1,430 matches
-
1974, p. 416. 85 G. Ibrăileanu, Spiritul critic în cultura română, în vol. G. Ibrăileanu, Studii literare, vol. I (care rerpoduce ediția critică realizată de Rodica Rotaru și Al. Piru), Editura Minerva, București, 1979, p. 15, unde îl numește pe "cosmopolitul" Cantemir "un produs direct al culturii europene și multilaterale". Observația revine, aproape ad literam, și la p. 34. 86 Pompiliu Eliade, Influența franceză asupra spiritului public în România. Oroginile. Studiu asupra stării societății românești în vremea domniilor fanariote, în românește
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
1974, p. 416. 153 G. Ibrăileanu, Spiritul critic în cultura română, în vol. G. Ibrăileanu, Studii literare, vol. I (care rerpoduce ediția critică realizată de Rodica Rotaru și Al. Piru), Editura Minerva, București, 1979, p. 15, unde îl numește pe "cosmopolitul" Cantemir "un produs direct al culturii europene și multilaterale". Observația revine, aproape ad literam, și la p. 34. 154 Pompiliu Eliade, Influența franceză asupra spiritului public în România. Oroginile. Studiu asupra stării societății românești în vremea domniilor fanariote, în românește
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
să scrie în ambele dar păstrând vie conștiința opțiunii. Un scriitor, Aristia, e rugat să rămână în literatura română: "Rămâi cu noi, Aristia", un altul, Costache Caragiale își anunță public decizia de a se fixa în noua cultură: "de acum, cosmopolitul va face loc în mine moldoveanului"5. Or, în această oscilație între două literaturi e angajată o bifurcare radicală de poetică. În trecerea dintr-o literatură în cealaltă autorii nu își duc bagajul de cunoștințe, deprinderi și obsesii ca și cum și-
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
caracterul totodată ludic și pasional. Idișul este, într-adevăr, spre deosebire de europenii din Vest la care totul își urmează liniștit cursul, cu ordine și disciplină, o limbă sălbatică, confuză, liberă, boemă, tânără, o limbă orală, schimbătoare, concisă, rapidă, nepăsătoare, dialectală, transversală, cosmopolită. Este o limbă a cărei inteligibilitate este constituită de către germană, dar care, paradoxal, este intraductibilă în germană (dar este traductibilă în alte limbi) pentru că sub cuvinte aparent asemănătoare semnificanții sunt radical diferiți. Faptul cel mai remarcabil în acest discurs al
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
1948-1960 a impus reducții ideologice de o mare severitate, din care au rezultat distorsiuni și mistificări, istoriografia consacrată lui T. Maiorescu fiind mai degrabă citabilă decât citibilă, multe studii fiind total incompatibile cu cerințele neutralității științifice. Maiorescu ajunsese, deopotrivă, atât cosmopolitul cel mai înverșunat, cât și naționalistul cel mai înfocat (Dan Mănucă). „Este adevărat, schimbările de atitudine sunt punctuale, inconsecvente, recurente în cel mai bun caz. Apropierea de anul 1964 nu dicta liberalizarea in corpore a discursului istoric din România lui
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
răsplătit cu numeroase funcții de seamă pe Maiorescu [...]. Revista Convorbiri literare prin ploconirea conducătorilor ei `n fața a tot ce era ne`nsemnat sau reacționar `n literaturile străine, `n special `n cea germană, și-a arătat de la `nceput caracterul ei cosmopolit [...]. Pentru a-și crea popularitate [...]. Junimea a căutat să prindă `n mrejele ei mari creatori ca Eminescu, Creangă, Caragiale, Slavici și alții”. M. Nițescu, op.cit., p. 265. Problemele criticii, Congresul Uniunii Scriitorilor din 1956, p. 114, apud M. Popa, Istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
mult decât alte țări. Eu am numit New York-ul "capitala dada" a exilaților. Fiecare a venit de undeva, dacă te plimbi pe stradă, vezi toată planeta. Asta pune, deja, enorm de multe probleme. Dar există această diversitate, există această pulsație cosmopolită extraordinară și foarte-foarte contradictorie, evident. Nu mai spun că cele 50 de state sunt foarte diferite între ele și au, aproape, aș zice, civilizații diferite, parlamente, legi diferite. Deci, e o lume care încearcă să se țină împreună pe niște
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
doar sunt butoiul de pulbere al Europei! Istoricul britanic nu dă o sentința explicită, ci dă glas doar îngrijorării că lucrurile se pot întoarce pe făgașul lor în Balcani: Pacea a coborât asupra Balcanilor, orizonturile sale se extind și viziunea cosmopolită care a marcat epoci anterioare începe să reapară. Numai timpul va spune dacă aceasta este liniștea dinaintea unei noi furtuni pentru o regiune neconfortabil plasată de-a lungul principalelor linii de divizare geopolitică, sau este începutul unei perioade în care
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
de inserție socială... Mihai-Răzvan Ungureanu: Mecanismul e interesant și explică biografii ascunse. Sunt destui cei care încearcă să-și ascundă originea sau ascendența cântând aprig la coarda extremei politice sau a ortodoxiei severe, atacând tot ce poate fi catalogat drept cosmopolit, Soros etc. Comportamentul nu mă surprinde - este o tentativă de reinventare a propriei identități. Testamentul lui Emanoil Gojdu Cristian Ghinea: Care este, de fapt, povestea Fundației Gojdu, despre care s-a scris că ar fi o „cedare a patrimoniului” către
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
putea dezvolta într-un proiect frumos. Istoria e lungă. Fundația Gojdu s-a constituit după moartea celui care a fost Emanoil Gojdu, unul dintre cei mai mari avocați ai Imperiului Austro-Ungar și mecena al artelor și al literelor. Un mecena cosmopolit, liberal, binefăcător al Universității din Budapesta, al Facultății de Drept din Viena. A susținut numeroase asociații de români și le-a finanțat inițiativele. Generos, la sfârșitul vieții a înțeles că uzul optim al averii sale nu se poate face decât
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Mai este ceva, rezistența la căsătoria mixtă, reticența culturală mai bine zis. Cătălin Avramescu: Există. Mihai-Răzvan Ungureanu: Există, iar mediile urbane în general, cele care în secolul al XVIII-lea, prima jumătate a secolul al XIX-lea erau cele mai cosmopolite - Iașul avea atunci 16 sau 17 comunități etnoculturale, distinse după proveniența membrilor -, sunt și cele care evocă cel mai mare număr de divorțuri, consumate sau nu, pentru că există și despărțiri, există și fugi, există și forme agravate de neînțelegere casnică
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
cunoaștere a codului bunelor maniere, autoarea ghidului insolit al restaurantelor bucureștene reface, de astă dată în mod invers față de prima ei carte, un traseu identitar. Sanda Nițescu pare interesată să verifice acum în ce măsură oferta gastronomică a Capitalei are ,stil" - este cosmopolită, dar, în același timp, fidelă etichetei mai mult sau mai puțin puriste, pentru care au optat în parte, localurile vizitate. Parcurgând paginile acestui ghid nu lipsit de ambiții literare - pe care autoarea le emite în prefață cu intenția explicită de
De la firul de mărar la fasolea Bătută by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/12577_a_13902]
-
carte, respectarea întru totul de către autoare a unei străvechi rețete latine: îmbinarea utilului cu plăcutul. Din fericire, Sanda Nițescu și-a scris cartea parcurgând restaurantele unui București în care acum se găsesc de toate, chiar dacă nu la îndemâna tuturor. în desișul cosmopolit al ofertelor, autoarea caută stilul, autenticitatea, armonia perfectă între a fi și a părea. Și, culmea!, - regăsește cu bucurie ,firul de mărar" într-o supă de dovleac servită în cea mai mare farfurie văzută vreodată, cât o piscină. Se pare
De la firul de mărar la fasolea Bătută by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/12577_a_13902]
-
din volum sunt Cronicarii de Nicolae Dabija (p. 159-161), }ară de viori de Ion Hadârcă (p. 172) și Iluminare de Valeria Grosu (p. 179-180), o poetă care are, până la un punct, afinități cu Leonida Lari. Odată cu expansiunea postmodernismului, prin definiție cosmopolit, sentimentul național se retrage din poezie, fiind înlocuit de contrariul său, autodetestarea, un flagel care bântuie printre estici. Ar fi plăcut de glosat frumoasele poezii de dragoste, ce punctează lirica basarabeană de la simbolismul lui Alexandru Robot (Madrigal, p. 43) și
Privighetori printre vrăbii by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11367_a_12692]
-
conchide politologul Gaetano Mosca -, mișcarea muncitorească germană a rămas în mîinile lui Marx." Dacă Lassalle n-ar fi fost ucis de Racoviță la vârsta de 39 de ani, ,socialismul german ar fi păstrat un caracter mai național și mai puțin cosmopolit".17 Cu alte cuvinte, s-ar putea zice că, în spațiul românesc, nu numai Constantin Dobrogeanu-Gherea a jucat un rol important în istoria mișcării socialiste, ci și - în cu totul alt fel - Iancu Racoviță. Nicolae Filipescu vs G. Em. Lahovari
Din nou despre duelul la români by Andrei Oișteanu () [Corola-journal/Journalistic/11326_a_12651]
-
în ape răsfrînt). Nu sînt evitate nici momentele delicate ale ivirii unor opacități în relațiile dintre români și români, ale unei desconsiderări, din partea unor "regățeni" mărginiți, a Basarabiei "umile", îngropate în roadele pămîntului său, roade nebăgate în seamă pe tarabele cosmopolite ale "Pieții Obor sau Matache". Anecdotica e spălată de undele elegiei etnice: Spuneau c-ai vîndut/ Românilor Basarabia./ Iată și/ Țărani cu cartofi/ Veniți din Opacii tăi,/ în piața Obor./ Nimeni nu vrea/ Să cumpere Basarabia.../ Aburi aromitori și fudui
Poezia de patrie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13686_a_15011]
-
Andreea Deciu În eleganta și de-acum bine încetățenita sa tradiție cosmopolită, editura ieșeană Polirom a publicat de curînd, împreună cu Hartung-Gorre și Editions Suger, un volum îngrijit de profesorul Andrei Corbea-Hoișie și dedicat lui Paul Celan. Cartea reunește textele conferințelor prezentate de specialiști din întreaga lume în opera celaniană, cu prilejul colocviului
Poetul/omul Paul Celan by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16619_a_17944]
-
și lesnicioasă pentru toată lumea, iar orașul, avea fața unui tîrg mai procopsit, infestat de venetici și, de aceea, mult colorat; și cu două lumi deosebite, care se ignorau reciproc și de departe: una, similievropenească prin gusturi, lux, maniere și petreceri, cosmopolită prin interese, viții și tradiții, purtîndu-și frivolitatea prin cîteva localuri și cluburi exclusive, într-un patrulater îngust de cîteva străzi, "Micul Paris", dincolo de care începea, brusc, cealaltă lume, mai greu de definit în diversitatea ei cu caractere tipice locale, lumea
Dezvăluirile lui Constantin Beldie by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16613_a_17938]
-
noi sînt mari diferențe: primul se supunea autorității și ideologiei oficiale, era conservator și naționalist, își ascundea de ochii lumii bunăstarea și aborda o retorică demagogică egalitaristă, cel de al doilea, pentru care valoarea supremă o reprezintă banii, e individualist, cosmopolit, a adoptat modelul occidental și își afișează ostentativ bogăția. * Cristian Preda aduce un exemplu bun de om nou vechi, pe Ion Iliescu, mai aproape de un lider comunist decît de un social-democrat european, și incapabil să-și asume greșelile mai vechi
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16673_a_17998]
-
who slight Soviet literature, have their own genealogy, their mark, their own primogenitor.” The emasculated source of decadence is exposed în a surprising act of remembrance: “his name is Meyerhold, and cosmopolites pray to this evil figure of a typical cosmopolite and anti-Soviet agent.”[28] . [1] Ivan Pavlov. Conditioned Reflexes: An Investigation of the Physiological Activity of the Cerebral Cortex. Translated by G.V. Anrep. New York: Dover Publications, 1927, 11. [2] Edward Braun. Meyerhold
Teatrul ca muncă şi muncitorul de teatru () [Corola-website/Science/295675_a_297004]
-
și cu riscul distrugerii mediului și patrimoniului cultural de la Roșia Montana - explicat în repetate rânduri de către specialiști -, Traian Băsescu a fost unul dintre susținătorii fervenți ai proiectului de exploatare, inițiat de firma canadiană Gabriel Resources. La Roșia Montană, zonă extrem de cosmopolită în secolul al XIX-lea, se află cel mai important zăcământ de aur din România, evaluat la aproximativ 300 de tone de aur și 1.600 de tone de argint. Acesta a fost concesionat în vederea exploatării către Roșia Montana Gold
Capitalismul morților () [Corola-website/Science/295616_a_296945]
-
Fete de pe Muntele Găina și de pe Moma? Intimidați de-un pretins prestigiu roman acceptat fără discernământ și fără pudoare Dacii s-ar fi dizolvat în terciul demografic de creștini și hoți Ca un pumn de sare aruncat în fiertura cosmopolită - Coleașă de vorbe fără dovadă, aburind pe mesele îngălate de carcalaci Ale popotelor în care se nutresc ofițerii pretinzându-se găunos de viță romană. Acest soi infect de bărbați umblă descheiați la prohap în aule și colocvii Ei pot susține
Poeme în reportofon by Ion Gheorghe Recviem () [Corola-website/Imaginative/10179_a_11504]
-
danie din 30 martie 1392. Se apreciază că numele orașului a fost preluat de la Roman I Mușat, considerat întemeietorul orașului. Romanul a fost de-a lungul istoriei sale unul din cele mai importante centre urbane ale Moldovei, fiind un oraș cosmopolit datorită prezenței mai multor grupuri etnice, cuprinzând, pe langă comunitatea româneasca, comunități importante de armeni, evrei și o importantă comunitate catolică. Roman I i-a eliberat pe evrei de serviciul militar în schimbul unui impozit. Distrus în mare parte în 1467
Roman, România () [Corola-website/Science/296969_a_298298]
-
Tot în 1851, N. A. Niculescu, administratorul județului Mehedinți, mută sediul Societăți Austriece de Navigație cu Aburi pe Dunăre de la Schela-Cladovei la Severin. În 1857 se amenajează primele fântâni publice, de unde sacagii aduceau, contra plată, apa necesară. Turnu-Severin este un oraș cosmopolit, zidit în stil occidental, cu clădiri frumoase, firme, străzi pavate, parcuri și fântâni. Prima școală publică din Turnu-Severin a fost deschisă la 6 septembrie 1851 funcționând cu numai 2 clase. În 1859 s-a inaugurat localul acestei școli iar în
Drobeta-Turnu Severin () [Corola-website/Science/296950_a_298279]
-
pâine. Până în 1914 sunt desăvârșite canalizarea (începută în 1892) asfaltarea și pietruirea completă a tuturor străzilor, inclusiv cele din suburbii. Cea mai mare parte a străzilor sunt bordate cu pomi (teiul în mod particular). Orașul își păstrează în continuare caracterul cosmopolit, la tot pasul auzi vorbindu-se "nemțește". În 1914, cu un număr de 700 de muncitori, Șantierul Naval severinean este cel mai mare șantier fluvial din țară, și unul dintre cele mai importante șantiere de pe întreaga Dunăre, aici construindu-se
Drobeta-Turnu Severin () [Corola-website/Science/296950_a_298279]