronimice ri(t)mate300, Detectiv de...cuvinte asemănătoare (paro-nime), Eu spun..., tu
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
etc.; mijloacele de îmbogățire a vocabularului: derivarea cu sufixe diminutivale, augmentative, colective, moționale, adjectivale etc., cu prefixe negative, compunerea, conversiunea, împrumuturile din alte limbi prin Alintă!, Micșorează!/ Mărește!, Spune mai multe...!, Perechea lui...este..., Jocul calităților/defectelor, Loto-ul opuselor/contrariilor, Ne-... (diferite tipuri de derivate), 2 în 1, 3 în 1, Cuvinte cu...lipici (compunerea din cuvinte corespunzătoare imaginilor de pe jetoanele arătate de cadrul didactic, descoperite de copii în plicuri etc.: floare + soare = floarea-soarelui; scufiță + roșu = Scufița Roșie sau din
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
o definește ca fiind "hotarul sau circumferință exterioară a Energiei"; Rațiunea este o forță vitală necesară în definirea Energiei (mai tîrziu avea să spună în Jerusalem: "trebuie să creez un Sistem, sau fi-voi înrobit de al altuia"), de vreme ce "Fără Contrarii nu există progres(ie)". Problemă însă era că Rațiunea tinsese să fie predominantă, de aceea Energia trebuia să fie eliberată, proces înfăptuit cosmic prin activarea forței explozive a revoluției, Orc, cel ce sfărîmă limitele de orice natură. America este un
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Totuși, accentuarea ireversibilității evenimențiale (imposibilitatea întoarcerii la materia primă, la origine, sau la inocentă după trecerea prin experiență) reprezintă aspectul evoluționist, dinamic, romantic, care la Blake se reflectă în aproape obsesivul "mers mereu înainte", ce denotă progresivitatea dată de polaritatea contrariilor. În acest sens, trebuie sa subliniem faptul că aceasta ireversibilitate temporală fundamentează tocmai doctrina modernă despre săgeată timpului propusă de Ilya Prigogine, care arată că timpul are o direcție unică favorizată: mereu înainte. Este interesant de remarcat că polarismul și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
în ce priveste absolută libertate a omului și posibilitatea acestuia de a deveni desăvîrșit. Potrivit lui R. Steiner, în planul astral "toate conștiințele se contopesc că valurile oceanului"269, ceea ce ne apropie de ideea de Beula a lui Blake, unde toate Contrariile sînt la fel de adevărate. De aici, spune Steiner, germenele divin a pătruns în om doar prin cristalizarea corpului fizic 270. La Blake, spectrul fără trup nu poate exista, este moarte veșnică; spectrul este absența timpului, prin care lumea Temporalului-Los devine, prin
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]