3,100 matches
-
acord ca elevul să participe la pregătiri suplimentare la anumite discipline? (procente pentru da) Trecerea în revistă a motivelor principale de alegere a profesorului meditator sugerează un mecanism compozit de funcționare a pieței educației paralele din România, alcătuit din relații corupte, tranzacții bazate pe capital social și merit și purul joc al pieței. Vorbind în cifre brute, în jur de o treime dintre meditațiile care se practicau în 1999 în Oradea pot fi suspectate de corupție. Tabelul 21. Modul principal de
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
fiind astfel nemeritocratice. • Datele de sondaj din Oradea arată că aproape 30% dintre elevii de liceu plăteau ore particulare. Marea majoritate a acestora erau achiziționate în regim de piață, în timp ce în jur de o treime conțin indicii ale unor relații corupte (profesorul meditator este același cu cel de la clasă ori este cadru didactic universitar la facultatea la care dă admitere elevul). • Analiza datelor arată că angajarea de meditatori este condiționată de trei factori: iminența examenelor, resursele materiale ale familiei și randamentul
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
arăta recunoștință cel puțin pentru zelul său; dacă a revenit cu mult mai bun, va fi mult mai elogiat în timpul vieții, iar după moarte îi vor fi rânduite, de către adunare, cinstirile cuvenite. Iar dacă va părea că s-a întors corupt nu va avea relații nici cu tinerii, nici cu vârstnicii, în ciuda pretențiilor sale de înțelepciune. Dacă se supune magistraților, să trăiască asemenea unui simplu particular, iar dacă nu, să fie condamnat la moarte în cazul în care este dovedit în
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Aristotel prezintă o morfologie a politicului conform căreia există șase forme de guvernare: regalitatea, aristocrația, politeia, tirania, oligarhia și democrația. De fapt, afirmația lui Aristotel este că există doar trei forme de guvernare propriu-zise și alte trei forme deviante sau corupte. Mai mult, morfologia structurilor politice este la el una polarizată: o formă pozitivă își are corespondentul ei negativ într-o formă decăzută sau coruptă. Regalitatea Tirania Aristocrația Oligarhia Politeia sau timocrația Democrația Așezarea polară (3-3) a formelor politice nu are
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Aristotel este că există doar trei forme de guvernare propriu-zise și alte trei forme deviante sau corupte. Mai mult, morfologia structurilor politice este la el una polarizată: o formă pozitivă își are corespondentul ei negativ într-o formă decăzută sau coruptă. Regalitatea Tirania Aristocrația Oligarhia Politeia sau timocrația Democrația Așezarea polară (3-3) a formelor politice nu are în concepția sa o conotație care să fie nici istorică și nici naturală. 1. Această așezare nu este una temporală. Regalitatea, de pildă, nu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
este cea mai îndepărtată de politeia; pe al doilea loc vine oligarhia (căci aristocrația a vădit în mare măsură diferențe față de această constituție), iar, în maniera cea mai moderată <în îndepărtarea ei față de politeia>, vine democrația”. „Dintre formele de guvernământ corupte, democrația este cel mai puțin rea, pentru că ea reprezintă o ușoară deviere de la regimul constituțional”. Ierarhia constituțiilor pe axa binelui prezintă o anumită simetrie cu cea de pe axa răului, în sensul că gradele de comparație își corespund, celei mai rele
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Foarte încrezător într-o ordine naturală care duce cu necesitate înspre adevăr, dreptate și frumos, Platon consideră că deciziile acestui om sunt cu necesitate juste. El scapă din vedere greșeala politică neintenționată (eroarea de raționament), ca și pe cea intenționată (coruptă) și le lasă în seama unui autoreglaj dat de uniunea contrariilor celor două caractere. Am putea reprezenta prin două diagrame rapoartele dintre indivizi, știință și funcție astfel: SHAPE \* MERGEFORMAT După cum am spus, pentru Platon încadrarea se face fără rest: toate
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
regimului liberal de la București, care urmărea să Îi distrugă reputația 24. Astfel, la puțin timp după unirea de facto a Transilvaniei cu Regatul României, Moldovan și-a consolidat opinia că Partidul Național Liberal al lui Ion I.C. Brătianu este unul corupt, oportunist și dezinteresat de binele general al națiunii și mai ales de problemele regionale vitale ale Transilvaniei. Deziluzia de după unire era tipică pentru mulți tineri profesioniști care nutriseră ambiții mari În 1918, dar fuseseră curând dezamăgiți de centralizarea crescândă de după
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de mijloc erau dominate de o cu totul altă problemă, cea a atitudinii iresponsabile a familiilor burgheze În deciziile legate de numărul de copii. În această problemă, femeile erau considerate agenți disgenici. Eugeniștii descriau cu minuțiozitate stilul de viață imoral, corupt al femeilor Înstărite, a căror existență era guvernată de principii estetice - grija pentru păstrarea formei și prospețimii corpului, preocuparea pentru evenimentele mondene -, care le Îndepărtaseră de prioritățile eugenice 13. Eugeniștii păreau să nu acorde nici o importanță faptului că femeile din
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
politicienii de profesie din toate pozițiile oficiale, pentru că, În opinia lor, cei din urmă nu prezentau nici o garanție În termeni de responsabilitate față de sănătatea națiunii viitoare. Imaginea pe care o aveau eugeniștii despre politicieni era aceea a unor indivizi inevitabil corupți de politica de partid, ce promova loialitatea și sentimentul responsabilității doar față de membrii propriului partid și față de electoratul său, și nu față de Întreaga societate 18. Acest argument era un atac mascat În mod special la adresa Partidului Național-Liberal, ce controlase procesul
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
puțină valoare; edictele suveranului pontif nu au nicio absolut niciuna: nu contează decât existența trăită imitându-l pe Isus sărac, umil, blând, pașnic, generos. Recursul la sursă i-a supărat dintotdeauna pe reprezentanții creștinismului oficial, pe afaceriști, pe cei bogați, corupți, belicoși, violenți și lacomi. Epicur creștin! Erasmus creștin, mai creștin chiar decât oficialii creștinismului, iată ceva în afară de orice îndoială. Dar epicurian? Cum poate fi vorba de așa ceva? Cum și când, unde și în ce fel? Pentru a răspunde la aceste
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
filosofie. Evident, chestiunea religioasă este și ea tratată. Și încă cum! Gânditorul din Rotterdam lasă frâu liber anticlericalismului său și critică venerarea moaștelor, practica postului sau a pelerinajului, cultul sfinților și al Fecioarei, spovedania și indulgențele, pe călugări îi găsește corupți, îmbuibați, lacomi. Idealurile de sărăcie, castitate și supunere? Tot atâtea constrângeri care generează rele: parazitism social, vicii contrare naturii și servitute, de exemplu. Acestei critici, Erasmus îi adaugă și niște îndemnuri: trebuie să regăsim credința de la originii, să acționăm în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
la luxul și la fastul vieții proprii Vaticanului, de a moraliza clerul de toate gradele din ierarhia bisericească, de a regăsi semnul mesajului evanghelic ascuns sub un morman de glose oficiale. Luther și Calvin duc lupta lor în interiorul unui organism corupt. Valla și Erasmus, printre alții, ar fi putut servi unei reînnoiri a creștinismului mai puțin legat de pulsiunea morții, mai grijuliu față de pulsiunea vieții, mai preocupat de puterea spirituală decât cea temporală, mai puțin obsedată de Cezar și mai întoarsă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cu mâna lui o lume populată cu personalități ale Antichității - contemporanii săi. Acolo cel puțin, el vorbește latina, gândește ca un roman, apoi își formulează în franceză remarcile sale referitoare la o lume pe care n-o îndrăgește: decadentă, rea, coruptă, perversă, mincinoasă, barbară, crudă, sângeroasă - n-are destule cuvinte grele pentru a-și blama epoca. De unde și refugiul său în geografia unui cabinet de filosof și în istoria unei lumi de ieri, de alaltăieri. Tradiția distinge în Eseuri mai multe
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
organizație duce la scăderea satisfacției cu propria muncă pentru cei care își investesc energia în urmărirea i.p.. În ceea ce privește performanțele efective, chiar dacă funcționarul sau demnitarul onest continuă să își facă datoria conștiincios, eficiența sa într-o organizație dominată de angajați corupți sau dezinteresați va fi probabil redusă. Persoanele oneste vor fi izolate și marginalizate de către cei mai puțin onești, iar rețelele necesare de sprijin și informații vor fi întrerupte. Izomorfism instituțional - Sergiu Gherghina Instituționalismul sociologic este definit ca o teorie care
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
și o revitalizare a democrației (vezi Glasius, 2001). Societate civilă și democrație În cazul societăților nedemocratice sau al democrațiilor emergente, s.c. este tratată, în general, ca un oponent al statului totalitar, respectiv ca un înlocuitor al unui stat slab, corupt. Se consideră că, în aceste două situații, calea către un sistem democratic funcțional este tarsată de preluarea anumitor funcții ale instituțiilor statului de către s.c. și producerea schimbării de jos în sus. Totuși, nu trebuie să credem că, dacă într-
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
Tehnocrați, manageri, inteligenția dizidentă au adoptat, în spiritul lor, valori precum raționalitatea, democrația, participarea în procesul democratic, care aveau deja o anumită legitimitate și o prezență instituțională chiar în interiorul regimurilor comuniste, și s-au opus aplicării lor practice distorsionate și corupte (Eyal și Townsley, 1995; Eyal, Szélenyi și Townsley, 1998, pp. 86-112). Această atitudine a pregătit asemenea grupuri pentru rolul de promotori ai unui proiect capitalist bazat pe ideologica economică neoliberală și pe idealul societății civile, care incorporează aceste valori într-
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
primul plan al acestor premise se situează starea economiei naționale. O țară săracă, având datorii externe mari, clasă politică slabă, cu conflicte interne, lipsită de industrie (generatoare de locuri de muncă și posibilitate de valorificare a resurselor proprii), cu autorități corupte, nu poate avea un rol semnificativ în relația globalizare-statnațiune. Interesul forțelor transnaționale pentru o astfel de țară este trezit de prezența resurselor naturale care pot fi exportate, poziția geostrategică, mărimea pieței interne, costul forței de muncă, legislația permisivă etc. O
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
amplificat în ultimii trei ani.<footnote Stancu, S., www.jurnalul.ro, accesat la 10 decembrie 2010. footnote> Ancheta la care au participat 91.000 de persoane din 86 de țări și teritorii au stabilit o ierarhie a țărilor celor mai corupte, primele locuri fiind ocupate de: Afganistan, Nigeria, Irak, India, China, Rusia și unele țări din Orientul Mijlociu. Mita este răspândită în Africa subsahariană, Orientul Mijlociu și Nordul Africii, țările balcanice, Turcia. La nivel global, numai Danemarca se consideră că este o țară
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
Danemarca se consideră că este o țară în „afara” mitei. Topul celor mai mituite autorități (acolo unde aceasta se practică) este dominată de politic, urmată de diferite servicii administrative și de sistemul judiciar. Politicienii sunt priviți ca fiind cea mai coruptă clasă a societății. Cu privire la România, aceeași anchetă arată că 87% dintre respondenți cred că nivelul corupției a crescut în ultimii trei ani, iar unul din trei români recunoaște că a dat mită; încrederea în eficiența măsurilor anticorupție a scăzut, 83
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
o amenințare la adresa iluzionărilor din iubire.) „Atât timp cât nu iubim pe cineva decât pentru calitățile sale, nu e grav, dar În ziua când Începi să-i iubești defectele, aceasta este dragostea.” (S. Guitry) Dragostea care corupe adesea inimile pure purifică inimile corupte. (Dragostea Îl poate abate, la un moment dat, din drumul său chiar și pe un puritan, dar tot ea Îl poate face pe un om știut drept păcătos să aprindă candelă În biserică.) „Frumusețea unui sentiment se măsoară prin sacrificiul
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de șefi, bază și votanți -, și restul Italiei s-a deschis un abis; așa a devenit Partidul Comunist un „stat separat”, o insulă. Și tot din acest motiv el poate avea astăzi raporturi mai strânse ca niciodată cu puterea efectivă, coruptă, incapabilă, degradată; dar sunt raporturi diplomatice, aproape ca de la o națiune la alta. De fapt, cele două morale sunt incomparabile, dacă le judecăm în sensul lor concret și, în definitiv, în totalitatea lor. Pe aceste baze se poate vorbi despre
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
categorii, fiecare cu un alt tip de evoluție posttotalitară: astfel, avem regimurile patrimoniale, În care autorii Încadrează Bulgaria și cele mai multe state din fosta Uniune Sovietică (România ar intra și ea În această categorie, deși nu este menționată), caracterizate prin birocrații corupte fondate pe legături clientelare sau personale și pe folosirea represiunii În scopul menținerii păcii sociale; regimurile „national accomodative”, caracterizate de o birocrație weberiană și de o atitudine de cooptare față de societate (Polonia și Ungaria); și, În sfîrșit, autoritarismul birocratic, un
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
ulterior organ al Partidului Radical înființat de Panu, în dezacord cu principiile de guvernare ale lui I.C. Brătianu. În paginile ziarului directorul a tipărit numeroase articole antidinastice, acuzându-l pe rege de a fi acceptat și tolerat un guvern liberal corupt. În urma acestei campanii G. Panu a fost condamnat la închisoare, dar, în cele din urmă, grațiat. Îndrăzneala articolelor sale, fermitatea pe care a arătat-o în combaterea atât a lui I.C. Brătianu, cât și a monarhiei, logica strânsă și captivantă
LUPTA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287933_a_289262]
-
da semnalul începerii unei noi Reconchiste. Utopia va sfârși înecată în sânge, iar cavalerul se va topi în finalurile multiple, mișcătoare ale apocrifei. Alte povestiri imaginează finaluri necanonice ale luptei Sfântului Gheorghe cu balaurul sau versiuni ale unui nou potop, corupt, inventează narațiuni de asemenea necanonice în jurul lui Iov sau a lui Cain ori descriu riguros coșmarul nașterii Leviatanului sau al pedepsirii unei cetăți. În Istorii pe care n-am să le scriu (1998), circumstanțele (spațiale, temporale, cauzale etc.) continuă să
MANIUŢIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287985_a_289314]